隨著以色列議會(huì)選舉臨近，反對(duì)派押注的只是反內(nèi)塔尼亞胡，而非和平的條件。即便現(xiàn)任總理領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政聯(lián)盟看起來(lái)處境相當(dāng)不利，他的大多數(shù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手仍不敢與其民族主義話語(yǔ)切割。

在如何與巴勒斯坦人共存的問(wèn)題上，無(wú)論是以色列境內(nèi)的巴勒斯坦人，還是加沙和約旦河西岸的巴勒斯坦人，他們似乎都陷入了觀念上的僵局。

一本涂色和貼紙冊(cè)在連鎖商店“馬克斯倉(cāng)儲(chǔ)”售價(jià)5.9謝克爾，約合1.7歐元。這家店相當(dāng)于法國(guó)的“行動(dòng)”連鎖，是以色列中產(chǎn)階層常去的平價(jià)超市。

孩子們要把印有橄欖樹(shù)或橙樹(shù)的貼紙貼上去。冊(cè)子開(kāi)頭有一頁(yè)，供他們貼上以色列國(guó)旗。關(guān)鍵之處在于，這本面向3歲到5歲兒童的冊(cè)子里，那張地圖沒(méi)有任何被占領(lǐng)的約旦河西岸或加沙的痕跡，而是把它們都呈現(xiàn)為希伯來(lái)國(guó)家的組成部分。從東邊的約旦河到西邊的地中海，圖上只存在一個(gè)國(guó)家：以色列。

這看似只是細(xì)節(jié)，其實(shí)并非如此。自巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運(yùn)動(dòng)于發(fā)動(dòng)襲擊以來(lái)，兩年半過(guò)去，這個(gè)國(guó)家依然籠罩在創(chuàng)傷之中，被困在戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯和空前高漲的愛(ài)國(guó)主義情緒里。從學(xué)生練習(xí)冊(cè)到全國(guó)各地林立的旗幟，都是如此。

公共討論同樣如此。圍繞議會(huì)即以色列議會(huì)的選舉活動(dòng)如今已經(jīng)展開(kāi)，原定于2026年10月舉行，但也可能因總理本雅明·內(nèi)塔尼亞胡提出的解散議會(huì)法案而提前到2026年8月底。可其中最重要的問(wèn)題之一——和平及其條件——卻沒(méi)有被真正提出：未來(lái)如何與巴勒斯坦鄰居共處，包括加沙和約旦河西岸的巴勒斯坦人，以及海法、雅法或拿撒勒的阿拉伯公民？

這場(chǎng)選舉常被描述為希伯來(lái)國(guó)家歷史上最重要的一次。但至少在目前，它首先更像是一場(chǎng)支持或反對(duì)內(nèi)塔尼亞胡的公投。反對(duì)派把矛頭集中在反對(duì)現(xiàn)任總理身上。自2022年底以來(lái)，內(nèi)塔尼亞胡一直領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)由民族主義右翼和宗教保守派組成的聯(lián)盟。

在部分輿論看來(lái)，這位76歲的政治人物身上背負(fù)著一連串嚴(yán)重指控：腐敗案件；一再損害法治；政治選擇導(dǎo)致2023年10月7日的安全崩潰；國(guó)家在國(guó)際上的日益孤立；以及遲遲看不到盡頭的戰(zhàn)爭(zhēng)。

反對(duì)派主要領(lǐng)導(dǎo)人的判斷是，內(nèi)塔尼亞胡不得人心，本身就是最好的政治燃料。因此，他們批評(píng)當(dāng)局沒(méi)有就“10月7日”責(zé)任問(wèn)題設(shè)立公共調(diào)查委員會(huì)。因此，他們質(zhì)疑由唐納德·特朗普在黎巴嫩和加沙推動(dòng)的停火，盡管這些停火本身也相當(dāng)有限，而多數(shù)民意仍支持繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，他們還抨擊哈雷迪姆群體的特權(quán)。這個(gè)詞在希伯來(lái)語(yǔ)中意為“敬畏上帝的人”，指的是極端正統(tǒng)派猶太人；在總理庇護(hù)下，他們至今仍可繼續(xù)免于服兵役。

反對(duì)內(nèi)塔尼亞胡這個(gè)人，并不能構(gòu)成一套政治綱領(lǐng)。它也無(wú)法讓這個(gè)國(guó)家面對(duì)一系列關(guān)乎自身未來(lái)的關(guān)鍵問(wèn)題，而這些問(wèn)題并不只是如何繼續(xù)打仗。

比如，社會(huì)將如何接住這一代在加沙打了兩年仗的二十多歲年輕人？又將如何應(yīng)對(duì)士兵中蔓延的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙？它又該如何直視“10月7日”，以及加沙那場(chǎng)造成超過(guò)72000名巴勒斯坦人死亡的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)？

這些問(wèn)題如今幾乎聽(tīng)不到，至少在當(dāng)前這場(chǎng)選舉中是如此。一個(gè)重要原因是，除左翼領(lǐng)袖亞伊爾·戈蘭外，各路候選人都認(rèn)為，離開(kāi)愛(ài)國(guó)主義和民族主義敘事，就不存在政治空間。

哪怕因此公開(kāi)宣稱，競(jìng)逐總理職位的人絕不會(huì)接受與議會(huì)中的阿拉伯政黨結(jié)盟。民調(diào)領(lǐng)先的右翼領(lǐng)袖納夫塔利·貝內(nèi)特就一再表示，他在4月宣布與亞伊爾·拉皮德結(jié)成的聯(lián)盟，只會(huì)建立在“猶太復(fù)國(guó)主義政黨”基礎(chǔ)之上。

這不僅在社會(huì)層面構(gòu)成問(wèn)題。以色列有210萬(wàn)阿拉伯公民，他們自我認(rèn)同為“以色列的巴勒斯坦人”，卻因此被視作二等公民。政治層面的問(wèn)題同樣明顯：如果沒(méi)有代表他們的政黨支持，反對(duì)派未必能夠拿下議會(huì)120個(gè)席位中的多數(shù)，而這是組建政府的必要條件。

更重要的是，這反映出以色列社會(huì)在巴勒斯坦問(wèn)題上的一種觀念性死結(jié)。“10月7日”之后，以色列猶太人不再相信“兩國(guó)方案”，也不相信雙民族國(guó)家，或能讓不同群體各得其位、各享其權(quán)的邦聯(lián)方案。就連談判這一想法本身，也遭到排斥。特拉維夫大學(xué)“和平指數(shù)”的研究顯示了這一點(diǎn)。

其結(jié)果相當(dāng)不祥：眼下，盡管仍屬少數(shù)，真正對(duì)希伯來(lái)國(guó)家未來(lái)提出一套完整構(gòu)想的，依然只有立場(chǎng)更為強(qiáng)硬的政治力量。它的方案并不隱晦，就是建立一個(gè)“大以色列”。在這個(gè)構(gòu)想中，巴勒斯坦人除了徹底放棄自決權(quán)，別無(wú)選擇。