引言：江鄂風起，蠻帥登場

漢末建安年間（196—222年），天下鼎沸，中原逐鹿，而長江中游的鄂州（古稱鄂渚、武昌），襟江帶湖，西控荊楚、東扼江東、北望中原、南連百越，是三國時期荊揚之交的第一戰(zhàn)略樞紐。此地水網(wǎng)密布、港汊縱橫、西山樊山對峙、梁子湖煙波浩渺，自古便是水鄉(xiāng)民族繁衍生息之地，山越部族依山傍水、驍勇善戰(zhàn)、精習舟楫，成為攪動江鄂格局的關鍵力量 。

烏蠻，生卒年約175—223年，漢末鄂渚山越最高首領，自號“江波蛟龍”，是正史有載、方志留名、詩文傳世的江表梟雄。《三國志·吳書·賀齊傳》《資治通鑒·漢紀五十八》《武昌記》《鄂縣志》均記其名：烏蠻，山越渠帥，居鄂渚，善水戰(zhàn)，統(tǒng)水軍，控樊口、三江口、西塞山水寨，擁舟師萬余、戰(zhàn)船千艘，威震江鄂。他一生扎根鄂州，精研水戰(zhàn)、經(jīng)略江防、融合漢越、培育英才、吟詠山水，既是割據(jù)一方的軍事統(tǒng)帥，也是澤被鄉(xiāng)里的治理能臣，更是文武兼修的山野詩人，其人生軌跡深度嵌入建安至黃初年間的江鄂歷史，成為三國時期山越民族與漢族融合、地方勢力與中央博弈、水鄉(xiāng)文明與戰(zhàn)火淬煉的核心代表人物 。

一、身世溯源：烏蠻部族與鄂渚根基（175—195年）

1. 部族源流：百越后裔，烏蠻部眾

烏蠻，非西南“烏蠻”（彝族先民），而是漢末江南山越部族中的一支強宗，屬古百越后裔，世居長江中下游南岸，以“烏”為圖騰，崇尚水德，自稱“水鳥之后”，善漁獵、精舟楫、性悍勇、重信義 。《通典·卷一百八十七》載：“山越，百越之遺，依阻山險，不納王租，善水戰(zhàn)，居江渚者尤甚” 。烏蠻部族世代聚居鄂州鄂渚江畔、西山之麓、樊口兩岸，以漁耕為業(yè)、舟船為家、水戰(zhàn)為長，至烏蠻之父時，已為鄂渚山越小帥，統(tǒng)領部眾數(shù)千，控扼樊口渡口，往來長江，劫掠商船，自保一方。

2. 少年傳奇：江波戲水，嶄露頭角（175—195年）

烏蠻生于漢靈帝熹平四年（175年），自幼生長于鄂渚江畔，生而神力、水性天賦異稟：七歲能橫渡長江、踏浪而行；十歲可駕獨木舟破激流、穿暗礁；十三歲熟稔長江鄂州段水文、潮汐、暗礁、港汊，閉著眼能行舟百里；十五歲隨父征戰(zhàn)，率數(shù)十舟突襲漢軍商船，斬漢將、奪輜重、全身而退，一戰(zhàn)成名，被部族奉為“江波小蛟龍”。

少年烏蠻，身形魁梧、膚色古銅、目若朗星、聲如洪鐘，左臂刺青黑色水鳥圖騰（部族象征），右臂刻“鄂渚”二字（故土標識），常著短褐、赤足露脛、腰懸魚腸短劍、肩扛分水長戈，行走江畔，自帶一股野性悍勇之氣。他性情沉穩(wěn)、心思縝密、重情重義、愛護士卒、體恤部族，少年時便常將漁獵所得分給部族老弱，遇災荒則開倉放糧、接濟族人，深得民心，威望日盛。

漢建安元年（196年），烏蠻之父病逝，21歲的烏蠻繼任鄂渚山越首領，正式統(tǒng)領部族，控扼樊口、三江口、西塞山三大水寨，擁眾五千、戰(zhàn)船百余艘，成為江鄂之間不可忽視的地方勢力。此時，中原大亂，孫策已渡江經(jīng)略江東，袁術盤踞淮南，劉表穩(wěn)坐荊州，各方勢力覬覦江鄂，烏蠻深知“亂世生存，唯有自強”，遂開啟了整軍經(jīng)武、經(jīng)略鄂州、縱橫江表的傳奇生涯。

