歷史上，有一種比“包辦婚姻”更邪惡的現(xiàn)象。

那就是，“典妻”制度。

所謂“典妻”，就是將自己的妻子租借給別的男人，用以給別的男人生孩子傳宗接代。

這一現(xiàn)象，無論從法律上還是道德上來講，都十分不合理。但在古代，它竟非常流行，老百姓也習(xí)以為常，甚至朝廷也不會(huì)加以制止。

“典妻”制度的歷史發(fā)展

典妻制度是人類買賣婚姻的一種，在我國歷史上流傳已久。

最早見于戰(zhàn)國時(shí)期思想家韓非子的《六反篇》：“天璣歲荒，嫁妻賣子者，必是家也。”其中，“嫁妻”就是典妻的意思，是我國關(guān)于“典妻”的最早記載。

到了漢朝，戰(zhàn)爭頻發(fā)，賦稅徭役深重，大量民眾無法自活，“典妻”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

《漢書·賈捐之傳》中記載，“嫁妻賣子，法不能禁，義不能止。”因?yàn)樨毢耖g典妻賣子的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，即便有法律也不能禁止，所謂的禮儀道德更不能制止。

到了南北朝時(shí)期，典妻開始快速發(fā)展，只是那時(shí)并不叫“典妻”，而叫做“質(zhì)妻”或“雇妻”。其實(shí)意思都是一樣的。

到了宋朝，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，典妻制度也更加普遍和嚴(yán)重；元世祖年間，有大臣為了革除此陋習(xí)，曾上奏太祖予以禁止。太祖雖下令禁止，但并未真正革除，明朝時(shí)依然盛行。

到了清朝，典妻制度風(fēng)靡達(dá)到巔峰。一方面因?yàn)榍灞腙P(guān)，肆意搶奪了很多女性，致使民間稀缺；另一方面，清朝在典妻量刑上十分寬松，由此滋生和壯大了典妻現(xiàn)象。

典妻制度，是對(duì)女性的極大摧殘。不僅是身體上，對(duì)心靈亦有創(chuàng)傷。典妻，赤裸裸地將女性作為商品進(jìn)行交易，是男權(quán)社會(huì)下的一種畸形和病態(tài)。

但其實(shí)，每個(gè)人生活或生存在某個(gè)社會(huì)階段，都很難做到自我選擇，更多的是被裹挾著向前和生存的。

正如這典妻制度，也是社會(huì)發(fā)展局限性的一種產(chǎn)物。

1、傳宗接代的需求。

古代的生產(chǎn)力低下，社會(huì)資源少，由此通常會(huì)出現(xiàn)窮人。這些窮人沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力娶妻生子，又被“不孝有三，無后為大”的倫理制約，由此只能選擇“租妻”。

2、生存壓力的影響。

古代生產(chǎn)力低下，對(duì)抗自然災(zāi)害的能力極小，這時(shí)候一有災(zāi)害，通常顆粒無收，很多家庭都難以生存。

為此，很普遍的出現(xiàn)了“典妻賣子”的現(xiàn)象，官府又沒有資源來賑災(zāi)，由此對(duì)于系列現(xiàn)象也是睜一只眼閉一只眼。這時(shí)候“典妻”，成為了生存的必需。

文獻(xiàn)記載，在當(dāng)時(shí)典妻也是有媒證和契約的。契約上通常要寫上出典的價(jià)格、年限，以及在出租期間內(nèi)不得與原夫同居，所生子女歸受典者等關(guān)鍵條款。

一般典妻時(shí)間有一二年，也有三五年者，視租金的多少而定。契約一式兩份，一份交給出資者，一份交給出人者。

典妻入住受典者家中時(shí)，一般都要擇吉日行迎娶之禮。迎娶常在夜間，由受典者出花轎迎典妻到家中。

江浙一帶，典妻入家后還有繁文縟禮，或者要備薄酒宴請(qǐng)親朋；而山西雁北一帶，通常沒有儀式，典妻抬進(jìn)家后便同居了。

“典妻”制度的歷史糟粕

關(guān)于“典妻”的流程，一般是這樣的：

如果某個(gè)家庭沒有子嗣，在經(jīng)得長輩同意后，可請(qǐng)中間人四處尋訪，看誰家因?yàn)樯罾щy，有無典妻的可能。

同時(shí)還要考察女子的年齡、長相、身材、健康與否、能否操持家務(wù)等。還有當(dāng)前丈夫是否忠厚，親戚是不是好打交道，生過幾個(gè)孩子，男多還是女多等。

這中間人和媒婆一樣，物色好“典妻”對(duì)象后告于主家，主家同意后，中間人就過去出典人家里當(dāng)說客。

與之相對(duì)的，有妻方也會(huì)對(duì)典妻者進(jìn)行考察，打聽對(duì)方的性情，是否會(huì)虐待妻妾等，主要的一點(diǎn)還要看其家里是否真的有錢。雙方都摸清楚了，一般才能成功。

但在實(shí)際過程中，因雙方的各自需求，所談的條件大多是為了自己，很少為女性考慮。由此典妻后，很多女性生活的非常艱難。

典妻對(duì)妻子而言，是無比扎心和痛苦的一件事。因生活所迫養(yǎng)活不了自己的孩子，本就失落自責(zé)，這時(shí)候還要被賣給別人，內(nèi)心的那份絕望可想而知了。

還有一種情況，當(dāng)丈夫發(fā)現(xiàn)自己的妻子出軌，這時(shí)候丈夫出于報(bào)復(fù)，常常會(huì)將妻子“典”出去。雖說是對(duì)女性的懲罰，其實(shí)更多的是對(duì)妻子尊嚴(yán)的踐踏。

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