復(fù)旦大學(xué)文科特聘資深教授、香港中文大學(xué)（深圳）圖書(shū)館館長(zhǎng)葛劍雄教授近日在一專(zhuān)題分享中，跳出“算力”“算法”這類(lèi)人工智能的技術(shù)迷思，提供了另一個(gè)視角：比起追逐AI的效率神話，我們更該錨定的，是人文這顆“定盤(pán)星”。技術(shù)是AI的骨架，而人文，才是它真正的靈魂。

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先厘清：人文與科學(xué)，從來(lái)不是一回事

很多人說(shuō)“科技與人文不分家”，但葛劍雄教授首先強(qiáng)調(diào)：二者有著本質(zhì)的邊界，這是我們理解AI的前提。

他用一個(gè)生動(dòng)的例子打破誤區(qū)：黑猩猩與人類(lèi)的基因相似度高達(dá)99%，但那1%的差距，正是“人性”的差距。科學(xué)可以解析基因序列，卻永遠(yuǎn)解釋不了——為什么人類(lèi)會(huì)為愛(ài)情赴死、為信仰堅(jiān)守、為家國(guó)犧牲。這些無(wú)法被量化、被驗(yàn)證的情感與價(jià)值，正是人文的內(nèi)核。

而科學(xué)永遠(yuǎn)在回答“是什么”，卻回答不了“為什么”。AI能算出最優(yōu)解，卻理解不了“為什么要選這個(gè)解”；它能復(fù)刻數(shù)據(jù)，卻復(fù)刻不了人類(lèi)的情感與價(jià)值判斷。

02

別神化AI：它只是“物理階段”的工具

我們總在驚嘆AI的“無(wú)所不能”，但葛劍雄教授指出：它遠(yuǎn)非真正的“智能”，只是技術(shù)迭代的產(chǎn)物。

- 它是“人造的”，而非“智能的”：AI的理念早在1955年就已提出，近年的突破不過(guò)是大數(shù)據(jù)和大算力的成熟，而非真正的意識(shí)覺(jué)醒。所謂的“AI”，本質(zhì)是“仿智能、類(lèi)智能”，它沒(méi)有自我，沒(méi)有情感，更沒(méi)有價(jià)值判斷。

- 它停留在“物理階段”，遠(yuǎn)未觸及生命本質(zhì)：AI依賴超級(jí)電腦、芯片和機(jī)械邏輯，至今仍處于物理階段，連產(chǎn)生生命現(xiàn)象的化學(xué)階段都未達(dá)到，更遑論擁有意識(shí)的生物階段。

- 它的“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，只是對(duì)人腦的機(jī)械模仿：智能只能產(chǎn)生于人腦，而人類(lèi)對(duì)人腦的認(rèn)知至今仍極其有限——連做夢(mèng)的機(jī)制都沒(méi)研究清楚。所謂的“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，只是對(duì)人腦極其簡(jiǎn)化的模擬，遠(yuǎn)未找到真正的復(fù)刻路徑。

他舉了兩個(gè)極具說(shuō)服力的例子：

- AlphaGo贏了人類(lèi)棋手，卻永遠(yuǎn)不會(huì)理解圍棋背后的文化與哲學(xué)，它只是在規(guī)則內(nèi)反復(fù)運(yùn)算最優(yōu)解；

- 讓AI寫(xiě)一篇“西漢人口研究”的論文，它會(huì)亂編數(shù)據(jù)——因?yàn)楝F(xiàn)有研究太少，它無(wú)法像學(xué)者一樣基于有限資料做嚴(yán)謹(jǐn)推演，只能機(jī)械拼接。

說(shuō)白了，AI能做的，只是基于現(xiàn)有數(shù)據(jù)的“優(yōu)化與組合”，永遠(yuǎn)無(wú)法超越人類(lèi)已有的認(rèn)知邊界。

03

為什么說(shuō)：人文，才是AI的靈魂？

既然AI只是工具，那決定它走向的，只能是人類(lèi)的人文精神。葛劍雄教授強(qiáng)調(diào)：AI只有科學(xué)的優(yōu)勢(shì)，而它的方向、邊界與價(jià)值，全靠人文來(lái)引領(lǐng)。

它的效果，早已被“數(shù)據(jù)與訓(xùn)練”鎖死

AI能生成什么，取決于我們給它喂了什么數(shù)據(jù)、做了什么邏輯訓(xùn)練。它永遠(yuǎn)無(wú)法自己產(chǎn)生新的價(jià)值，更無(wú)法突破人類(lèi)現(xiàn)有的認(rèn)知。就像同樣的問(wèn)題，中美AI給出的答案截然不同——這不是機(jī)器的差異，而是背后人文價(jià)值觀的差異。

它解決不了的，是倫理、法律與公平的終極問(wèn)題

技術(shù)成熟的自動(dòng)駕駛，為什么遲遲不能全面上路？不是技術(shù)不行，而是我們要考慮幾千萬(wàn)司機(jī)的飯碗，要平衡效率與公平；

AI輔助診斷出了醫(yī)療事故，法律責(zé)任該誰(shuí)承擔(dān)？AI的算法推薦侵犯了隱私，該怎么監(jiān)管？

這些問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)是技術(shù)能解決的，只能靠人類(lèi)的價(jià)值觀念、倫理底線與法律制度來(lái)約束。

它給不了的，是人生與人類(lèi)未來(lái)的意義

北歐國(guó)家人均收入8萬(wàn)美元，福利從搖籃到墳?zāi)梗瑓s是世界上自殺率最高的地區(qū)之一。葛劍雄教授用這個(gè)例子提醒我們：物質(zhì)的豐盈，從來(lái)不等于幸福。

AI能幫我們解決99%的工作，卻回答不了“我們?yōu)槭裁匆ぷ鳌保凰軒臀覀兲幚硭行畔ⅲ瑓s幫不了我們思考人生的意義。如果我們從小就依賴AI，連學(xué)習(xí)、思考、挫折都交給它，我們的智力、情感與人性，只會(huì)一步步退化。

AI是工具，人文才是底色

葛劍雄教授的分享，不是反對(duì)AI，而是給狂熱的技術(shù)時(shí)代，澆了一盆清醒的冷水：

AI可以是我們最強(qiáng)大的工具，幫我們提升效率、拓展邊界，但它永遠(yuǎn)不該成為我們的主人。

它可以替代重復(fù)性的勞動(dòng)，卻替代不了獨(dú)立思考的能力；

它可以復(fù)刻文字與圖像，卻復(fù)刻不了人類(lèi)的情感與溫度；

它可以算出無(wú)數(shù)個(gè)最優(yōu)解，卻永遠(yuǎn)無(wú)法回答“我們?cè)撊ネ畏健边@個(gè)終極問(wèn)題。

技術(shù)決定了我們能走多快，而人文，決定了我們能走多遠(yuǎn)。

守住人文這顆“定盤(pán)星”，才能讓AI真正成為造福人類(lèi)的力量，而非把我們帶向“慢性自殺”的道路。*

本文由浙大歷史學(xué)堂根據(jù)葛劍雄教授講座內(nèi)容整理，未經(jīng)主講人審閱

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