上海
同樣是人類文明的璀璨瑰寶，為何瑪雅有文字無青銅器能被稱為文明，印加有青銅器無文字也能被稱為文明，而我們有些學(xué)者卻還在死守著一套連西方自己都早已拋棄的“文明三要素”標(biāo)準(zhǔn)？5月18日播出的《這就是中國》，復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授、副院長范勇鵬教授展開深度對話，犀利點破了這一學(xué)術(shù)怪象背后的深層問題，并與主持人何婕共同探討了正在席卷全球的“大眾學(xué)術(shù)”浪潮。
節(jié)目中，張維為教授指出，當(dāng)前關(guān)于文明起源的爭論中，一個最刺眼的問題就是學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的雙重性。這套被國內(nèi)不少學(xué)者奉為金科玉律的“語言、青銅器、城邦”文明三要素，本是西方考古學(xué)基于地中海文明早期特征總結(jié)出的階段性理論，卻被不加辨析地套用到了全世界所有文明的評判上。
他以拉丁美洲兩大古文明為例進行有力駁斥：瑪雅文明擁有高度發(fā)達的象形文字系統(tǒng)、精準(zhǔn)到令人驚嘆的天文歷法和規(guī)模宏大的城邦建筑群，唯獨沒有發(fā)展出成熟的青銅器冶煉技術(shù)，卻早已被西方學(xué)術(shù)界公認(rèn)為人類文明史上的璀璨明珠；而印加文明則恰恰相反，它掌握了精湛的青銅鑄造工藝，建立了橫跨安第斯山脈的龐大帝國，卻始終沒有發(fā)明文字，僅靠“奇普”結(jié)繩記事來管理國家，同樣被毫無爭議地被稱為“印加文明”。西方學(xué)者在評判非西方文明時早已靈活變通，唯獨我們自己的一些學(xué)者，還抱著這套連制定者都早已棄用的舊標(biāo)準(zhǔn)，用來苛責(zé)和限制中華文明的歷史敘事。
對此，范勇鵬教授深表認(rèn)同，他用一句“輕舟已過萬重山”精準(zhǔn)概括了中西學(xué)術(shù)界的巨大認(rèn)知差。近幾十年來，隨著后殖民主義思潮的興起和全球考古發(fā)現(xiàn)的不斷涌現(xiàn)，西方學(xué)術(shù)界早已對西方中心主義文明觀進行了深刻反思和系統(tǒng)修正，單一、線性的文明演進論早已被多元、平行的文明觀所取代。然而令人遺憾的是，我們國內(nèi)有些學(xué)者，不僅沒有跟上國際學(xué)術(shù)發(fā)展的最新步伐，反而還把三四十年前傳入中國的那套西方舊理論當(dāng)成了不可動搖的“學(xué)術(shù)真理”，奉若圭臬。范勇鵬教授認(rèn)為，這種學(xué)術(shù)上的“刻舟求劍”現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重束縛了我們的思想，更阻礙了中國自主學(xué)術(shù)話語體系的建立，確實到了必須徹底改變的時候了。
何婕表示，大眾學(xué)術(shù)方興未艾，是充滿生命力的世界浪潮。它不僅將重塑我們的整個知識架構(gòu)，還將徹底改變傳統(tǒng)教育模式。身處這個變革時代，每個人都能參與其中，應(yīng)共同書寫學(xué)術(shù)發(fā)展的新篇章。
編輯: 周雯飛
責(zé)編: 張慶
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