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劃水怪和張無夢、李享再次聚首一起錄節目了，這次他們仨又講了什么有趣的故事呢？！

揭曉精彩內容之前，先來說說咱們張無夢張博耗時小半年精心設計的四款手串——這并非普通的飾品，而是承載著傳統寓意與工藝心血的“納福之物”。

第一款名為“甲子逢春”，由60顆小葉紫檀串成，象征六十一甲子的圓滿，寓意百年好合。第二款“星宿紅鸞”則用28顆小葉紫檀搭配四顆綠色水晶，代表周天二十八星宿與四季守護，這兩款手串不僅可以“旺桃花”，還能增加“貴人緣”，適合女性朋友們。

而另外兩款則更偏向男性佩戴者：采用小金剛菩提的“真言·鎧甲”與“金剛·伏魔”。小金剛菩提自古就是佛教念珠的常用材質，質地堅硬，不怕汗不怕水，反而會因汗液的浸潤加速變成深紅色。其中“真言·鎧甲”以21顆珠子象征菩薩修行的二十一個階位，守護內心平靜；“金剛·伏魔”則以28顆珠子對應佛教三界二十八天，取無量天眾龍眾護佑之意。

這些手串并非憑空而來。張無夢解釋，設計過程中講究“心法與緣分”，而這次推出的四款，背后是長達半年對產品細節的反復打磨，極其用心，歡迎感興趣的朋友點擊下圖查看詳情并進行選購~

盤完了這些玄學小物件兒，趕緊進入正題，首當其沖登場的是一個流傳甚廣的“謠言”——故宮豬血鎮邪！不少人聲稱故宮的紅墻每年需用六十噸豬血涂刷，用來鎮壓陰氣、驅邪避煞。而真相恰恰相反，豬血從來都不是鎮邪之物，而是古代頂尖的古建保護粘合劑。古代工匠將豬血、石灰、桐油、麻絲按比例調和，制成韌性極強的灰漿，涂刷在木構件與墻體表面，既能防水防潮、抵御蟲蛀，又能加固建筑、延長壽命，是古人智慧的結晶，與玄學鎮邪毫無關聯。

另一則謠言是所謂“離鄉煞”的建筑風水。據網傳，東南某省的一個由三棟樓組成的寫字樓建筑群，呈手機信號狀由低到高排列。有風水愛好者指出，這種格局在清代風水抄本《地理密度》中被稱為“離鄉煞”，口訣是“左右排來一簾房，一間更比一間低。既犯此煞，住此房者貧窮難住，且需倚富者而活”。意思是誰住在這種樓里，誰就會越來越窮，必須依附他人。有趣的是，風水只影響居住者或使用者，而不影響房主或建造者。也就是說，開發商和老板可以毫發無損，真正被“煞”到的，是那些每天在里面打工的上班族——所謂“牛馬”。

這番調侃雖然帶著黑色幽默，卻也點出了一個現實：很多時候，人們把職場的困頓、階層的固化歸因于風水玄學，卻忽略了結構性的社會因素。而“離鄉煞”這個說法本身是否可靠，也值得商榷。畢竟，清代抄本的真偽、適用場景都已難以考證，它更像是一個借古諷今的談資。

拆解完古今建筑相關的謠言，咱們轉向更貼近大眾的玄學話題。網上有一段熱傳的視頻：兩個男性在賓館住宿，半夜突然聽到門外傳來四聲敲門聲——“梆梆梆梆”。視頻拍攝者驚慌失措，因為民間有種說法：“人敲三，鬼敲四”。敬神點三炷香，祭鬼點四根?；钊饲瞄T三下，死人敲門四下。于是這段視頻被貼上“靈異”標簽，迅速傳播。

但事實真的是這樣么？張無夢用近乎“走近科學”的方式拆解了這個故事。首先，聲音的本質是物質的振動與傳播，是一種能量。如果鬼魂真的能制造出可以被錄下來的敲門聲，那它就不屬于靈異現象，而屬于一種新型能源——用于汽車駕駛即可不用油不用電，百公里消耗一炷香。這當然是玩笑，但邏輯站得住腳：沒有任何可靠證據表明非物質存在能產生物理性的聲音。

從民俗學溯源，“人三鬼四”的說法并非古老傳統，而是晚近民俗衍生的民間禁忌，多見于地方喪葬禮儀，并非普世傳統，更無神秘力量加持。深夜敲門聲，多是環境噪音、管道震動或人為惡作劇，與鬼魂無關，不過是人們對未知恐懼的心理投射。

聊完了這些具體的謠言，話題自然而然地轉向了更宏大也更切身的議題：命理與人生。不久前，網紅教育家張雪峰老師去世，網絡上一片嘩然。除了常規的健康提醒外，大量帖子開始分析他的八字命理，試圖從玄學角度解釋他的英年早逝。有人說他是壬子日生，今年丙午年，天克地沖；有人說他原局身弱，財官旺，心臟血液容易出問題。

