慈溪記憶——大寫慈溪人 | 黃震：以筆為劍的“東發學派”創始人

黃震（1213—1280），字東發，人稱“於越先生”，南宋慶元府慈溪縣古窯（今掌起鎮戎家村）人。南宋著名理學家、史學家、思想家，“東發學派”創始人。

黃震像

黃震一生以“為官清廉、不畏權貴”著稱。寶祐四年（1256），四十四歲的黃震進士及第，授迪功郎、吳縣尉。此后歷任廣德軍通判、紹興府通判、撫州知州、江西提點刑獄、浙東提舉常平等職。咸淳三年（1267）擢史館檢閱，參修寧宗、理宗兩朝《國史》《實錄》。宋亡后隱居澤山，潛心著述終老。

咸淳三年（1267），黃震在史館檢閱任上論對，直言“民窮、兵弱、財匱、士大夫無恥”四大時弊，觸怒度宗皇帝，被貶官三級，出為廣德軍通判。在廣德，他見張王廟歲殺耕牛數千、民風愚頑，毅然禁絕淫祀；又因彈劾郡守賈蕃世不法，被權相賈似道以“撓政”之名罷官。咸淳七年（1271），黃震知撫州，適逢大饑。他不入州署，單車疾馳，張榜“閉糶者籍，強糴者斬”，抑豪強、平糧價，親自煮粥賑濟災民，很快穩定了一方局面。

德祐元年（1275），鳴鶴、石堰鹽民因不堪官吏盤剝而起事。黃震受命提舉浙東茶鹽，深入鹽場查明真相后，不僅未加鎮壓，反而發還官府歷年積欠鹽民的曬鹽本錢六十一萬三千余貫，招撫流亡，革除積弊，一場牽動千里的鹽民風波得以化解。從直言遭貶到仁政化民，黃震用行動詮釋了“儒者之擔當”。

南宋覆亡后，黃震隱居于澤山（今龍山鎮田央村），榜門曰“澤山行館”，潛心整理著述。他的哲學思想以朱熹理學為宗，但主張“道即日用常行之理”，反對空談心性，強調躬行實踐，開創了獨具特色的“東發學派”。其代表作《黃氏日鈔》（又作《東發日鈔》）九十七卷，系閱讀諸書的札記匯編，對古書辨偽功力至深，全祖望曾評價“四明之專宗朱氏者，東發為最”。此外，還著有《古今紀要》《戊辰修史傳》《禮記集解》《春秋集解》等，為后世留下了一筆豐厚的學術遺產。

黃震《黃氏日抄古今紀要選編》

黃震《戊辰修史稿》

元至元十八年（1281）正月，黃震在故里逝世，享年六十九歲，他以直言立朝、以仁政撫民、以著述傳道，其“躬行實踐”的儒者風骨，至今猶為后世景仰。后人建澤山書院以祀，私謚“文”潔先生。如今，掌起鎮黃家村尚存古臥床橋，相傳為黃震幼年臥橋讀書之處。今存之橋為清道光六年（1826年）在原址重建。

掌起鎮黃家村古臥床橋

注：文稿部分素材取自童銀舫主編《慈溪百人》（人民出版社2007年版）

文稿所引圖片源自《慈溪百人》刊圖及市檔案館搜集

撰稿人：寧波大學科學技術學院人文學院 王思儀

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來源｜市融媒體中心記者 陳旭

編輯 | 范田圓

審核｜吳奇林 胡孟才

慈溪·智造