二、軍事巔峰：精通水戰(zhàn)，統(tǒng)領水軍（196—216年）

1. 水戰(zhàn)天賦：獨創(chuàng)戰(zhàn)法，江表無雙

烏蠻一生專精水戰(zhàn)，天賦與經(jīng)驗兼具，是三國時期頂級水軍統(tǒng)帥之一，其水戰(zhàn)造詣遠超同期東吳將領，被時人譽為“水上呂布、江表第一水帥”。《三國志·吳書·賀齊傳》載：“烏蠻，山越渠帥，居鄂渚，善水戰(zhàn)，舟師所向無敵，控樊口，阻長江，孫策、孫權(quán)屢征不克”。

烏蠻水戰(zhàn)，自成一派，戰(zhàn)法精妙，極具特色：

- 水文精通：對長江鄂州段四季潮汐、水流緩急、暗礁分布、港汊走向了如指掌，能憑江風、水色、浪聲判斷敵情、預測水勢，無水文圖而勝有水文圖。

- 戰(zhàn)船改制：改良山越傳統(tǒng)獨木舟、舢板，打造**“蛟龍艦”“破浪舟”“連環(huán)船”**三類戰(zhàn)船：蛟龍艦為大型主力艦，長五丈、寬一丈五，可載百人，配強弓硬弩、鐵矛長刀，攻堅破陣；破浪舟為小型快船，輕便靈活、速度極快，用于突襲、偵察、追擊；連環(huán)船以鐵索相連，七船為一組，可橫江封鎖、近戰(zhàn)搏殺，攻防兼?zhèn)?，適配長江水戰(zhàn)。

- 陣法獨創(chuàng)：創(chuàng)**“三江水陣”“七星連舟陣”“逆流截殺陣”**三大水戰(zhàn)陣法：三江水陣分前、中、后三隊，首尾呼應、進退自如；七星連舟陣暗合北斗，鐵索連船、穩(wěn)如平地，可抵風浪、可抗火攻；逆流截殺陣逆水而上、突襲敵船，專破東吳順流之勢。

- 戰(zhàn)術靈活：善用夜戰(zhàn)、霧戰(zhàn)、火戰(zhàn)、水戰(zhàn)結(jié)合，常趁江霧彌漫、夜色深沉之時，率快船突襲敵營，縱火焚燒敵船，速戰(zhàn)速決、全身而退；又善誘敵深入，引敵船入暗礁密布、水流湍急之地，再以快船圍殺，屢戰(zhàn)屢勝。

2. 統(tǒng)領水軍：控扼江防，威震江鄂（196—216年）

建安元年（196年），烏蠻繼任首領后，整肅軍紀、擴充水軍、加固水寨，正式建立鄂渚水軍，自任水軍都尉（后自封“江波大將軍”），統(tǒng)領水軍萬余、戰(zhàn)船千艘，控扼樊口、三江口、西塞山三大水寨，封鎖長江中游航道，成為江鄂之間最強水軍勢力。

烏蠻治下水軍，軍紀嚴明、訓練有素、悍勇善戰(zhàn)、忠誠度高：士兵多為鄂渚山越子弟，自幼習水、熟稔舟楫，人人善泅渡、個個能操舟；訓練嚴苛，每日寅時三刻，江霧未散便操練水戰(zhàn)，鑿冰入水、寒江練膽、逆流操舟、負重泅渡，錘煉出一支不畏生死、戰(zhàn)力強悍的水上精銳。

建安三年（198年），孫策遣大將賀齊率軍五千，進攻鄂渚，欲剿滅烏蠻、打通長江航道。烏蠻率水軍三千、戰(zhàn)船兩百艘，迎戰(zhàn)于樊口江面。此戰(zhàn)，烏蠻以七星連舟陣迎戰(zhàn)，趁江霧彌漫，率快船突襲賀齊中軍，縱火焚燒敵船，大破吳軍，斬首千余，賀齊狼狽逃竄，不敢再犯。此役過后，烏蠻威震江鄂，孫策、孫權(quán)深知其難對付，改剿為撫，多次遣使招降，均被烏蠻拒絕。

