天津
周一壺 號一壺山人，懶壺，青衣居士，煙霞客，別署龍池外史，西蜀布衣。一九四七年正月生于四川夾江縣。早年曾從烏尤寺遍能和尚，李農罕先生習書。而立之后，又從江蘇裔敬亭老翁，西昌汪濟時先生學詩畫，古文。于做人制藝漸有所得于胸次。為藝尚文人畫逸格作風，主張將人與藝作一道修，追求近其天性，達其真率自然。筆頭但遺二分疏懶，閑放，散逸習性耳。年過半百后，所作詩文字畫，自出心裁，不假他人。
詩魂鑄筆底 逸格寫山川
周一壺先生藝術綜評
周一壺，原名周德華，號一壺山人，西蜀文人畫壇之隱逸大家。生于嘉州山水間，浸淫傳統文脈六十余載，以詩為骨、書為脈、畫為魂，堅守文人畫逸格正道，將人品、學問、才情、思想熔于一爐，終成詩書畫三絕、文與藝俱化的當代典范。其藝術最可貴處，正在于以深厚詩文修養涵養畫境，讓筆墨有文心、丘壑含詩意，在喧囂畫壇獨守一份孤高與純粹。
先生學藝之路，師承正統、根基深穩。早年隨烏尤寺遍能和尚、李農罕先生習書，得禪意與筆墨法度；而立之后拜裔敬亭、汪濟時二老精研詩畫古文，打通文、書、畫三者關隘，深諳“做人與制藝合一”的文人正道。半生耕讀山林，不求聞達，自號懶壺、煙霞客、龍池外史，筆下自帶疏懶閑放之態，恰是文人真率天性的自然流露。年過半百后，詩文書畫皆自出機杼，不傍門戶、不媚時俗，完成了從師法古人到抒寫己心的蛻變。
論其藝術核心，詩為第一命脈，亦是畫境高遠的根本。先生深諳“有第一等襟抱，方有第一等真詩，方有第一等真畫”，數十年沉潛古詩文，著有《峨眉山詩稿》《一壺山人詩文集》等多部詩集，題畫詩尤見功力。其詩遙接王維山水禪意，兼融東坡曠達與蜀地雄秀，寫峨眉煙云、青衣江濤、龍池林泉，皆情景交融、意蘊幽遠。落筆為詩，便是畫之立意；展紙作畫，便是詩之具象。畫中山水非徒寫形貌，而是以詩心觀照自然，以文思營構丘壑，故其畫無匠氣、無塵氣，唯有書卷氣與山林氣渾然一體。
當下畫壇多有重技法輕文脈之弊，畫者工于筆墨技巧，卻因胸無文墨、腹無詩書，終落得“匠氣滿紙、意境淺薄”。周一壺先生恰恰反其道而行，以詩人之眼觀山水，以文人之心運筆墨。詩心賦予畫作高遠立意，書法賦予畫作骨力氣韻，二者相融，讓山水有了精神呼吸。其畫中林木泉石、云煙變幻，皆有詩的節奏與韻致，觀之如讀山水詩，沉靜悠遠、余味無窮，真正踐行了“詩中有畫，畫中有詩”的傳統高標。
其書法以漢碑為骨、六朝風韻為神，樸拙蒼厚、頓挫沉郁，將篆隸筆意融入行草，老辣凝練、氣格高古。以這般書筆入畫，線條力透紙背、蒼潤兼濟，皴擦點染皆有書法筆韻，無一筆妄落、無一處浮滑。山水畫風承元人逸格與石溪、擔當禪意，取法乎上，不事雕琢，筆墨簡淡中見蒼茫，疏放中見精神。畫境重“逸”不重“巧”，重“意”不重“形”，寫蜀中山水雄秀幽微，既有山川雄渾之勢，又有文人閑逸之致，野逸超然、簡中寓繁，自成一家風范。
先生一生淡泊自守，以“西蜀布衣”自居，遠離市場浮躁與名利糾纏，潛心修道于筆墨，把藝術當作人格修行。數十年來，作品多次刊載于《中國書法》《榮寶齋》《中國書畫》等權威刊物，出版詩書畫專著十余種，更入列高等美術院校教學范本，學術分量不言而喻。他以純粹的文人姿態，守護著傳統文人畫的精神內核，用詩書畫一體的成就證明：唯有腹有詩書、心有丘壑，筆墨方能有境界、有格調、有靈魂。
縱觀當代蜀中乃至全國畫壇，周一壺先生是難得的文、詩、書、畫四者兼備的純粹文人畫家。他以詩鑄畫魂，以書立畫骨，以人品養畫格，筆墨間盡是西蜀山川的靈秀與文人風骨的清剛。其藝術不僅是對傳統文脈的傳承，更以真率自然的創作，為當代文人畫樹立了“文與藝俱化、人與品同修”的標桿。壺中天地雖小，卻容得下千古文脈與萬里煙霞，這便是周一壺藝術留給時代最珍貴的啟示。
文/亮津閣
作品欣賞
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