這個五一，全網都被湘西趕尸舞刷屏了。

原本聽著神秘、帶著肅穆感的湘西民俗，搖身一變成了網紅舞蹈。

黑袍加身黃符貼額，本該是莊重肅穆的畫面，結果“僵尸們”踩著洗腦的電音，蹦跶著魔性的舞步。

這種極致反差，戳中網友笑點，也引爆了全網爭議：這畫風離譜到，道長看了都得沉默。

很多人只知道趕尸是湘西古老傳說，卻不清楚背后真實的來歷。古時候湘西山路崎嶇、交通閉塞，在外謀生、意外離世的本地人，想要落葉歸根入土為安十分困難。

也就慢慢催生了趕尸這一特殊行當，趕尸人依靠獨特手法和草藥處理，護送亡者回鄉安葬，從頭到尾講究肅穆莊重，核心是古人對逝者的尊重，也是刻在骨子里的鄉愁情懷。

不光是民間習俗，湘西趕尸文化還藏著厚重的家國情懷。相傳最早起源于遠古時期，為了讓戰死的族人魂歸故土；抗戰年代，湘西也曾靠著這種特殊方式，護送無數出征將士的遺骸回家，承載著一代人的悲壯與思念，本身自帶莊重肅穆的底色。

如今景區里的趕尸表演，卻走出了兩種完全不同的風格。正規劇場里的演繹，嚴格遵循歷史背景，劇情圍繞離別、思鄉、魂歸故里展開，氛圍沉靜厚重，完整還原民俗背后的故事，看過的游客大多心生感慨，紛紛表示讀懂了湘西文化的獨特底蘊。

可街邊網紅打卡點的表演完全變了味道，搭配吵鬧的電子音樂，動作浮夸搞怪，還加入短裙女僵尸、夸張尖叫等博眼球的元素，硬生生把莊重的民俗改成了獵奇娛樂節目。不少帶孩子、老人出游的游客，路過時被突然的造型和動作嚇到，紛紛吐槽毫無分寸。

隨著熱度越來越高，網友的分歧也越來越明顯。有超六成的網友表示支持這種創新形式，認為傳統民俗不能一成不變，借助網紅舞蹈、趣味表演的方式，能讓年輕人、外地游客了解湘西文化，還能帶動當地旅游發展，假期景區游客量、門票銷量大幅上漲，實實在在帶動了地方經濟。

網友們看這一表演，至少還能夠與傳說有所聯想，以前看的「僵尸」港劇也有鋪墊。大家更多是抱著對本土民間文化的包容，即便知道其并非真實歷史，也愿意給其包容空間！

而另一地方也做起了“當地特色”。泉城，就是山東濟南。因泉水眾多，名泉密布，自古被稱作泉城。4月25日魯超濟南賽區揭幕戰上，濟南文旅搞了個“體育+文旅”的組合拳，安排30多個穿著清宮旗裝的姑娘，扮成“夏雨荷”的樣子，在看臺上跳“古風搖”，全場大屏還循環播放“皇上，您還記得十八年前大明湖畔的夏雨荷嗎”這句經典臺詞。

本意是想借情懷出圈，結果反倒弄巧成拙，被罵上了熱搜。

夏雨荷是何許人也？這是一個虛構的人物，一個封建皇權下被“白嫖后拋棄”的女性。無論瓊瑤筆下再怎么美妙的描寫，一個為乾隆皇帝未婚生子、苦等一生的悲情女子，就是一個在封建皇權下缺乏獨立人格的依附形象。

而且夏雨荷的現場輕佻的搖曳舞蹈，穿著滿清格格服，更引發了大眾對滿清相關文化的復雜情緒。

中央級時政類媒體《半月談》昨天發表文章，明確批評魯超濟南賽區的宣傳失誤。

評論指出：夏雨荷是瓊瑤筆下的悲情虛構人物，身上貼著“等待”“凄怨”“依附”的封建標簽，與齊魯大地推崇的忠義、風骨、家國情懷相悖，也與足球賽事的現代、陽剛氣質格格不入。

各省級、商業媒體及自媒體紛紛加入批評的陣營，尤其各類商業媒體與自媒體犀利言辭，進一步放大爭議，批評聲鋪天蓋地。

更有自媒體，拿一句“濟南文旅，你淪落到要靠“小三”來撐門面了？”的話語，讓濟南文旅淪為全網群嘲的對象。

作為底蘊深厚的泉城，放著辛棄疾、李清照等本土歷史名人不用，反而選用一個沒有正向的「虛設人物」活動宣傳，自然戳中了網友的情緒痛點。

是的，當河南衛視能把洛神水賦拍成天上人間，把龍門石窟拍成東方賽博，你們就只會讓夏雨荷扭屁股？

有人說，山東魯超本想照搬隔壁蘇超的爆火模式抄作業，眼看著江蘇文旅拿捏流量密碼，眼紅。

尤其2026年宿遷還請來何潤東飾演項羽，氣場雄渾底蘊契合，前段時間借“粉底液將軍”反差又一次出圈。

相比江蘇文旅嗅覺敏銳、選IP精準貼合地域風骨，反觀山東文旅照搬不成，選錯夏雨荷悲情虛構IP，格調跑偏、氣質違和，非但沒出圈，反倒淪為全網笑柄。

不過，這還沒完，夏雨荷事件似乎越鬧越大了。

首先是，濟南整個城市跟著被網絡群嘲。

濟南一下子和“大爺，來玩啊”這樣的低俗段子掛鉤了。

其次，這把火又燒到了打造“夏雨荷”IP的濟南文旅集團頭上。

網友們深扒以后發現，濟南文旅集團是在長期投資和打造乾隆與夏雨荷這種虛構的歷史文化。

公司直接以“盛世乾隆”為名，更是無中生有打造出所謂“雨荷居”，編造了子虛烏有的“雨荷讓水”典故，將民間戲說直接當作文化事實包裝推廣。

就連濟南文旅集團的連續兩任領導都被挖出來是滿族人，這種事關領導的輿情可不是小事了。

當代有個名叫做瓊瑤的小說家，用美妙的筆法，編造出這個事件一百年后，那些投湖而死貞節烈女的后人夏雨荷，對著劊子手的后人清朝皇帝投懷送抱，演繹出跪舔權勢與金錢的所謂愛情故事；三百年后的今天，又有官居上位的一些人，挖掘出這些虛偽的破爛事，樹立打造包裝為城市精神的代表。

宏大歷史文脈是城市的根脈，流行文化符號是城市的活力，二者并非對立關系。濟南既可以深耕辛棄疾、李清照等歷史IP，彰顯齊魯風骨，也可以用好夏雨荷等流行IP，貼近大眾情感，二者相輔相成，才能讓城市文化更有厚度、更有溫度。賽場之上可以有豪邁的文化展示，也可以有溫情的趣味表達，這才是文化自信的體現。

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