五一檔電影《給阿嬤的情書(shū)》以“僑批”為載體，講述了一個(gè)比愛(ài)情更動(dòng)人的故事。潮汕阿嬤葉淑柔，數(shù)十年如一日收到下南洋的丈夫寄來(lái)的家書(shū)與匯款。當(dāng)孫輩赴泰尋親，才發(fā)現(xiàn)真相：阿公木生早已客死異鄉(xiāng)。以“鄭木生”之名寫(xiě)信寄錢(qián)的，是一個(gè)素未謀面的女人——謝南枝。一場(chǎng)大火中，木生曾救下南枝的父親。為報(bào)恩情，她選擇隱瞞噩耗，用一封封僑批，撐起了遠(yuǎn)方素不相識(shí)的淑柔母子四人的生活。“江海萬(wàn)里，心中念你，便不再遙遠(yuǎn)。”這封給阿嬤的“情書(shū)”，承載的是跨越山海的溫柔、情誼和守護(hù)。

真誠(chéng)之上，技巧生輝

文｜劉晨瑤

作為近期電影市場(chǎng)的口碑佳作，電影《給阿嬤的情書(shū)》以一封跨越半世紀(jì)的僑批為線索，編織了一段關(guān)于守望、信義與善意的動(dòng)人故事。主創(chuàng)人員秉持“真誠(chéng)中帶著狡黠，下苦功里藏著巧思”這個(gè)看似矛盾的創(chuàng)作特質(zhì)，讓它在一眾商業(yè)大片中脫穎而出，用最樸素的情感叩響了觀眾的心扉。

《給阿嬤的情書(shū)》動(dòng)人之處，首先在于它承載了最厚重的真實(shí)歷史。初看之下，這個(gè)由南洋女子謝南枝代亡友續(xù)寫(xiě)半生家書(shū)的故事，似乎美好得有些不真實(shí)：一個(gè)素未謀面的女子，為何要耗費(fèi)半生時(shí)光，替陌生人守護(hù)一個(gè)家庭的希望？但當(dāng)我們把目光投向那段下南洋的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)角色并非憑空想象，而是有著真實(shí)的歷史依據(jù)。謝南枝不是憑空的人設(shè)，她的善意也不是懸浮的道德，而是同鄉(xiāng)人之間刻在骨血里的情義。

串聯(lián)起整個(gè)故事的僑批，更是這段歷史最鮮活的見(jiàn)證。作為世界記憶遺產(chǎn)，僑批是“銀信合一”的載體，一頭連著海外僑胞的血汗，一頭牽著家鄉(xiāng)親人的期盼。《給阿嬤的情書(shū)》生動(dòng)展示了僑批背后的這種精神內(nèi)核：鄭木生的信守承諾，謝南枝的代友踐諾，葉淑柔的半生守望，所有這些品質(zhì)，其實(shí)都是僑批文化里最核心的信義精神的體現(xiàn)。

如果說(shuō)真實(shí)的歷史是故事的根基，那么精巧的劇作就是讓這個(gè)故事生根發(fā)芽的養(yǎng)分。主創(chuàng)用一年半的時(shí)間調(diào)研走訪，把數(shù)十個(gè)真實(shí)人物的感人細(xì)節(jié)凝結(jié)成角色，甚至先寫(xiě)出了近10萬(wàn)字的小說(shuō)，再?gòu)闹谐槿〕鲭娪暗臄⑹驴蚣堋＿@種慢工出細(xì)活的創(chuàng)作態(tài)度，讓整個(gè)故事的每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)得起推敲。影片中反轉(zhuǎn)的敘事設(shè)計(jì)，一次次打破觀眾的固有認(rèn)知：從阿公在外發(fā)財(cái)?shù)剿缫芽退浪l(xiāng)，從看似出軌的誤會(huì)到跨越半生的守護(hù)，每一次反轉(zhuǎn)都在意料之外，卻又在情理之中。而更令人驚嘆的，是影片中無(wú)處不在的細(xì)節(jié)呼應(yīng)：那座容易落水的窄橋，既解釋了木生年輕時(shí)的意外，也為后來(lái)信差弄丟信件埋下了伏筆；就連寫(xiě)信先生狄功的一句玩笑，都為后來(lái)木生寫(xiě)信給妻子要照片的情節(jié)做了鋪墊。所有細(xì)節(jié)像一張細(xì)密的網(wǎng)，把整個(gè)故事編織得嚴(yán)絲合縫，讓觀眾在觀影的過(guò)程中，自然而然地認(rèn)同了整個(gè)敘事。

