如果說舊版的金庸小說是一座座孤島，那么金庸之所以會先后兩次修改原著，就是為了讓這些孤島形成一個完整的武林。

是的，只要你讀過新修版的原著小說，就會知道，書中有不少針對各部作品聯動而做出的改動，這個版本中，你可以看到金庸筆下的武林是在不斷傳承的。

比如當年金庸創作《射雕英雄傳》的時候，怕是壓根沒構思《天龍八部》相關的情節，可新修版《射雕英雄傳》第二十七回中，卻提到喬峰的事跡。

（虛竹、獨孤求敗劇照）

說是：“想當年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨戰群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風遠遁，雁門關前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。”

又如《笑傲江湖》中，任我行提到吸星大法是由北宋年間的段皇爺傳下。

說是：“任我行喝了一口酒，說道：‘我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習北冥神功的是大理段氏。”

也正因為這些細節的存在，讓一些沒有被寫明的故事，變得撲朔迷離起來。

比如后天龍時代的故事，那虛竹的結局是怎樣的？

他的死，是不是與那同樣活躍于后天龍時代的“劍魔”獨孤求敗有關？

金庸在原著中是沒有寫明虛竹的結局的，但那“劍魔”獨孤求敗的存在，卻不免讓人將他與虛竹之死聯系在一起。

關于那劍魔，有兩個細節值得細品。

其一是他的為人，書中提到他的墓志銘是這么寫的：“縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”

這就決定了只要他知曉這江湖中存在武功極高之人，他就必然會去挑戰。

（楊過劇照）

其二則是楊過依據此時武林中的各位前輩都不曾提及此人，同時這劍魔又與神雕為伴，就不可能是過于久遠時期的人物，畢竟神雕壽命有限，他便推測獨孤求敗是六七十年前的人物，這數字未必精確，或許是八九十年前也說不定。

那不重要，因為那都屬于是“后天龍時代”。

如此一來，獨孤求敗有心敗盡群雄，就沒理由不去挑戰當時如同武林至尊一般的靈鷲宮主虛竹。

所以這場對決的結果是什么？

不用多想，獨孤求敗一生不敗，他的勝績自然也包括這一戰，甚至被他誤殺的那義士，也有可能就是虛竹。

就連獨孤求敗誤殺虛竹的理由，筆者也想通了，不過因為獨孤求敗原本也只是想去挑戰虛竹，而當他闖入靈鷲宮之后，看到的卻不是一個一身正氣的武林至尊。

他只看到一個禿頭和尚被一幫靈鷲宮女服侍，這才頓時大怒，誤會了虛竹是個惡僧，于是不給虛竹解釋的機會，就挺劍而上，他那獨孤九劍是何等犀利，虛竹一時間沒反應過來，被他的劍招所傷，乃至后來重傷不治而亡，也都說得過去。

只是虛竹卻是宅心仁厚，終于是在彌留之際將一切解釋清楚，獨孤求敗才意識到自己因一時沖動而鑄成大錯，于是他做出棄劍之舉，將那紫薇軟劍棄之深谷。

不過虛竹原諒了，獨孤求敗也認錯了，但有一個人卻未必能釋懷。

（段譽、虛竹劇照）

那人就是虛竹的義弟段譽。

作為曾經同生共死過的兄弟，段譽怎能坐視虛竹之死而不管？

于情于理，他都應該向獨孤求敗討要一個說法，可他卻遲遲沒有出手，這又是為何？

答案或許很簡單，只因為段譽和獨孤求敗的關系不簡單。

事實上金庸在某次演講的時候就提到過獨孤求敗，他是這么說的：“我的小說中寫過一個人叫‘獨孤求敗’，獨孤求敗很驕傲，他一生與人比劍比武從沒有輸過，所以他改個名叫求敗，希望失敗一次，但卻總沒有敗過。”

也就是說，獨孤求敗的名字是自己改的，他原本不叫這個。

如果他原本姓“段”，而且還是段譽的兒子，那一切就說得通了。

如果你熟悉歷史的話，就會知道，段譽這個角色其實是有歷史原型的，史書中提到，段譽后來因為幾個幌子爭奪皇位而心力憔悴。

《天龍八部》中只提到后來繼承皇位的是段正興，所以那沒能奪得皇位的皇子又該何去何從？

無論其他的皇子怎么想，其中有一位，卻是繼承了段譽的六脈神劍，只是他還沒能達到不滯于物的境界，所以他必須手持真劍，再結合自身的心得，便創出了一套所謂的“獨孤九劍”。

這孩子自視劍法天下無雙，便有心敗盡天下群雄，他聽聞父親的義兄虛竹武功蓋世，便有心前去靈鷲宮挑戰這伯父一番。

卻不料誤殺了伯父。

（段譽劇照）

而段譽聽聞此事之后，自然也是不知如何是好，一個是兄弟，一個是親兒子，他能做的，就是兩不相幫，于是他一怒之下便遁入了空門，唯有這般，才能說服自己。

或許這也是金庸在新修版中讓段譽出家的原因。

同時也解釋了為何虛竹最終下落不明，靈鷲宮在雙雕中銷聲匿跡，而獨孤求敗自詡無敵，卻又隱居深谷的原因，也變得合情合理，至于這位皇子的真名叫段什么，那都不重要了。