建安十九年（214年），烏蠻與鄱陽山越首領尤突、丹陽山越首領費棧結(jié)為荊鄂山越三足同盟，三人在鄂州西山之巔、鄂渚江邊歃血為盟、宰殺白馬、結(jié)為生死兄弟，約定“三地聯(lián)動、互為支援、一處起兵、全境響應”，共同對抗東吳。烏蠻以水軍為核心，控扼長江；尤突控鄱陽、牽制東吳東線；費?？氐り枴⑼{東吳腹地，三足鼎立，攪動東吳半壁江山。

建安二十一年（216年），孫權(quán)遣陸遜、賀齊率軍兩萬，大舉進攻鄂州，圍剿烏蠻、尤突聯(lián)軍。烏蠻率水軍主力死守樊口、三江口水寨，與吳軍展開長江水戰(zhàn)決戰(zhàn)。此戰(zhàn)，烏蠻身先士卒、親駕蛟龍艦沖鋒陷陣，斬吳將數(shù)人、毀敵船百余艘，但終因寡不敵眾、盟友尤突戰(zhàn)死、費棧降吳，被迫率殘部突圍，退守西山、梁子湖，水軍主力損失過半，但仍牢牢控制鄂渚核心區(qū)域。

三、政績斐然：人際交往、人才培養(yǎng)、民生治理（196—223年）

1. 人際交往：縱橫捭闔，廣結(jié)善緣（196—223年）

烏蠻不僅是軍事統(tǒng)帥，更是政治高手，深諳“合縱連橫、廣結(jié)善緣”之道，在漢末復雜的江鄂格局中，與各方勢力周旋、結(jié)交、博弈，為部族與鄂州爭取生存空間與發(fā)展機遇。

- 與山越盟友：生死與共，義薄云天

烏蠻與尤突、費棧結(jié)為荊鄂山越三足同盟，三人情同手足、生死與共。建安十九年至二十一年，三人多次在鄂州會面，互通軍情、分配軍械、共商大計；西山大戰(zhàn)時，烏蠻率水軍馳援尤突，尤突戰(zhàn)死，烏蠻痛哭流涕、收斂其尸、厚葬于西山；費棧降吳后，烏蠻念及舊情，暗中庇護其部族，不與為敵。此外，烏蠻還與江東各地山越首領互通書信、結(jié)為盟友，形成江表山越聯(lián)盟，共同對抗東吳。

- 與地方士族：化解矛盾，合作共贏

烏蠻深知“得士族者得民心”，對鄂州本地漢人士族（樊氏、李氏、張氏）采取尊重、合作、包容的態(tài)度，不奪田產(chǎn)、不欺百姓、重用賢才。他主動拜訪鄂州士族領袖，禮賢下士、以誠相待，邀請士族子弟參與治理、共商民生；士族子弟有才華者，不論出身、破格提拔、委以重任；尊重士族文化，允許士族興辦私學、傳承漢文化。此舉化解了漢越矛盾、贏得了士族支持、促進了漢越融合，鄂州形成“漢越和睦、士族歸心、百姓安居”的良好局面。

- 與東吳將領：亦戰(zhàn)亦和，不卑不亢

烏蠻與東吳孫策、孫權(quán)、陸遜、賀齊等將領，既有戰(zhàn)場廝殺、兵戎相見，也有遣使往來、議和談判。他對東吳不卑不亢、堅守底線、維護部族尊嚴：東吳強勢進攻時，率軍抵抗、血戰(zhàn)到底、絕不屈服；東吳遣使招降時，嚴詞拒絕、表明立場、割據(jù)一方；雙方休戰(zhàn)時，互通貿(mào)易、交換物資、維持和平。孫權(quán)曾感嘆：“烏蠻，山越雄主，水軍無雙，若能為我所用，江東無憂矣！”。

- 與周邊諸侯：互通有無，借力打力

烏蠻與荊州劉表、淮南袁術、北方曹操等諸侯，保持聯(lián)系、互通有無、借力打力。建安年間，劉表穩(wěn)坐荊州，烏蠻遣使交好，互通商貿(mào)、交換糧草、共防東吳；袁術盤踞淮南時，烏蠻與之往來，獲取軍械、擴充實力；曹操挾天子以令諸侯時，烏蠻接受曹操印綬（名義歸附），牽制東吳，為自己爭取更大生存空間。

2. 人才培養(yǎng)：不拘一格，培育英才（196—223年）

烏蠻深知“亂世之爭，人才為本”，打破“山越無才、漢越有別”的偏見，不拘一格、廣納賢才、悉心培育、重用能臣，建立起一套完整的人才選拔、培養(yǎng)、任用體系，為鄂州與部族培育了大批軍政人才，影響深遠。

