北京
日常生活中，并非經(jīng)歷過多或過大的挫折，也并非抑郁，但就是時不時地會感到活著沒有意思，這種“沒意思”的感覺，在心理學(xué)上有個相近的詞叫“存在主義真空”。
存在主義真空是維克多·弗蘭克爾在《活出生命的意義》中提出的核心概念。指的是當(dāng)人找不到生活意義、無法確立目標(biāo)時，內(nèi)心產(chǎn)生的一種空虛、無聊、絕望的狀態(tài)。弗蘭克爾認(rèn)為這是20世紀(jì)乃至當(dāng)代最普遍的精神困境。
構(gòu)成這種感覺的原因通常不是單一的，而是多個維度的疊加：
1. 來自生理機體的體驗，人的大腦為了節(jié)能，會對重復(fù)、可預(yù)測的刺激降低反應(yīng)。當(dāng)生活進(jìn)入了“起床-通勤-工作-刷手機-睡覺”的絕對閉環(huán)，大腦會判定“這里沒有新鮮事值得分泌快樂激素”。這不是生活在變糟，而是大腦對“不變”自動產(chǎn)生了屏蔽。
2. 身體的物理性疲憊。仍然來自我們身體的反應(yīng)，長期的睡眠不足、隱性炎癥、或甲狀腺功能減退等等，都會直接抑制大腦前額葉的活動，讓人產(chǎn)生生理性的無意義感。有時候不是靈魂病了，是身體撐不住了。
3. 深度連接感的缺失。人類需要可被看見的實體互動，比如眼神交流、肢體互動、共同經(jīng)歷事件等。當(dāng)下的數(shù)字時代，算法投喂的短視頻和碎片化聊天，提供了大量廉價的情緒代餐，卻帶不來真實的連接感和歸屬感。微信里幾千個好友，但是能半夜打電話傾訴的人卻幾乎沒有。缺乏連接，缺乏互動，最后直接導(dǎo)致的就是“做什么都提不起興趣”。
4. 意義感出現(xiàn)“通貨膨脹”。現(xiàn)代社會中，成功、幸福的標(biāo)準(zhǔn)被設(shè)定的越來越高，同時又不斷被量化，變成：存款、房產(chǎn)、身材等。當(dāng)現(xiàn)實自我與被外在建構(gòu)出來的“理想自我”差距過大時，人會陷入一種虛無，無論怎么努力都夠不著那個標(biāo)準(zhǔn)，索性一切都沒意義。
5. 潛意識中對死亡焦慮的防御。心理學(xué)存在主義流派認(rèn)為，意識到“人終有一死”是焦慮的根源。為了回避這種終極恐懼，有些人潛意識中會選擇主動熄滅熱情，“既然一切終將歸零，不如一開始就不投入感情。”更像是一種對失去的提前演習(xí)。歸為潛意識層面的感受，通常并不輕易能夠在意識層面上被感知到。
值得注意的是，倘若經(jīng)常感受到活著沒有意思，并伴有睡眠紊亂、食欲驟變、甚至覺得呼吸都很費力等身體上的不適感，且這種狀態(tài)已經(jīng)持續(xù)超過兩周以上的時間，請務(wù)必引起關(guān)注，可以尋求專業(yè)心理的幫助。
如果想試著找回一些活著有意思的感覺，或許可以嘗試做些非常微小的“反邏輯”的行動，比如：不去做“有意義的事”——暫時放棄閱讀、健身、學(xué)習(xí)這種具有自我提升性質(zhì)的負(fù)擔(dān)，允許自己純粹為了爽而做些無用的事情，吃垃圾食品看爛片、發(fā)呆、接觸大自然……意義感往往會在身心全然放松的時候慢慢浮現(xiàn)出來。
——劉老師
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