作者：趙心放

齊桓公名小白，姜太公呂尚的十二代孫，他繼位后在鮑叔牙的力薦下，任用自己的仇人管仲為其謀劃霸王之策，并對(duì)其推薦的五位能人委以重任，齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛，齊桓公成為春秋初期中原第一位霸主。

在齊桓公和哥哥公子糾爭(zhēng)奪王位的時(shí)候，鮑叔牙是小白陣營(yíng)的，管仲是公子糾陣營(yíng)的，但鮑叔牙和管仲兩人是好朋友，只是各為其主罷了。要命的是，在回國(guó)爭(zhēng)奪王位的途中，管仲曾射過(guò)齊桓公一箭，全靠齊桓公急中生智，咬破舌頭吐血弄花臉，裝死才蒙混過(guò)去。齊桓公繼位后，發(fā)誓要把管仲捉來(lái)剁成肉泥。在鮑叔牙的勸說(shuō)和力薦下，齊桓公接見管仲，與之交談三天三夜后，打心眼里認(rèn)定管仲是治國(guó)的人才。因此不僅不殺管仲，還任命他為相國(guó)。并根據(jù)管仲的建議，任用了隨后介紹的五個(gè)賢能之士，也就是歷史上著名的"桓管五杰"。

隰朋：是位外交專家。他擅長(zhǎng)推行與遠(yuǎn)近各國(guó)搞好關(guān)系的"柔遠(yuǎn)能邇"外交策略，前651年成功主持了葵丘會(huì)盟，盟約的主要內(nèi)容有:修水利、防水患：支持鄰國(guó)度荒年購(gòu)買糧食：同盟諸侯友好相待等。在《呂氏春秋》中，記載的“隰朋之智”故事，充分表現(xiàn)了他的臨危不懼的性格和見多識(shí)廣的才能。

故事的梗概：在一次北伐山戎的戰(zhàn)役后，得勝而歸的齊國(guó)軍隊(duì)，在崇山峻嶺中迷失了方向，東走西行找不到出路。大軍困頓，情況危急。在眾人束手無(wú)策時(shí)，隰朋提出，老馬雖然體力差不能馭重物，但其識(shí)途的本能仍然在，我們讓老馬來(lái)領(lǐng)路罷。于是，齊軍幾個(gè)士兵趕緊從隊(duì)伍中放出幾匹老馬，讓它們?cè)谇懊嬉罚筌娋o隨其后。不多久，幾匹老馬果然順利找到了歸路。這個(gè)典故后來(lái)演化為成語(yǔ)“老馬識(shí)途”，成為了后世尊重經(jīng)驗(yàn)、善用規(guī)律的生動(dòng)比喻。

寧戚：是位農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專家。他本是衛(wèi)國(guó)人，出身卑微。在齊國(guó)都城臨淄城外喂牛時(shí)，恰逢齊桓公外出路過(guò)，他瞅見后靈機(jī)一動(dòng)，敲擊牛角，高聲悲歌，感嘆懷才不遇。歌聲引起了齊桓公注意。齊桓公和他交談后，對(duì)其大為賞識(shí)，想立即重用他。有個(gè)大臣卻諫言，應(yīng)先派人去衛(wèi)國(guó)調(diào)查其家庭背景。管仲則勸說(shuō)，圣君用人當(dāng)不拘小節(jié)，若因其小過(guò)而不用，就會(huì)失去天下賢士。齊桓公聽從，當(dāng)晚就點(diǎn)起火把，直接封寧戚為大夫。寧戚從一個(gè)喂牛者被破格提拔為大司田，展現(xiàn)了春秋時(shí)期不拘一格用人才的魄力。他上任后獎(jiǎng)勵(lì)百姓墾荒，實(shí)行輕徭薄賦政策，著有《相牛經(jīng)》，有力地促進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)進(jìn)步。