更難得的是，這部電影跳出了當(dāng)下很多作品的套路化創(chuàng)作。影片沒(méi)有塑造所謂的“大女主”形象，而是以平等的視角，塑造了一系列豐滿立體、有血有肉的人物形象。無(wú)論是堅(jiān)韌善良、用一生守護(hù)家庭的葉淑柔，還是獨(dú)立果敢、用一生踐行承諾的謝南枝，抑或是正直淳樸、舍己為人的木生，都展現(xiàn)了人性中最美好的一面。江海有岸，情義無(wú)邊，這封跨越山海的情書(shū)，不僅是寫(xiě)給阿嬤的情書(shū)，更是寫(xiě)給每一位相信情義、相信真誠(chéng)的中國(guó)人的情書(shū)。

（作者為山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院博士研究生）

克制敘事里的中式浪漫

文｜武甜

《給阿嬤的情書(shū)》褪去院線商業(yè)片慣用的明星陣容與戲劇化套路，以生活化、純粹真誠(chéng)的敘事，細(xì)膩的視聽(tīng)表達(dá)，將南枝、木生、淑柔三人跨越歲月的羈絆與情義娓娓道來(lái)。

影片在表演層面對(duì)于非流量明星的選擇，消解了銀幕的距離感。全員樸素、克制、自然的生活化表演，摒棄了影視劇中常見(jiàn)的程式化演技與夸張情緒表達(dá)，精準(zhǔn)拿捏了普通小人物隱忍內(nèi)斂、溫柔善良的性格底色，讓角色真正落地于真實(shí)的生活語(yǔ)境之中。其中，南枝的飾演者沒(méi)有刻意夸張的肢體動(dòng)作或表情，僅是眼神中微微的閃躲，就足以傳達(dá)出她內(nèi)心的波瀾，這種情緒是演員真正融入角色、代入處境傳達(dá)出來(lái)的。這種褪去商業(yè)濾鏡的創(chuàng)作方式，讓電影回歸本心，用最真誠(chéng)的敘事打動(dòng)觀眾，完成了一次對(duì)于電影本體的回歸實(shí)踐。

影片在節(jié)奏的處理上也恰到好處，內(nèi)部情感節(jié)奏與外部視聽(tīng)節(jié)奏達(dá)到高度統(tǒng)一。內(nèi)外節(jié)奏的契合使得影片的細(xì)膩情感自然流露，含蓄卻極具感染力。在南枝猶豫是否給淑柔寄信告知木生離世的片段，南枝的內(nèi)心情緒極其復(fù)雜豐盈，形成了緩慢、糾結(jié)且綿長(zhǎng)的心理節(jié)奏。她深知淑柔數(shù)十年獨(dú)守故土、獨(dú)自撫育孩童，等待木生回家，滿心不忍，一封書(shū)信或許擊碎淑柔全部的期許。同時(shí)，她又惋惜木生漂泊半生、客死他鄉(xiāng)的遺憾，隱瞞真相或許是一份善意，但也是長(zhǎng)久的虧欠。多重情緒交織使南枝內(nèi)心陷入無(wú)聲的拉扯，這種復(fù)雜心緒沒(méi)有激烈的爆發(fā)，只通過(guò)演員的細(xì)膩表演，讓這段戲的內(nèi)部節(jié)奏變得緩慢而厚重。在這一部分，影片的外部視聽(tīng)節(jié)奏也隨之放緩，與角色的內(nèi)心契合。鏡頭運(yùn)動(dòng)平穩(wěn)而緩慢，將人物的兩難具象化，穿插大量華僑眾生相，異鄉(xiāng)的郵局里，漂泊在外的華僑在郵局寄書(shū)信、寄錢(qián)，每一個(gè)遠(yuǎn)赴海外謀生的人都有自己惦念的故鄉(xiāng)與牽掛的家人，無(wú)數(shù)背井離鄉(xiāng)的隱忍、跨越山海的思念，拼湊出屬于僑鄉(xiāng)的記憶。

影片大量運(yùn)用留白的東方美學(xué)手法，用克制含蓄的鏡頭處理苦難與死亡，在木生海上遇難的場(chǎng)景里，導(dǎo)演拒絕悲壯的觀感，而是將鏡頭緩慢移動(dòng)定格在木生的西裝上，以這種溫和的方式承接人物的悲傷結(jié)局，留給角色最后的尊嚴(yán)與體面，這種處理方式也讓木生終生未歸的遺憾被無(wú)限拉長(zhǎng)。

影片以小人物的悲歡承載厚重的地域文化，依托“僑批”這一獨(dú)特的文化印記，帶觀眾看到書(shū)信背后的情義、堅(jiān)守與家國(guó)情懷，也詮釋了中國(guó)人重情重義的中式浪漫。

