廣東
問：我練這個時感覺空氣凝固。
答：哦，這個空氣凝固其實也是屬于一種定。有些人喜歡說好像空氣凝固起來……你這個現(xiàn)象，用氣功來說就是你的氣場，用釋家來說就是你的禪定，這是好事。
問：……還有一個就是我坐在那，我給自己忘了……
答：哦，那好那好，這就是比較深的禪定，就說好像整個肉體忘記了，好像不知道坐到哪里去了，是不是？如果有，你不用理他，在《我的經(jīng)歷》第十章里面有說這個現(xiàn)象，有些人坐著坐著會往上升的感覺，有些人會往前，有少數(shù)人就會往下墜，墜比較少，一般的是往前和往上的最多，往后退的就很少。伴隨著前面好像有一個洞口哦，這些都正常的，那個洞口其實是天眼初開啊，不是什么時空隧道什么的，不會的。你不管怎么飛其實你還是坐在原地嘛，只是有這樣感受，其實那個是身體之外這個場的旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生的，所以你千萬不要害怕，你一害怕這個境界就沒有了，就從這個定里面出來，你以后不管他怎么飛，你也不要睜眼看，你永遠(yuǎn)就記得我就在家里坐在什么房間，什么方向，然后你就想一下你的手腳。在虛無的境界之中萬一被人家嚇了一跳也不要害怕，也不會說什么靈魂掉了，不會的，絕對沒事的。
……其實我們一輩子要用這兩句話——不盡有為，不住無為。也就是說，有為的方法永遠(yuǎn)不要忘卻，永遠(yuǎn)也不要住在空無之中。執(zhí)著空無以后，你就會落入頑空，就說從四禪八定來說，可能你會住到四空定里面去，無色界定里面去，那個定會讓你覺得很舒服，但是因為你老是空，所以到一定程度記憶力會下降，人會覺得有點(diǎn)空洞，也就是有點(diǎn)孤獨(dú)的感覺，所以修到那里面去就不好。你現(xiàn)在有這個境界是非常好的，已經(jīng)開始是入這個四空定里面的某個層次。你一定要在這個空里你身體很虛無的時候，你還提起念頭，……這個時候你的身心又非常虛無，……身體虛無這是定。這就是定慧等持。
……證得禪宗明心見性那個大徹大悟境界……你那個時候會覺得你整個肉體都非常虛無，甚至周圍都會發(fā)光。那光不是耀眼的光，而是一圈很多的現(xiàn)象，也就是說在光中會看見無窮無盡的情景，也就是十方剎土，你會覺得你的肉身非常虛無，你的心情天天是很開心，就是碰到不開心的事你還是會開心，不會投進(jìn)去，真正那個境界的人永遠(yuǎn)不怎么發(fā)愁，因為他的身心很虛無，以道家來說也就是虛空粉碎了，復(fù)歸無極了，也就是五蘊(yùn)皆空那個境界。
……你千萬記得世尊這兩句話——不盡有為，不住無為。就說你這個虛無，這就是無為，如果你住在這個虛無里邊……這就叫做住無為。如果你在這無為之中再提起念頭，……那就是不住無為，其實這兩句話是同一個意思，住了無為就是盡了有為，就是有為的東西亡了，沒有了，沒有了就變成全部是無為了，這其實都是邊見。盡有為和住無為都是一個道理，都是落在空里面。所以世尊就說難得我們到空的這個境界，進(jìn)入無為的境界，但是你還是要提起念頭，在空中還有念頭在念，這個空就是定。
明樹根據(jù)蔡衍顓先生2009年1月20日講課錄音整理，未經(jīng)蔡衍顓先生本人校對，請以當(dāng)日錄音為準(zhǔn)。
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