江西
520諧音我愛你，怎么看都是“為賦新詞強說愁”式的牽強附會，可是，520一經問世，至今長盛不衰，說明契合人們的情感需求。
人心就是世道，其中男女情愛最為微妙。
中國傳統文化一向高度強調禮法秩序，孔子在說出“吾未見好德如好色者也”時，前面還有一個感嘆：“已矣乎！”。意思是，完了，完犢子了。事實證明，孔子的感慨略顯迂腐。還是孟子看得通透，“食色性也”這一名言，喊出了基本的人性。古圣先賢的振聾發聵之聲，足以喚醒糊涂人。
在傳統社會文化中，家國一體的社會形態，以血緣關系為基礎的社會結構，祖先崇拜幾乎上升到神圣的地步。祖先崇拜的底層邏輯，其實就是生殖崇拜，祖字的本字是且字，在造字之時，且字就是男性生殖器的象形。
與之對應的是，愛情是偉大的，情愛就顯得曖昧。《詩經》和《漢樂府》中寫男女愛情，還能看到康活潑，后來的文人騷客寫男歡女愛，就顯得曖昧，甚至庸俗不堪。文人風騷，果不其然。
既要重視血緣關系，又要高度強調禮法秩序，對男女情愛就一直有如臨大敵之感，從強調“男女授受不親”的男女大防，發展到理學的“存天理，滅人欲”，好像是恨不得把全國搞成和尚廟與尼姑庵的格局。
可是，在宋明理學盛行之時，全國城鄉青樓林立，成為一道極具反諷意味的風景。達官貴人，文人雅士，混跡青樓，風月無邊，不僅無需掩飾，反而成為佳話美談。
宋明時期，把“滅人欲”喊得震天響的時候，也正是“性致勃勃”之時，我們看反映當時市井生活的《三言二拍》，里面就有許多不堪入目的細膩描寫，更不要說其中的頂峰之作《金瓶梅》了。拉良家婦女下水，勸風塵女子從良，古來有自，有優良傳統。
文人們，還要著書立說，推演男歡女愛，現在我們看到的房中術著作，從理論到實踐，內容豐富，如《素女經》之類，基本就是成書于理學盛行的宋明時期，最為不堪的是，他們還要把污水潑向人文初祖黃帝，說這是黃帝的創造。
說了中國，再說西方。經典電影《泰坦尼克號》的女主角露絲，出身上層貴族家庭，在露絲離開人世之前，心里最為掛念的，不是陪伴自己生活70年的丈夫，也不是自己生養的孩子，而是一個在游輪里睡了她的流浪漢。
最有意思的是，她不但對自己的感情背叛沒有感到羞愧，反而是充滿自豪地把自己的出軌經歷興致勃勃地公之于眾。這么亂七八糟的事，竟然還能稱之為偉大的愛情？最后，露絲還把丈夫送給她的價值連城的珠寶拋入大海，就是不留給自己的孩子。
女人心，海底針，讓人猜不透啊。
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