配樂 / SkyCastle Music、高敏倫 - 信任的價值+SkyCastle Music、黃偉哲 - 公主與王子

聲音導演 / 五仁老師

讀睡朗讀頻道

這是一首矛盾之詩。

詩人用“你先攥緊 然后忽然松手”兩個連續(xù)但相悖的動作，定下了矛盾的基調。“任何時候”的時間標記，抹除了它們在單一時間和場景出現(xiàn)的確定性，讓這兩個動作從現(xiàn)實中隱沒。

“看著那個事物”，是了，你攥緊的是事物，而不是單一的物品，于是攥緊和松手都應該發(fā)生在心里，而非現(xiàn)實。

詩人替讀者發(fā)問，“哪個？”這個問句發(fā)生在括號中，但它的出現(xiàn)卻是矚目的和驚險的——我們即將看到那個事物出現(xiàn)了嗎？它會是詩的核心意象嗎？

然而，詩人順著“寬松”這個特性，寫了一圈松大的衣領！腦海中縹緲模糊的一只手試著往心口試探，卻最終與現(xiàn)實中抓住衣領、指尖傳來織料觸感的一只手重合。飄忽的思緒就這樣被一個現(xiàn)實的意象寄托在了身體的直觀經驗中。

詩人在單純的主觀想象和感受之上，又增添了些許的現(xiàn)實——我們可以想象這是在脫上衣嗎？攥住衣領，往外、往上拉扯，然后忽然松手。

思緒并未就此截止，“外部的事物因此可以把它撐得更大”，松大的不僅是衣領。還有事物在膨脹，像童年玩手中的肥皂沫一樣，攥緊，松手，一個肥皂泡就隨之顫抖著從手掌上生長膨脹。你會屏息，仔細觀察。

你還在看，你看到雨水、珊瑚、人的眼睫毛。透過一層薄膜，這些細微、晶瑩、脆弱、閃爍的事物出現(xiàn)在眼前。詩人描述它們

“比一些事物

更重要

更蒼老 尤其 更貧瘠”

為什么？為什么要與其他事物比較？

詩人沒有給出原因，反而直引我們去了新的地方。然而我們有理由懷疑，這趟回車復路的路程依然只存在于思緒里。

“某天”、“另一天”，這是談起記憶的口吻——你談起某天你回到童年舊居，你意識中的自己涉身其中，它本應靜止，是一片凝固的時空領域，但你伸出手，邁出腳，瓦礫和草地被吵醒了。

追尋記憶的動作在已經過去的時間里制造了新的記憶，于是你再次松手，但影響已經發(fā)生，“口袋里透明的糖紙開始融化”，你還是不舍得，攥著那顆大白兔奶糖，記憶里的時間不可避免地再次流動，因為你的不舍得。

所以你避免去想切實存在的回憶，“刻意通幽”，去了一重“幽靈”之地，那里除了你，只有空。在空之中，你依然試圖抓住“尚不存在卻已開始被想象的事物”，如此矛盾的事物，那是什么？也許那是憧憬又失落，是想入非非又求而不得，是心存僥幸又一次次期待落空。詩人沒有停在這里，又一重矛盾出現(xiàn)了。

你在你的思緒里被注視了，一個自身的幽靈出現(xiàn)了你從觀察者變成了被觀察者。

你開始同自己狼狽地奔逃和追逐。那個幽靈是如何看待闖入者一般的你呢？這是你的“夜奔”嗎？你不知道。但因為匱乏和需要，農婦們在秋收后撿拾田地里遺落的麥穗，所以你也“只管撿那些記憶的穗子”。它們的確相比別的記憶，更重要、更蒼老，尤其更貧瘠，因為它們是你憑空想象出的產物。

一棟充滿時間刻痕的舊屋在你離開后、在它崩散后，依然能被輕易記起，而幽靈之地里的一切都不存在于現(xiàn)實，它只存在于你從未宣之于口的念想里。這種記憶“豐滿又吝嗇”，那是你許給自己的最美好的想象，但也僅停留在想象了。

如今許多人不斷回望過去，千禧懷舊、“夢核”越來越為人熟知。我們懷念那些切實存在又在緩慢融化的過去的時光，哀悼被過去的自己和那個時代所想象、所承諾，卻從未實現(xiàn)、已經失去的未來。

這些憧憬和失落像幽靈一樣困住我們，在虛擬中影響已經發(fā)生并仍然持續(xù)著。徘徊和孤立在幽靈之地，往日之影必以沉重、蒼老和貧瘠的姿態(tài)附身于你，讓人不得解脫。

現(xiàn)實和虛擬、過去和未來、自我和自我的永恒矛盾，讓我們將繼續(xù)重復令自己痛苦的沖動。

你總是在攥緊，松手，無論你重復多少次這個動作，那些記憶和情緒的持續(xù)影響都令你舍不得真正放手，甚至越發(fā)膨脹。你不斷撿拾記憶，甚至被劃破手掌，這一動作已成了既定的生活。

你期待一場夜奔，而夜奔是孤獨的，前路茫茫又內心惶惶的。只能靠一顆惶惶但再也按捺不住的心，一雙天賦的腳，逃離這種既定的沒有可能性的生活。但前面的一切發(fā)生時，你仍然只是坐在床邊，捏著衣領，直到領口越來越松大，織物被你捏得發(fā)熱，發(fā)燙，甚至像一場大火一般，灼燒你的手心。

你祈禱的恩典應驗了，只有消除“沒有地點”的存在，才能獲得“任何地點”的可能性，就像夜奔一樣，終點并不重要，重要的是不要再重復既定的，沒有可能性的生活。

焚燒一切的火燒起來了。這場火才是真正的夜奔。

薦詩 / 尹燃

有焰燃燒有四個條件，即可燃物、助燃物、引火源和燃燒過程中未受抑制的鏈式反應自由基，創(chuàng)作也差不太遠

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