黑龍江
一、繼往圣，開來學——繼往開來
濟寧鄒城，孟廟中，有兩個牌坊：繼往圣，開來學。
上聯：繼往開來私淑千年承燕翼，
下聯：居仁由義淵源百代仰先烈。
孟子是把儒家“仁”的學說，發揮成“仁政”；把他的老師子思的學說，發揮成“性善論”。孟子把孔子、子思的學說發揚光大，形成儒學的第二波高峰。
孟子：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”
先有不忍人之心，才會有不忍人之政，這就是于心不忍。
孟子認為，我們人人都有一顆惻隱之心，對他人的苦難，由衷的這種悲憫之心。他認為這種心，一旦擴充開來，就可以擴展為對他人的愛，對社會的一種關懷。
孟子：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。”
蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。
孟子說，君主的仁愛之心，在于老百姓能不能過上好日子。
二、儒學的集大成者 | 孟子的【民貴君輕】
《禮記·祭義》
立愛自親始，教民睦也。
立敬自長始，教民順也。
《孟子·梁惠王上》
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·盡心下》
民為貴，社稷次之，君為輕
孟子提出來一整套重民的思想，社會道德的和諧準則，
提出了“五倫”
圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
五倫思想對規范社會秩序，讓人們和睦相處，非常有意義。
能行仁政者，無敵于天下，仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
仁愛：千年不變的主題
三、孟府、孟廟，我們去逛一逛
1、宋代古檜
檜樹：枸杞的藤。
孟廟奇觀：檜寓枸杞。
檜樹上長出了枸杞。
據說是一只小鳥，吃了枸杞子之后，因為那個種子沒有消化，在這個樹上，風吹日曬，也落了許多灰塵，這樣這里種子就神奇的在這里生根發芽了。
2、孟府：禮門義路
走正道，負責任，心中有別人。
堂堂正正做人，正正經經經商。
先義后利，以義取利。
3、雍正：七篇貽矩，這個牌匾傳承千年，【規矩之道】流傳千載。
孟子的七篇文章：
《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》
給后世留下來了2000多年的規矩。
四、孟子的民本思想
保民，富民，教民，與民同樂，得道者多助，失道者寡助。
1、孟子的富民思想：制民之產。
《孟子·滕文公上》：民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。
有恒產，才會有恒心，要讓老百姓有產業。
要讓老百姓安居樂業，樂業了，才能安居。
要讓我們的人民啊，有職業，有技能，有自己造血的能力。
2、孟子的教民之策：仁愛為本，禮儀為綱。
《管子·牧民》
倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱。
在老百姓富裕之后啊，就是讓他講規矩，明禮儀。
孔子：
庶矣：滋生人丁，富之，教之。
孔子的民本智慧：庶、富、教。
發家致富是第一步！教育是第二步！
3、孟子的與民同樂：休戚與共，榮辱相依。
《岳陽樓記》：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，
《孟子·梁惠王下》
樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
萬民憂樂，就是民本思想最好的體現。
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