配樂 / SkyCastle Music、高敏倫 - 信任的價值+SkyCastle Music、黃偉哲 - 公主與王子
聲音導演 / 五仁老師
讀睡朗讀頻道
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這是一首矛盾之詩。
詩人用“你先攥緊 然后忽然松手”兩個連續(xù)但相悖的動作,定下了矛盾的基調。“任何時候”的時間標記,抹除了它們在單一時間和場景出現(xiàn)的確定性,讓這兩個動作從現(xiàn)實中隱沒。
“看著那個事物”,是了,你攥緊的是事物,而不是單一的物品,于是攥緊和松手都應該發(fā)生在心里,而非現(xiàn)實。
詩人替讀者發(fā)問,“哪個?”這個問句發(fā)生在括號中,但它的出現(xiàn)卻是矚目的和驚險的——我們即將看到那個事物出現(xiàn)了嗎?它會是詩的核心意象嗎?
然而,詩人順著“寬松”這個特性,寫了一圈松大的衣領!腦海中縹緲模糊的一只手試著往心口試探,卻最終與現(xiàn)實中抓住衣領、指尖傳來織料觸感的一只手重合。飄忽的思緒就這樣被一個現(xiàn)實的意象寄托在了身體的直觀經驗中。
詩人在單純的主觀想象和感受之上,又增添了些許的現(xiàn)實——我們可以想象這是在脫上衣嗎?攥住衣領,往外、往上拉扯,然后忽然松手。
思緒并未就此截止,“外部的事物因此可以把它撐得更大”,松大的不僅是衣領。還有事物在膨脹,像童年玩手中的肥皂沫一樣,攥緊,松手,一個肥皂泡就隨之顫抖著從手掌上生長膨脹。你會屏息,仔細觀察。
你還在看,你看到雨水、珊瑚、人的眼睫毛。透過一層薄膜,這些細微、晶瑩、脆弱、閃爍的事物出現(xiàn)在眼前。詩人描述它們
“比一些事物
更重要
更蒼老 尤其 更貧瘠”
為什么?為什么要與其他事物比較?
詩人沒有給出原因,反而直引我們去了新的地方。然而我們有理由懷疑,這趟回車復路的路程依然只存在于思緒里。
“某天”、“另一天”,這是談起記憶的口吻——你談起某天你回到童年舊居,你意識中的自己涉身其中,它本應靜止,是一片凝固的時空領域,但你伸出手,邁出腳,瓦礫和草地被吵醒了。
追尋記憶的動作在已經過去的時間里制造了新的記憶,于是你再次松手,但影響已經發(fā)生,“口袋里透明的糖紙開始融化”,你還是不舍得,攥著那顆大白兔奶糖,記憶里的時間不可避免地再次流動,因為你的不舍得。
所以你避免去想切實存在的回憶,“刻意通幽”,去了一重“幽靈”之地,那里除了你,只有空。在空之中,你依然試圖抓住“尚不存在卻已開始被想象的事物”,如此矛盾的事物,那是什么?也許那是憧憬又失落,是想入非非又求而不得,是心存僥幸又一次次期待落空。詩人沒有停在這里,又一重矛盾出現(xiàn)了。
你在你的思緒里被注視了,一個自身的幽靈出現(xiàn)了你從觀察者變成了被觀察者。
你開始同自己狼狽地奔逃和追逐。那個幽靈是如何看待闖入者一般的你呢?這是你的“夜奔”嗎?你不知道。但因為匱乏和需要,農婦們在秋收后撿拾田地里遺落的麥穗,所以你也“只管撿那些記憶的穗子”。它們的確相比別的記憶,更重要、更蒼老,尤其更貧瘠,因為它們是你憑空想象出的產物。
一棟充滿時間刻痕的舊屋在你離開后、在它崩散后,依然能被輕易記起,而幽靈之地里的一切都不存在于現(xiàn)實,它只存在于你從未宣之于口的念想里。這種記憶“豐滿又吝嗇”,那是你許給自己的最美好的想象,但也僅停留在想象了。
如今許多人不斷回望過去,千禧懷舊、“夢核”越來越為人熟知。我們懷念那些切實存在又在緩慢融化的過去的時光,哀悼被過去的自己和那個時代所想象、所承諾,卻從未實現(xiàn)、已經失去的未來。
這些憧憬和失落像幽靈一樣困住我們,在虛擬中影響已經發(fā)生并仍然持續(xù)著。徘徊和孤立在幽靈之地,往日之影必以沉重、蒼老和貧瘠的姿態(tài)附身于你,讓人不得解脫。
現(xiàn)實和虛擬、過去和未來、自我和自我的永恒矛盾,讓我們將繼續(xù)重復令自己痛苦的沖動。
你總是在攥緊,松手,無論你重復多少次這個動作,那些記憶和情緒的持續(xù)影響都令你舍不得真正放手,甚至越發(fā)膨脹。你不斷撿拾記憶,甚至被劃破手掌,這一動作已成了既定的生活。
你期待一場夜奔,而夜奔是孤獨的,前路茫茫又內心惶惶的。只能靠一顆惶惶但再也按捺不住的心,一雙天賦的腳,逃離這種既定的沒有可能性的生活。但前面的一切發(fā)生時,你仍然只是坐在床邊,捏著衣領,直到領口越來越松大,織物被你捏得發(fā)熱,發(fā)燙,甚至像一場大火一般,灼燒你的手心。
你祈禱的恩典應驗了,只有消除“沒有地點”的存在,才能獲得“任何地點”的可能性,就像夜奔一樣,終點并不重要,重要的是不要再重復既定的,沒有可能性的生活。
焚燒一切的火燒起來了。這場火才是真正的夜奔。
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