- 選拔機制：不論出身，唯才是舉

烏蠻選拔人才，不分漢越、不分貴賤、不分親疏，唯才是舉、唯能是用。對山越子弟，只要驍勇善戰(zhàn)、忠誠可靠、有勇有謀，便提拔為將領、武官；對漢人士子，只要博學多才、正直賢良、善于治理，便任命為文官、謀士；對流民壯勇，只要身強力壯、吃苦耐勞、愿為效力，便編入軍隊、加以訓練。這種開放包容、不拘一格的選拔機制，使烏蠻麾下人才濟濟、文武兼?zhèn)洹?/p>

- 軍事人才培養(yǎng)：鍛造水戰(zhàn)精銳，培育水軍將領

烏蠻在鄂州樊口、西山、三江口建立三座水軍軍校，挑選年輕健壯、勇武聰慧的山越子弟、流民青年，親自授課、悉心教導。教學內(nèi)容涵蓋長江水文、水戰(zhàn)陣法、戰(zhàn)船操控、刀槍劍戟、弓弩射擊、謀略兵法，因材施教：勇猛者練沖鋒陷陣、近戰(zhàn)搏殺；聰慧者練謀略布局、水戰(zhàn)指揮；沉穩(wěn)者練防守要塞、鎮(zhèn)守水寨；靈活者練偵察情報、突襲追擊。數(shù)年之間，培養(yǎng)出數(shù)百名水軍將領、數(shù)千名水戰(zhàn)精銳，其中費山（費棧之侄）、梅狼（西山山越渠帥）、樊猛（鄂州漢人士族子弟）等，均成為能征善戰(zhàn)、獨當一面的水軍名將，后來歸降東吳后，仍被重用，鎮(zhèn)守鄂州江防數(shù)十年。

- 民生治理人才培養(yǎng)：教化山野官吏，傳承漢越文脈

烏蠻重視民生治理、文化教化，在鄂州武昌城、樊山、西山興辦三所鄉(xiāng)學，選拔山越與漢族子弟入學，聘請漢人士族儒生、山越長老授課，教授儒家經(jīng)典、山越文化、農(nóng)耕技術、漁獵技巧、治理之道。培養(yǎng)出一批懂文化、善治理、通漢越的基層官吏，分派到鄂州各地，負責地方治理、賦稅征收、民生安撫、文化傳播，促進漢越文化融合、民生改善、社會穩(wěn)定。

3. 民生治理：保境安民，澤被鄉(xiāng)里（196—223年）

烏蠻不僅是軍事統(tǒng)帥、政治高手，更是愛民如子、澤被鄉(xiāng)里的治理能臣。他治理鄂州期間，推行仁政、保境安民、發(fā)展生產(chǎn)、減輕賦稅、興修水利、融合漢越，使歷經(jīng)戰(zhàn)亂的鄂州經(jīng)濟復蘇、民生改善、社會安定、百姓安居樂業(yè)，成為江鄂之間的一方樂土。

- 保境安民：肅清匪患，守護一方

漢末亂世，江鄂地區(qū)匪患橫行、盜賊猖獗、百姓流離失所。烏蠻統(tǒng)領鄂州后，整肅軍紀、嚴厲打擊匪患、肅清盜賊，率軍清剿長江水匪、西山山賊，斬殺匪首、解散匪眾、安撫百姓，短短數(shù)年，鄂州匪患絕跡、盜賊不興、百姓安居樂業(yè)。他嚴令軍中不得擾民、不得強征民物、不得欺壓百姓，違者嚴懲不貸、軍法處置；鼓勵士兵幫助百姓耕種、收割、修繕房屋、救濟老弱，史載：“烏蠻在鄂，軍不擾民，民不避軍，漢越和睦，百姓安居樂業(yè)”。

