寫在前面：

以下觀點(diǎn)只是一家之言，個(gè)人淺層次局限的理解，以拋磚引玉，閑來自娛自樂。

若能有一兩句讓人讀了還有點(diǎn)會心一笑的欣喜，那就是充滿感激的意外所得了。

今天來“聊”一個(gè)有趣的漢字。

穩(wěn)。

從前，我一直非常奇怪，為什么“穩(wěn)”中有個(gè)“急”字呢？

如果如此著急，那又如何“穩(wěn)”下來呢？

直到我看到“穩(wěn)”本來的樣子。

01

“穩(wěn)”本來的樣子

“穩(wěn)”字原本寫作“穩(wěn)”。

原來“穩(wěn)”本來的樣子是與“急”沒有關(guān)系的。

那本來的“穩(wěn)”字展現(xiàn)了什么樣的天機(jī)呢？

這是“穩(wěn)”的小篆。

從小篆造字看，穩(wěn)：

左邊是禾苗的禾；

右邊，上半部分是兩只手緊緊持著一個(gè)“工”，下面是一個(gè)心。

這就非常有意思了！

02

穩(wěn)中“禾”

先說說左邊的“禾”。

為什么用禾苗代表“穩(wěn)”呢？

《說文解字》對“禾”的描述是這樣的：

二月始生，八月而熟，得時(shí)之中，故謂之禾。禾，木也。

這里有個(gè)非常重要的關(guān)鍵詞叫：

得時(shí)之中。

也就是順應(yīng)天時(shí)，適合時(shí)令。

這是禾從生到熟的關(guān)鍵。

種過地的人都知道，禾苗的生長是一件最不能急功近利、不能急躁的事。

你必須按照天時(shí)、按照禾苗的生長規(guī)律，播種、施肥、澆水、除草。

當(dāng)這些做完之后，剩下唯一要做的事情就是等待。

而且是坦然的放下心來，不著急的等待。

因?yàn)楹堂绮粫驗(yàn)槟阒泵斑M(jìn)而早成熟或者晚成熟，努力多一分或少一分都不用。

在這個(gè)過程中，禾苗種下，它自然會扎根大地，向上生長，自然而然地抽穗，成熟，結(jié)果。

這就是禾苗的成長，按照規(guī)律，剛好的成長。

我們會發(fā)現(xiàn)這里有一個(gè)非常重要的前提，就是我們種地的每一步都一定是遵循天時(shí)的，尊重禾苗的成長規(guī)律的。

中國古人根據(jù)北斗七星繞北極星的旋轉(zhuǎn)定出二十四節(jié)氣，以指導(dǎo)自己的農(nóng)耕。

通常有句話，叫“谷雨前后，種瓜點(diǎn)豆” 。就是谷雨前后就要開始種地了，而過了這個(gè)時(shí)節(jié)，你會發(fā)現(xiàn)，無論你怎么努力，結(jié)果都不是很如意的。

記得小時(shí)候家里種地，每到播種、澆水、間苗……的時(shí)節(jié)，天大的事情都得放放，必須先給種地留路。

老人總說，

只要能趕得上天時(shí)，即使后來沒有那么勤奮，收成也不會太差太差的。

但如果錯(cuò)過了天時(shí)，你以后再努力，往往收成也不咋地啊！

所以，種地教給我的，讓我一生受用：

尊重天時(shí)，尊重禾苗的成長規(guī)律，學(xué)會等待。

03

會種樹的人

這一點(diǎn)，柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中講的尤為精妙。

說長安有個(gè)人因?yàn)轳劚常蠹揖徒o他起個(gè)名叫“橐駝”。他一聽，哎，這名挺好，名副其實(shí)，這不是我嘛！

于是，以前的名字也不要了，從此以后，自己也稱自己“橐駝”。果然大度灑脫。

這個(gè)大度灑脫的郭橐駝種樹是一把好手。

好到什么程度呢？

好到大家都去買他種的樹。

這郭橐駝種的樹，即使是移植來的，也沒有不成活的；而且個(gè)個(gè)都長得高大茂盛，結(jié)果早而且多。

于是，大家都爭相模仿，但是，誰都趕不上他。

于是，有人就奇怪，說，你這樹怎么種得這么好？

郭橐駝于是道破天機(jī)，他說了這樣一段話：

橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。

我郭橐駝并不是能夠使樹木活得長久、長得快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。

但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。

已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。

栽種時(shí)要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。

所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；

只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。

別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。

如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜和嬌慣它們了。

這樹種下了，早晨去看，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。

更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。

雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。

所以他們都不如我。

我又能做什么呢？

這樣說下來，郭橐駝之所以能做到“種樹獨(dú)貫長安城”，并不是因?yàn)樗卸嗯Γ贿^是尊重天時(shí)和樹木的天性，“遵循規(guī)律而為”罷了。

04

雙手持“工”，心有堅(jiān)守

而這一點(diǎn)，在“穩(wěn)”字的右邊，又一次給我們講了一遍。

右邊上半部分，雙手持“工”。下面是心。

什么是“工”呢？

《說文》講：工，人有規(guī)矩也。

也就是說，工代表著規(guī)則、原則，是世間一切的法度和規(guī)律。

從小處講是我們做事的法度，大是天地萬物的運(yùn)行法則和天地的制約特性。

“穩(wěn)”的右邊是在說什么呢？

是兩只手緊緊的抓住“工”（規(guī)則、法度），并在心上堅(jiān)守。

所以，什么是“穩(wěn)”？

是一個(gè)人內(nèi)心中有了堅(jiān)定的做事做人的原則，有了如如不動的內(nèi)心準(zhǔn)則，就像扎根大地的禾苗一樣：

有能識別看懂天時(shí)和萬物成長規(guī)律的智慧；

有靜待花開的忍耐力；

有內(nèi)心不為物動的堅(jiān)守；

這就是穩(wěn)的狀態(tài)，不會隨意被欲望誘惑，也不會風(fēng)一吹草就動。

穩(wěn)是知道了自己是誰，知道自己要成為什么樣子的人，有獨(dú)立的人格，有了堅(jiān)守不動的信念和定力，從而在內(nèi)心中生發(fā)出足夠的力量能淡然看待得失榮辱。

只是堅(jiān)定地做自己該做的事，慢慢一步步走到自己該去的方向。

穩(wěn)是面對所有一切未知和不確定的最佳狀態(tài)。

因?yàn)椤胺€(wěn)”是按照規(guī)律前行，也就是按照大道在行，而這個(gè)道就是黑暗中的燈塔，所以，只要一步一步往前走，定能達(dá)到自己該去的地方。

只有“穩(wěn)”，一個(gè)人才能真正走得遠(yuǎn)。

05

穩(wěn)只剩下“急”

遺憾的是，當(dāng)“穩(wěn)”變成“穩(wěn)”的時(shí)候，好像“內(nèi)心的堅(jiān)守以及對天時(shí)和規(guī)律的洞察”都消失了，只剩下“急”，一個(gè)“禾”對應(yīng)一個(gè)“急”，

那就變成了“拔苗助長”，最后往往因看一時(shí)小利而吃大虧了。

而這個(gè)“穩(wěn)”也讓我們找不到“穩(wěn)”的方向，而再沒有了一顆“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的心。

憾矣！