2026年5月14日上午，教宗良十四世來到羅馬大學，開啟了對這所歐洲最古老公立大學的牧靈訪問。這是自2008年教宗本篤十六世因抗議被迫取消行程以來，時隔18年，羅馬主教首次踏足這座著名的學術殿堂。

上午10時許，教宗座駕駛入綠樹成蔭的大學主校區，數千名學生和教職工自發聚集，人群中“Viva il Papa！”（教宗萬歲！）的歡呼聲此起彼伏。

2008年1月，時任校長雷納托·瓜里尼邀請教宗本篤十六世為開學典禮致開幕詞，但校內數十名教授和學生的公開抗議——他們認為教宗“敵視科學”——迫使本篤十六世取消了行程。羅馬大學于1303年由教宗博尼法八世通過教宗詔書創立，與梵蒂岡的關系因這一事件而長期緊張。

教宗良十四世在5月14日的訪問中，并未直接提及十八年前的那場沖突。而羅馬大學校長安東內拉·波利梅尼教授在教宗到訪前就公開表達了對此次訪問的高度肯定，稱其為 “一個巨大的榮譽” （un grande onore），“一份榮耀” （un prestigio），是對這所歐洲最大公立大學“與圣座及信徒團體關系” 的“進一步鞏固”。

教宗本人則將行程定性為“牧靈訪問”：“我滿懷喜樂地接受了邀請，來與羅馬大學的團體見面。對我來說，作為羅馬主教僅一年多，能夠與你們相遇非常重要。”

當日，2008年抗議信的主要簽署人之一、后來于2021年獲得諾貝爾物理學獎的喬治·帕里西教授，坐在了歡迎席位的前排。喬治·帕里西教授曾在當年因本篤十六世對伽利略案的立場簽署抗議信，稱“本篤十六世是一個‘不受歡迎的客人’，因為他反對進化論和科學，他打破了信仰和科學之間的協議”。

2008年本篤十六世原計劃為羅馬大學新學年揭幕，但大學內67名教授聯名向校長致公開信，稱“教宗在大學校園發表演講不合適”，認為教宗維護了當年宗教法庭對伽利略的判決，這一立場“侮辱”了科學界的尊嚴。時任意大利總統納波利塔諾公開批評抗議者，稱這是“不可接受的審查制度”。納波利塔諾表示，羅馬大學不應成為教宗言論的審查者，這違背了大學作為思想自由交流場所的基本原則。本篤十六世最終取消了行程，他的演講稿由他人代讀。

上午11時30分，教宗良十四世在大學大禮堂向約兩千名師生發表主旨演講。教宗直指當代世界格局：“我們究竟在留下一個怎樣的世界？一個被戰爭和戰爭的語言所扭曲的世界。”他以公開數據為依據，嚴厲批判全球軍備競賽：“不應該將增加緊張和不安全的軍備競賽稱為‘防御’，它耗盡教育和健康的投資，否定對外交的信任，卻充實了對公共利益漠不關心的精英階層。”教宗指出，烏克蘭、加沙和巴勒斯坦領土、黎巴嫩和伊朗正在發生的事，描繪了“戰爭與新技術之間非人道的演變，一條毀滅的螺旋”，“學習、研究、投資應該朝著完全相反的方向：對一個激進且決定性的‘是’說給生命！”

針對青年的困境，教宗坦率承認了許多學生的精神困境。“不安/焦慮也有一種悲傷的面孔，”他說，“我們不能忽視，很多年輕人過得很不好（non dobbiamo nasconderci che molti giovani stanno male）。每個人都會有困難時期，但有些人可能覺得這些困難永遠不會結束（Per tutti ci sono stagioni difficili; qualcuno però può avere l’impressione che non finiscano mai）”。

教宗將這種痛苦歸因于時代的結構性病癥：“現在這越來越取決于期望的綁架和表現的壓力，這是一個扭曲的系統的普遍謊言，將人簡化為數字，加劇了競爭，并將我們拋棄在焦慮的漩渦中。”教宗在此處向年輕人發出了他的勸勉：“我們不是我們所擁有的東西的總和，不是在一個沉默的宇宙中隨機組裝的物質。我們是一種渴望，不是一段算法！”（Noi siamo undesiderio, non un algoritmo!）

【注：教宗說我們“不是我們所擁有的東西的總和”是批判消費主義的人格物化；“不是在一個沉默的宇宙中隨機組裝的物質”是拒絕科學還原論對人的貶低；在否定了兩種錯誤的人觀之后，教宗給出了他的正面定義：人是一種渴望。渴望意味著：人總是向往他尚未擁有的東西；人本質上是不自足的、是開放的、是指向他者的；人永遠在“成為”的途中，而不是已經“完成”的產品。教宗在這里暗合了圣奧斯定《懺悔錄》的名言：“禰為自己造了我們，我們的心不安歇，直到安歇于禰。”人的渴望，從根本上說，是對無限、對真理、對愛的渴望。】

教宗在演講中特別贊揚了羅馬教區與羅馬大學今年2月簽署的協議，為來自加沙地帶的學生開設“大學人道主義走廊”。該協議由羅馬教區、羅馬大學和圣艾智德團體共同推動，于2026年2月正式簽署。協議框架下，羅馬大學為符合條件的巴勒斯坦學生提供2025-2026學年的全額獎學金，羅馬教區提供大學住宿，圣艾智德團體提供語言及文化課程。5月12日晚間，首批4名學生（3名女生和一名男生）已抵達羅馬，他們將在羅馬大學以英語授課的學位課程中繼續學習。“教育權不應因戰爭而被抹去。”教宗說，“為來自加沙的學生建立大學人道主義走廊是一個具體的例子，表明大學不僅作為多學科的卓越中心，也作為一個捍衛學習權利、接納難民、殘疾人和被拘留者的地方。”

教宗還專門提出，必須在軍事和民用領域對人工智能的發展和應用保持警惕。“確保它們不會讓人卸下人類選擇的責任，也不會加劇沖突的悲劇性。”人不應被算法所吞沒，大學必須擔當抵抗這種“對理性的污染”的首要陣地——教宗將這種由地緣政治層面侵入每一個社會關系的現象稱為“理性的污染”。

演講在持續的掌聲中結束。教宗良十四世最后向師生發出呼吁：“和我一起，和許多弟兄姊妹一起，成為真正和平的工匠：一種解除武裝的、謙卑而堅韌的和平。”

在演講開始前，教宗參觀了“羅馬大學與教宗”展覽，該展覽回顧了自1303年教宗博尼法八世創立“羅馬學宮”以來，羅馬大學與歷代教宗跨越七個世紀的互動歷史。（完）

來源：意歐視點 等