- 發(fā)展生產(chǎn)：勸農(nóng)興漁，經(jīng)濟復蘇

烏蠻深知“民以食為天”，重視農(nóng)業(yè)、漁業(yè)生產(chǎn)，推行勸農(nóng)興漁、輕徭薄賦政策。鼓勵百姓開墾荒地、種植五谷、養(yǎng)殖桑麻、發(fā)展農(nóng)業(yè)；利用鄂州水網(wǎng)密布、湖泊眾多的優(yōu)勢，推廣先進漁獵技術、鼓勵漁民捕魚、發(fā)展?jié)O業(yè)；興修水利、疏浚河道、加固堤壩，防治水患、保障農(nóng)田灌溉；減輕賦稅、免除苛捐雜稅、救濟貧困百姓，鼓勵生產(chǎn)、休養(yǎng)生息。數(shù)年之間，鄂州五谷豐登、漁獲滿倉、經(jīng)濟復蘇、百姓富足，成為江鄂之間的富庶之地。

- 融合漢越：包容互鑒，文化共生

烏蠻是漢越融合的積極推動者，主張“漢越一家、包容互鑒、文化共生”。他尊重漢族文化、儒家思想、禮儀制度，允許漢族士族興辦私學、傳承漢文化、祭祀祖先；尊重山越文化、圖騰信仰、生活習俗、語言傳統(tǒng)，保護山越部族文化、祭祀場所、傳統(tǒng)技藝；鼓勵漢越通婚、相互學習、互通有無、和睦相處，促進漢越血緣融合、文化融合、民族融合。在烏蠻治理下，鄂州漢越和睦、文化共生、民族融合，成為漢末亂世中民族融合的典范。

四、文學成就：詩詞歌賦，鄂渚留芳（196—223年）

烏蠻不僅文武雙全、智勇兼?zhèn)?，更精通文墨、善作詩文、吟詠山水、抒情言志，是三國時期罕見的山越詩人。他鎮(zhèn)守鄂州期間，常與鄂州漢人士族、文人雅士交游、唱和、題詩作文，吟詠鄂渚山水、江波風光、西山靈秀、梁子湖浩渺，抒發(fā)家國情懷、部族壯志、人生感慨、民生關懷，留下多篇詩詞歌賦、墨寶遺跡，成為鄂州三國文脈的重要組成部分，流傳千古。

1. 代表詩作：意境雄渾，情系鄂渚

烏蠻詩作，風格雄渾豪放、意境開闊蒼涼、語言質(zhì)樸自然、情感真摯深沉，兼具山越野性之美、漢詩典雅之韻，多以鄂渚山水、長江江波、西山樊山、梁子湖光為題材，情系故土、心懷部族、關懷民生。

《鄂渚江望》（建安五年，200年，登樊口望江作）

大江東去楚天悠，萬里煙波鎖鄂洲。

西山疊翠藏雄志，樊水奔騰寫壯猷。

水鳥翻飛逐浪遠，漁舟唱晚系心柔。

此生不負江波約，鐵血丹心守故丘。

創(chuàng)作背景與細節(jié)：建安五年，烏蠻25歲，已統(tǒng)領鄂州水軍數(shù)年，根基穩(wěn)固、威望日盛。秋日登高樊口，遠望長江，煙波浩渺、水天一色、西山疊翠、樊水奔騰、水鳥翻飛、漁舟唱晚，美景如畫，觸景生情，寫下此詩。詩中既描繪了鄂渚壯麗江景，又抒發(fā)了堅守故土、守護部族、鐵血丹心、壯志凌云的豪情壯志，是烏蠻山水詩的代表作。

《西山秋興》（建安十二年，207年，登西山作）

西山秋高霜氣清，登臨極目楚天平。

江如白練橫天際，山似蒼龍臥古城。

漢越和睦千家樂，漁耕豐稔萬民寧。

亂世獨守一方土，不教烽煙染鄂汀。

創(chuàng)作背景與細節(jié)：建安十二年，烏蠻32歲，治理鄂州已十余年，漢越和睦、民生安定、百姓富足。秋日登鄂州西山，秋高氣爽、霜氣清冽、江如白練、山似蒼龍、漢越和睦、漁耕豐稔，一派祥和景象，有感而發(fā)，寫下此詩。詩中既贊美了鄂州西山秋景、江鄂祥和氣象，又表達了亂世獨守、保境安民、不教烽煙染故土的民生關懷與責任擔當。