（作者為山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院碩士研究生）

時(shí)間如何把一封信寫(xiě)完

文｜李清宇

在今天的電影市場(chǎng)里，《給阿嬤的情書(shū)》顯得有些“逆潮流”。

它沒(méi)有強(qiáng)情節(jié)，沒(méi)有密集反轉(zhuǎn)，沒(méi)有流量演員，也幾乎沒(méi)有刻意制造的名場(chǎng)面。導(dǎo)演藍(lán)鴻春甚至故意讓電影保持一種緩慢、安靜的氣質(zhì)。很多鏡頭停得很久：老人收拾信件、屋外下雨、灶臺(tái)燒水、人物沉默。它不像如今許多電影那樣急著“抓住觀眾”，反而更像一封真正的家書(shū)，需要慢慢讀。影片以“僑批”為核心線索，講述潮汕阿嬤葉淑柔與遠(yuǎn)赴南洋的丈夫之間跨越半個(gè)世紀(jì)的書(shū)信往來(lái)，以及隱藏其后的另一段善意。

《給阿嬤的情書(shū)》最好的地方，恰恰就在于它相信“慢”本身也能構(gòu)成情感。這些年很多溫情片都有一個(gè)問(wèn)題：太怕觀眾不感動(dòng)。于是音樂(lè)不斷上揚(yáng)，臺(tái)詞不斷強(qiáng)調(diào)，人物動(dòng)不動(dòng)就崩潰、哭喊、擁抱，好像只有把情緒推到最大，電影才算成立。《給阿嬤的情書(shū)》卻始終壓著情緒演。它真正的高潮戲，甚至沒(méi)有多少激烈對(duì)白。導(dǎo)演把最重要的東西藏進(jìn)信件、停頓和等待里，讓觀眾自己去感受。

電影中最核心的設(shè)定，其實(shí)很容易拍俗：孫子曉偉去泰國(guó)尋找傳聞中的“富豪阿公”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)阿公早已去世，多年來(lái)寄信寄錢(qián)的人，其實(shí)是一個(gè)素不相識(shí)的女人謝南枝。這個(gè)故事如果換一種拍法，很容易變成倫理沖突或者家庭秘密。但藍(lán)鴻春沒(méi)有往“戲劇性”上靠，而是把重點(diǎn)放在人與人之間漫長(zhǎng)的守望。

《給阿嬤的情書(shū)》里的謝南枝，只是因?yàn)槭苓^(guò)鄭木生幫助，于是在對(duì)方死后，繼續(xù)替他寫(xiě)信、寄錢(qián)，維持另一個(gè)家庭的希望。所以影片真正打動(dòng)人的，并不是煽情，而是時(shí)間。電影里最重要的元素不是“信”，而是“等”。等一封回信，等一個(gè)人回來(lái)，等一句遲遲未到的話。幾十年的時(shí)間，被壓縮進(jìn)一張張僑批里，而人物真正對(duì)抗的，是歲月本身。電影把這種時(shí)間感拍得非常扎實(shí)。很多場(chǎng)景看似不推動(dòng)劇情，但都在積累人物的生活重量。阿嬤做飯、整理舊物、念信、坐在老屋里發(fā)呆，這些細(xì)節(jié)共同構(gòu)成了她的人生。導(dǎo)演愿意花時(shí)間讓人物“活著”，而不是只承擔(dān)劇情功能。影片愿意讓角色安靜地存在，觀眾看到后面，會(huì)漸漸意識(shí)到：電影真正想留下的，并不是故事答案，而是那些被時(shí)間消磨過(guò)之后仍然沒(méi)有消失的感情。

潮汕方言的使用，也是電影成功的重要原因之一。影片幾乎全程采用潮汕話對(duì)白，并融入大量潮汕童謠與地方生活細(xì)節(jié)。潮汕人說(shuō)話常常克制、含蓄，不習(xí)慣把感情直接說(shuō)透，于是電影里很多重要情緒都停留在“沒(méi)說(shuō)完”的狀態(tài)里。正因?yàn)闆](méi)說(shuō)完，觀眾才更容易感受到那種壓在心里的思念。

如今很多電影都在追求“高級(jí)感”：結(jié)構(gòu)、概念、反轉(zhuǎn)、類(lèi)型融合。《給阿嬤的情書(shū)》反而非常老派。它相信書(shū)信，相信等待，相信有人會(huì)因?yàn)橐痪涑兄Z記掛別人很多年。電影最可貴的是，它沒(méi)有試圖把這種情感包裝成時(shí)髦的東西，而只是安安靜靜地把它講完。于是觀眾最后真正被打動(dòng)的，并不只是電影里的悲傷，而是它讓人重新意識(shí)到：原來(lái)人與人之間，真的可能存在一種不被知曉的惦念。

（作者為山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院碩士研究生）