上海
這兩天，一款虎頭包突然火了。銷售這款虎頭包的直播間，昨晚11時仍有800多人在線。主播表示已經“接不住”了，由于手工縫制，工期有限，無法快速量產，“實在抱歉辜負了大家，手工縫制的包包真是做不出來?！?/p>
虎頭包的設計靈感來自傳統民俗中的虎頭帽?；㈩^帽承載了長輩對晚輩平安幸福的期盼，常在春節等特定節日出現在孩子的頭上。虎頭包能比虎頭帽更具傳播力，恰恰因為它完成了一次關鍵的“場景轉移”。設計師將虎頭帽上象征鎮宅辟邪的視覺元素提取出來，嫁接到日常使用的挎包上。從“節日限定”到“日常隨身”的轉變，讓非遺符號真正擁有了高頻曝光的社交屬性。
虎頭包之所以爆紅，歸根結底是“文化轉譯”。設計師將非遺虎頭公仔的元素提取出來，保留了舌頭上的蟾蜍納財、鼻子上的蝴蝶納福等吉祥寓意，同時剔除了傳統手工藝品可能存在的不夠輕盈時尚的問題。
上海也有不少非遺火起來的案例。虹口區非遺的傳統澡豆制作技藝，源自唐代孫思邈《千金方》的凈膚古法，在第四代傳人的創新下，通過體驗式消費，產品入選了2025年“上海禮物”；正在上海群眾藝術館舉行的《上海屋檐下：百年里弄的紙間漫游》展覽，主辦方通過立體書《走進石庫門》等，讓觀眾在紙間漫游中了解石庫門建筑技藝。
虎頭包的走紅，是一次偶然的文化出圈，也是一面鏡子。它照見了傳統非遺蘊藏的潛力，也折射出非遺傳承人在流量時代面臨的機遇與挑戰。我們需要的不僅是等待下一波流量來帶飛，更要建立起一套讓非遺火起來的生態體系，讓非遺在現代生活中扎下更深的根。
原標題：《從虎頭帽到虎頭包丨新民隨筆》
欄目編輯：郁晶陶 題圖來源：東方IC
來源：作者：新民晚報 方翔
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