自古以來，就有求人如吞三尺劍的說法。

尤其是在陌生的環境里，求助人是特別困難的。

別說青年中年，就是老年人跌倒，周圍的人也有扶不扶的猶豫，繞路而走的人多了。

在人人自保的大環境之下，作為剛剛走出校門的孩子，或者離開家庭獨自求學的孩子，學會正確求助，就非常有必要了。

別鼓吹什么“獨來獨往就是強大”了。就是一個巨人，也會有遇到困難的時候。人，不能一輩子都獨自活著，與群體打交道，這是必然的。

做父母的，肯定會擔心出門在外的孩子，但對于孩子的困難，無法第一時間趕到現場。那總要明白，授人以魚不如授人以漁。

越來越多的人，從小就被教育成“旁觀者”。

父母自己，對孩子會常常說這樣的話：“離壞人遠一點，你不要學壞了。你不要和某人做朋友，他很壞。你不要讓給自己受傷，別影響自己的學習。”

告訴孩子遠離壞人的同時，也讓孩子遠離了被壞人欺負的人。和一些壞事保持了距離，但不等于壞事就不會發生。

比方說，校園霸凌。有的孩子回到家，會說某某欺負某某。但父母聽了，第一反應不是制止，是告訴自己的孩子“別去參與，遠離他們”。

一件事里，有好幾種人。

1.反抗者。

2.守衛者。

3.實施者。

4.見證者。

第四種人是最多的。很多人就喜歡圍觀，但不會做出具體的行動。萬一事情惡化，馬上一哄而散。就怕自己沾邊。

這就是旁觀者效應。事不關己高高掛起的態度。

假如你的孩子遇到困難，周圍都是旁觀者，卻沒有一個愿意幫助的人。你是否會心寒，心痛？

更可怕的是，孩子呼救，但是周圍的人卻故意繞道走。這時候，人人都怕訛詐，怕因為一件事耽誤自己的工作。

就是打個電話求助，都覺得太多余了。畢竟，一個電話，就把自己繞進去了。

在人人都喜歡旁觀，卻不伸出熱情的手的社會環境下，正確求助的學習，就非常有必要。

要搞懂，很多求助信號，是無效的。

“我沒有帶傘，有人給我傘嗎？”

“喂喂，前面的路，是通往哪里？”

“我沒錢，借我錢打公交車好嗎？”

以上幾種求助的話，很常見。但是效果很差。甚至別人以為遇到了騙子。

求助的話，是籠統的，是不禮貌的，是自以為是的。這就讓人反感。

而我們的孩子，從小到大都被父母保護很好。但走進社會，父母愛莫能助。那孩子就會被社會教育。孩子用求助父母的方式，社會是不認可的。

遇到困難時，需要精準地激發別人的善意。

1972年，紐約大學社會心理學實驗室做了一個實驗。

一群大學生，被安排到幾個討論組。每組的人數不同。分別是2人、3人、6人。

忽然，有人發出沙啞的聲音，并且假裝心臟病發作。危急時刻，大學生做出了救人的行為。

通過觀察發現，3人組，80%的人參與救助；6人組，60%的人參與救助。2人組都參與了救助。

這就驗證了一點：人少的群體，更樂意幫助他人。

這個實驗，體現的是“責任擴散效應”。

也就是說，隨著人數的增加，那旁觀者的數量、占比越大。大家都在想：“那么多人，也輪不到我來做好事。”

人少的情況下，就往往是“責無旁貸”。

可見，激發別人的善意，第一要做的，就是求助“單個人、小群體”。

跌倒的時候，求助某一個路人，非常準確地喊：“那個穿紅衣服的姐姐，麻煩你幫我一下。”

可以求助兩人組。比如，兩個閨蜜一起逛街。你對她們喊：“兩位女士，你們幫我一下，好嗎？我真的需要你們的幫助。”

第二要做的，就是激發路人的“自我效能感”。

什么是自我效能感？就是指一個人覺得自己有能力、有把握把這件事做好。

孩子是一個胖子，跌倒了，那喊一個小姐姐，怎么扶也扶不起。但是喊一個壯士，就輕松扶起來了。

那孩子應該求助的，就是那個壯士。可以開口喊：“穿背心的男士，你幫我一下，好嗎。我知道你能夠幫助到我。”

孩子找不到路了，求助一個糊涂的老太太，沒有用。應該求助一個中年人，并且他講本地話。

稍微用幾秒鐘思考，就知道哪一個路人，是可以幫助到你的。他的舉手之勞，對你是非常有效的。

第三要做的，就是別跟著一大群人出行，特別是臨時組合的大團隊。預防不可控的困難產生。

周末的旅游群體，自發組織起來的，或者有人邀約組織的。一旦發生狀況，各自逃走的概率很高。

臨時起意的一群人，去做一件不可控的事情。這不要去參與。

越是臨時組織，越是烏合之眾，彼此不熟悉，彼此都不想惹麻煩。因此被困的人，往往會被拋棄，并且到一些未知的地方，周圍也沒有其他人了。

做父母的，把自己多年外出的經驗，捋一捋；也把網絡里看到的信息，放到自己身上，進行思考。就會發現，社會很平和，但也危機重重。

居安思危，才是人生安全的根本。

在孩子離開家，要獨自行走的時候，給他求助的辦法，不是遇事就馬上電話給父母。

孩子在外地，父母在老家，父母也愛莫能助，只有積極求助身邊的好心人。

雖然冷漠的人多了，但好心人也不少，只是要用一點技巧，把好心人找出來。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源于網絡。