王子城父：是個(gè)軍事統(tǒng)帥。他原為周朝的將領(lǐng)，避亂投奔到齊國(guó)。擔(dān)任齊軍統(tǒng)帥后，改革軍制創(chuàng)建"三軍"，指揮北伐山戎、南征楚蔡，大獲全勝，首創(chuàng)"作內(nèi)政而寄軍令的“兵民合一制度”，既加強(qiáng)了戶籍管理，又提高了軍隊(duì)的應(yīng)急能力。他后來(lái)?yè)?dān)任大司馬，以軍法嚴(yán)肅朝廷紀(jì)律，樹立朝廷威信。一次朝會(huì)上，兩名官員因?yàn)樗皆梗共活檲?chǎng)合在齊桓公面前大打出手，嚴(yán)重?cái)_亂了朝堂秩序。齊桓公非常惱怒，詢問(wèn)該如何處置。王子成父以戰(zhàn)場(chǎng)上執(zhí)行軍法的威嚴(yán)姿態(tài)處理此事，依照律令嚴(yán)懲了兩人。從此，朝堂之上無(wú)人再敢放肆，秩序由此肅然。這個(gè)故事體現(xiàn)了王子成父作為大司馬，不僅治軍嚴(yán)，更能以軍法精神整肅內(nèi)政。

賓胥無(wú)：是位司法專家，制定了"輕重罪皆決于法"原則，建立齊國(guó)最早成文法體系，輔助管仲完成《管子·法禁》篇。齊桓公稱霸后，曾想效仿古代的圣王，去泰山舉行“封禪”大典。因?yàn)榘磻T例只有天子才能舉行的祭祀天地之禮，群臣認(rèn)為有失禮儀，但無(wú)人敢勸。獨(dú)賓須大義凜然地站了出來(lái)，巧妙地設(shè)問(wèn)，大王，您去泰山封禪，是向上天報(bào)告自己的功績(jī)吧？但您的功業(yè)，與古代圣王相比如何呢？齊桓公沉思后，自覺功業(yè)不及，便打消了這個(gè)超越本分的念頭。賓須無(wú)以智慧和委婉的方式，維護(hù)了禮制，避免了齊桓公的失策。

東郭牙：是位諫議能人，以"犯顏直諫"著稱，建立史官實(shí)錄制度，《說(shuō)苑》記載其有“立于門三日三夜”進(jìn)諫的事跡。他有超人的察言觀色，預(yù)知國(guó)之密謀的能力。一次，齊桓公與管仲在某個(gè)角落秘密商議討伐莒國(guó)之事。計(jì)劃尚未公布，國(guó)內(nèi)卻已傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。齊桓公大驚，追查泄密來(lái)緣。管仲推斷此人可能是東郭牙。原來(lái)，東郭牙當(dāng)時(shí)正在遠(yuǎn)處看著他和齊桓公。東郭牙后來(lái)解釋說(shuō)，自己看到齊桓公說(shuō)話時(shí)“口開而不合”（“莒”字發(fā)音口型），手又指向莒國(guó)方向，神情充滿殺氣，因此推斷是齊桓公打算伐莒。此事展現(xiàn)了東郭牙超凡的觀察力和分析能力。

“桓管五杰”的價(jià)值，不僅在于五杰的個(gè)人才干，更在于他們與管仲共同構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)性的領(lǐng)導(dǎo)核心。管仲曾對(duì)齊桓公說(shuō)，若想富國(guó)強(qiáng)兵，用這五人就夠了；但若想成就霸業(yè)，則非他本人不可。這說(shuō)明了分工協(xié)作的重要性。在齊桓公的領(lǐng)導(dǎo)下，管仲是總設(shè)計(jì)師和協(xié)調(diào)者，而“五杰”則是將藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的強(qiáng)力執(zhí)行者。體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家在各個(gè)領(lǐng)域?qū)嵭小案魉酒渎殻幌噘栽健钡膶I(yè)分工模式的完整性和管理的互補(bǔ)性，奠定了齊國(guó)“九合諸侯，一匡天下”的基石。

上述資料主要源自《管子·小匡》《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》，需要說(shuō)明的是，五杰具體名單在不同典籍中略有出入，如《荀子》將鮑叔牙列入而非東郭牙。實(shí)踐證明，這種人才組合模式比戰(zhàn)國(guó)“四公子”養(yǎng)士制度更體現(xiàn)系統(tǒng)性。

公元前645年，管仲病逝。過(guò)兩年齊桓公也死去后，他的五個(gè)兒子搶奪君位，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，公子昭逃到宋國(guó)，齊國(guó)的霸主地位也就隨之結(jié)束了，從而可能看出，齊桓公和管仲及“桓管五杰”，他們都忽略了國(guó)家接班人這個(gè)重要問(wèn)題。

【作者簡(jiǎn)介】作者趙心放，筆名趙式，重慶市南岸區(qū)人。

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