立夏：立夏，是二十四節氣中的第7個節氣，夏季的第一個節氣，交節時間在每年公歷5月5日至7日。立夏，金歿，水囚，木休，火相；谷雨后十五日，斗指巽，為立夏；物至此時，皆假大也；（《孝經緯》）。四月，立夏為節；夏，大也，至此之時，物已長大，故以為名；（《三禮義宗》）。漢，立夏、夏至，行南方赤道，曰南陸；（《書緯》）。斗柄南指，而天下皆夏；（《后漢書?律歷志》）。立夏，晷長四尺三寸八分；（《歷志》）。炎帝秉離，執衡司夏；賦林鐘，紀度；祝融司節；（《易通卦驗》）。立夏，陽云出觜，赤如硃；濟止，春分加四十六日而立夏，大風濟，音中夾鐘也；（《淮南子》）。立夏，清明風至而暑，鶴鳴，博谷飛，電見，龍升天；（《說易通卦驗》）。立夏，雀子飛。立夏之日：螻蟈不鳴，水潦淫漫；蚯蚓不出，臣奪后；王瓜不生，害于百姓；（《周書?時訓》）。立夏日：得金，五谷不成，夏旱多風；得木，夏寒，草生；得火，多妖言，兵戈起；得土，遠臣朝，國無政令；得水，上下相和，天下安寧；（《劉玄行軍月令》）。立夏，命有司祀雨師。立夏先三日，太史謁于天子曰：某日立夏，盛德在火。天子乃齋。立夏之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，迎夏于南郊。還，乃賞公卿、諸侯、大夫于朝，慶賜遂行，無不欣悅。命相贊杰俊，遂賢良，舉長大，行爵出祿，必當其位；（《禮記?月令》）。春官大宗伯，以赤璋禮南方。禮南方以立夏，謂赤精之帝，而炎帝、祝融食。馬半珪曰：璋，象夏物半死；（《禮記》）。立夏日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣赤衣，迎夏于南郊；（《續漢書?禮儀志》）。夏則乘赤輅，駕赤騮，載赤旗，以迎夏于南郊。其祭先黍與雞，居明堂正廟，啟南戶；（《逸禮》）。立夏日，或服玄冰丸，或服飛霜散，及六壬六癸之符，則不熱。幼伯子、王仲都，此二人衣之以重裘，暴之于夏日，周以十爐之火，口不稱熱，身不流汗，蓋用此方；（《抱樸子》）。立夏日忌北風，主疫；（《雁仙月占》）。立夏日，日中，上清五帝會諸仙人于紫微宮，論求道之功罪；（《登真隱訣》）。詩：東君休布令，赤帝已司權。風光初變換，天氣尚清和。律轉薰風始，杓回火德新。長風始飄閣，疊云才吐嶺。不覺東風旋地軸，俄驚南陸斡天機。蝴蝶不隨春色去，又來庭院舞薰風。

立夏標志著夏季的起始，紹興黃酒在此節氣中承載著獨特的文化內涵與養生功能。

立夏是傳統工藝制香雪酒的最佳時節，經夏天高溫糖化發酵，至秋天壓榨。立夏前后啟動的淋飯法制香雪酒工藝，通過高溫環境加速糖化反應，使酒體兼具糟燒白酒的濃烈與黃酒的綿甜，立夏時節憑借溫濕度條件與自然物候，為香雪酒的糖化發酵提供理想環境，氣溫升高、濕度增加，為酒醅發酵提供天然溫床，同時酒體中高酒精濃度（23.0%Vol以上）與高糖分可有效抑制有割菌滋生，確保發酵過程穩定，其釀造工藝與節氣文化的深度綁定，展現了傳統黃酒“天釀合一”的精髓。

立夏前后東南季風增強，杭州灣高耐酒精度耐鹽微生物（如高耐酒精度的酵母菌、乳酸菌）隨氣流沉降至鑒湖水域，為次年冬釀麥曲、發酵制備儲備菌種。??

　　立夏：交節后，日照增加，逐漸升溫，雷雨增多，農作物進入了茁壯成長階段。此時夏熟作物如小麥處于?灌漿乳熟期?，籽粒逐漸飽滿，是決定產量的關鍵階段；江南立夏后進入雨季，田間積水易引發小麥銹病、赤霉病等病害，需及時清溝排水并噴施多菌靈等藥劑防治；立夏時節，小麥生產面臨氣候與病蟲害雙重挑戰，需結合傳統農諺經驗與現代農技手段，通過科學調控水肥、及時防治災害，保障夏糧穩產豐收；這一節氣與小麥的緊密關聯，體現了中國古代農耕文化對自然規律的深刻認知與實踐智慧。早稻插秧，立夏前后，首次下田拔秧插種，俗稱“開秧門”。制酒藥的原料早秈稻和制酒藥用的早稻草開始拔秧插種。辣蓼草5月份進入生殖生長期，成“農-釀”協同的生態鏈。立夏，是夏季的第一個節氣，標志著萬物進入生長旺季，氣溫驟升、雨水增多、濕度加大，也正是辣蓼草長勢最旺；立夏之后，日照充足、降水豐沛，江南水鄉的田埂、溪邊、濕地、塘邊，辣蓼草進入瘋長期：植株高大、莖葉肥嫩多汁；農人與釀酒人有諺：“立夏辣蓼旺，伏天做好曲；一季酒藥好，全年酒質高。”?

?餞春迎夏儀式?：立夏飲“餞春酒”是紹興傳統民俗，佐以櫻桃、竹筍（俗稱“健腳筍”）、蠶豆（豌豆俗名）或蠶豆糯米飯，寓意“祛濕健體、送春迎夏”，呼應《月令七十二候集解》中“萬物至此皆長大”的物候特征?；通過飲酒儀式告別春季，迎接萬物生長的夏季，從餞春酒儀式到香雪酒投料，從季風攜良菌到辣蓼育小曲，象征“陰陽交替、生生不息”的自然哲學。立夏時節陽氣盛、濕氣重，人體易困乏、脾胃不振。古人講究：“立夏一杯溫黃酒，祛濕解乏扶正氣。”紹興黃酒性溫、味醇，加姜溫熱飲用：健脾開胃、化解濕氣舒緩疲勞、安神助眠順應夏季 “養長” 之道，不燥不寒。立夏時節，紹興黃酒以祛濕養胃的養生價值融入日常生活，同時其釀造工藝與節氣文化緊密交織，體現了傳統智慧與自然節律的和諧統一。