▲張雪峰

張無夢坦言自己從小學習“八字命理”，但始終保持著一種辯證的態度。他引用哲學教授王德峰的話：命理學是一門“平庸的學科”——不是因為不難、不深，而是因為它只適合平庸之人。因為傳統命理學的價值觀已經陳舊了，比如：傳統認為好命就是“妻財子祿”，男人要當官發財，女人要嫁得好、生得好?？涩F代社會里，許多女性靠自己就能過得精彩，沒有伴侶、沒有孩子，一樣幸福。如果用舊尺子去量新生活，只會得出“孤寡命”的錯誤結論。

八字也好，紫微也罷，本質上只是一副手牌。你出生時拿到的牌是確定的，每一年的流年運勢是發牌員給你的新牌，但怎么打這副牌，完全取決于你自己。這就是所謂的“逆商”——AQ（Adversity Quotient）。人生不如意十之八九，被貶謫、被處罰、被裁員，都是逆境。面對逆境，有人躺平，有人抱怨，但也有人在困境中不被打倒，反而積蓄力量，等待新的機遇。

聊完各類玄學謠言與偽科學騙局，咱們聚焦近期全網熱議的“湛江小媽祖”事件。

話說2026年春節，廣東湛江東海島拾石村舉辦傳統媽祖巡游民俗活動，之前連續幾年參加該活動的小女孩沒有出現，村里選了一個新的小女孩作為小媽祖。但問題出在這個新選的小女孩留著一頭短發，加上拍攝角度問題，被網友誤認為是“男童替代女童”。于是，一個完美的謠言模板誕生了：傳言說當地一個姓許的老板花了50萬，讓自己的兒子頂替了原來的小媽祖。媽祖明明是女性，卻被換成了男孩，這是對信仰的褻瀆，是“爹祖”取代“媽祖”。有人說新女孩的爺爺是村長，利用權力強推自家孫女，原“小媽祖”被人推搡哭泣的視頻流出，更激發了網友的同情。

▲新選的小女孩

與此同時，更多“實錘”被拼湊出來：有人說轎子由八個大漢抬，竟然紋絲不動，說明媽祖發怒了，有人說現場擲圣杯，連續九次都不出圣杯，證明媽祖不認可這個新童。這些細節讓整個事件籠罩在神秘而憤怒的氛圍中。一時間，網上鋪天蓋地都是譴責的聲音，矛頭直指許姓老板、拾石村村民、男童家長，甚至波及當地整個宗族。

然而，隨著官方通報和后續調查結果的公布，真相逐漸浮出水面。第一，那個被罵作“男童”的孩子，其實就是個短頭發的女孩?，F場視頻和照片經過清晰處理后，可以明顯看出她穿著女孩的衣服，長相也是女孩。第二，所謂“資本介入”純屬子虛烏有。這個女孩的家庭非常普通，甚至比原來的小媽祖家還貧困一些。據官方通報，他們家只象征性地捐了200元錢，沒有任何直系親屬在村里擔任職務。第三，“八個大漢抬不動轎子”更是荒誕。因為那頂轎子根本不是抬的，而是帶滾輪的推車——現場視頻清楚顯示，幾位女性村民輕松地推著它前行。

▲媽祖

最后，“擲圣杯失敗、九次不吉”，更是移花接木的虛假畫面，本次巡游無擲圣杯環節，網傳畫面來自其他民俗活動，與本次事件無關。那么，為何沒有“擲圣杯”的環節，網友卻能杜撰出來呢？這只能說電影《周處除三害》和電視劇《狂飆》中的相關片段影響力過于強大！

▲《周處除三害》

謠言之所以能病毒式傳播，核心在于精準打包了大眾關注的熱門敘事：資本特權、性別對立、貧富差距，再疊加神秘玄學色彩，極易引發情緒共鳴與轉發沖動。網友借事件宣泄對特權的不滿、對性別不公的憤怒，自媒體為流量獵奇炒作，沉默的螺旋效應下，理性聲音被淹沒，謠言越傳越邪，最終讓無辜的孩子、普通村民成為輿論犧牲品，承受無端網暴。

民俗是代代相傳的文化儀式，承載地域文化、集體記憶與美好祈愿，是傳統文化的重要組成，尊重傳統民俗，不必執念于命理玄學，不必糾結所謂的“命中注定”，真正的好運是心懷善意，種善因結善緣～

主播 / 相征

嘉賓 / 張無夢 李享

封面設計 / 劃水怪

音頻后期 / 陸凱BBBBUDDHA

音頻上傳 / 恬恬

⊿ 00:03:30 / 大內夜市上新了解一下

⊿ 00:11:02 / 薩迦寺歷史

⊿ 00:19:02/ 故宮用豬血鎮邪？

⊿ 00:30:04/ 古代祭祀文化

⊿ 00:39:57 / 揭秘靈異敲門聲

⊿ 00:45:43 / 聊聊張雪峰

⊿ 01:01:42 / 逆境中的自我調整與命運掌控

⊿ 01:14:02 / 媽祖巡游爭議

⊿ 01:17:24 / 揭秘媽祖巡游活動謠言

⊿ 01:25:11 / 民俗活動如何演變成網絡熱點的

⊿ 01:33:58/ 正神不上身

⊿ 01:38:00 / 珂拉琪 - 萬千花蕊慈母悲哀

頭圖設計 / 劃水怪

文案 /恬恬

排版 / 恬恬

本文插圖來源于網絡

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