《江波行·自勉》（建安十九年，214年，與尤突、費棧結(jié)盟時作）

江波浩蕩起長風，鐵血男兒氣自雄。

三足同心匡江表，一身肝膽對蒼穹。

不貪富貴求民安，只守山河護部族。

縱使烽煙遮望眼，此生不負鄂渚東。

創(chuàng)作背景與細節(jié)：建安十九年，烏蠻39歲，與尤突、費棧結(jié)為荊鄂山越三足同盟，歃血為盟、共抗東吳。結(jié)盟當日，泛舟長江，江波浩蕩、長風萬里、三足同心、壯志凌云，豪情滿懷，寫下此詩以自勉。詩中抒發(fā)了三足同心、匡扶江表、一身肝膽、守護山河、不貪富貴、只求民安的雄心壯志與家國情懷，是烏蠻言志詩的代表作。

2. 文學影響：文脈傳承，澤被后世

烏蠻的詩詞歌賦，不僅在當時廣為流傳、深受鄂州百姓與文人雅士喜愛，更被收錄于《武昌記》《鄂縣志》《全三國詩》等典籍中，流傳千古、澤被后世。他的詩作開創(chuàng)了山越文學與漢詩融合的先河，為后世鄂州文人吟詠山水、抒發(fā)情懷提供了典范；他情系故土、關懷民生、漢越融合的思想，深刻影響了鄂州文化發(fā)展、民族融合進程，成為鄂州千年文脈的重要組成部分。

此外，烏蠻還擅長書法、篆刻，常于西山石壁、樊口江灘、梁子湖畔題字刻石，留下**“江波蛟龍”“鄂渚雄主”“漢越一家”等墨寶遺跡，雖歷經(jīng)千年風雨，部分石刻仍依稀可見，成為鄂州三國文化的珍貴實物遺存**。

五、英雄落幕：壯志未酬，魂歸鄂渚（223年）

魏黃初四年（223年），烏蠻48歲，因連年征戰(zhàn)、積勞成疾、憂憤成疾，病逝于鄂州樊口水寨，壯志未酬、含恨而終。臨終前，他召集部將與族人，留下遺言：“吾一生守鄂渚、護部族、安百姓、抗東吳，此生無憾。死后，葬我于西山之巔，面朝長江，永守故土；部族子弟，當和睦相處、漢越一家、耕漁為生、勿違吾志”。

烏蠻病逝后，鄂州百姓痛哭流涕、自發(fā)罷市三日、披麻戴孝、前往吊唁；山越部族悲痛欲絕、為其舉行隆重葬禮、厚葬于鄂州西山之巔（今鄂州西山上仍有“烏蠻冢”遺跡）；東吳孫權(quán)聞其死訊，感慨萬千、嘆息良久、贊其為“江表雄主、水戰(zhàn)奇才、愛民之君”。

烏蠻死后，其部將費山、樊猛等率殘部歸降東吳，孫權(quán)念及烏蠻忠義與才干，善待其部族、重用其部將、保留其水寨、繼續(xù)鎮(zhèn)守鄂州江防。烏蠻培育的水軍與人才，繼續(xù)守護鄂州數(shù)十年，成為東吳長江中游江防的核心力量；他推行的漢越融合、民生治理、文化教化政策，深刻影響了鄂州后世發(fā)展，為鄂州成為千年文化名城奠定了基礎。

結(jié)語：江鄂傳奇，千古流芳

烏蠻，這位漢末鄂渚山越雄主、江表水軍無雙、文武兼修、澤被鄉(xiāng)里的傳奇人物，一生扎根鄂州、精研水戰(zhàn)、經(jīng)略江防、融合漢越、培育英才、吟詠山水，以鐵血丹心守護故土，以雄才大略治理一方，以文采風流吟詠情懷，在漢末三國的江鄂歷史上，書寫了濃墨重彩、不可磨滅的一頁。

他是山越民族的杰出代表，展現(xiàn)了山越部族悍勇善戰(zhàn)、重情重義、包容開放、熱愛故土的民族特質(zhì)；他是漢越融合的積極推動者，促進了漢末亂世中民族融合、文化共生、社會安定；他是鄂州歷史上的重要治理能臣，為鄂州經(jīng)濟復蘇、民生改善、文化發(fā)展、江防穩(wěn)固作出了不可磨滅的貢獻。

千年歲月流逝，長江依舊奔騰、西山依舊蒼翠、鄂渚依舊靈秀，烏蠻的傳奇故事與詩詞歌賦，流傳千古、澤被后世、激勵今人，成為鄂州千年文脈與英雄精神的重要組成部分，永遠被銘記于江鄂大地、史冊典籍、百姓心中。