一、法治中國建設(shè)的科學(xué)指南

——關(guān)于全面依法治國的指導(dǎo)思想

3.如何理解習(xí)近平法治思想是系統(tǒng)科學(xué)的思想體系？

波瀾壯闊的時(shí)代變革、實(shí)踐發(fā)展，總會(huì)孕育博大精深的理論創(chuàng)新、思想飛躍。從2018年中央全面依法治國委員會(huì)第一次會(huì)議提出習(xí)近平總書記全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略，到2020年中央全面依法治國工作會(huì)議確立習(xí)近平法治思想在全面依法治國工作中的指導(dǎo)地位，這是我們黨對社會(huì)主義法治建設(shè)和人類法治文明發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化完善的顯著標(biāo)志。習(xí)近平法治思想聚焦全面依法治國的時(shí)代命題，凝結(jié)當(dāng)代中國法治建設(shè)的思想精華，以獨(dú)具特色的話語體系、豐富完善的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、守正創(chuàng)新的理論品格、旗幟鮮明的價(jià)值取向，形成了一個(gè)主題鮮明、內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的科學(xué)思想體系。這是我們黨100多年來提出的最全面、最系統(tǒng)、最科學(xué)的法治思想體系。

這一思想體系主題鮮明。主題是一個(gè)思想體系的“綱”和“魂”，發(fā)揮著提綱挈領(lǐng)、凝神聚氣的統(tǒng)攝作用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國、怎樣實(shí)行全面依法治國，深刻回答了一系列方向性、根本性、戰(zhàn)略性的重大問題，極大豐富拓展了全面依法治國的內(nèi)涵和外延，為中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)提供了科學(xué)指南。全面依法治國就是習(xí)近平法治思想全部理論和實(shí)踐的鮮明主題，新時(shí)代法治中國建設(shè)都是圍繞這個(gè)主題展開、推進(jìn)、發(fā)展的。這一主題貫穿于習(xí)近平總書記關(guān)于全面依法治國的一系列重要論述中，體現(xiàn)在黨的十八大以來全面依法治國的全部實(shí)踐中，運(yùn)用到協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的各項(xiàng)部署中，是我們深刻理解和把握習(xí)近平法治思想的“金鑰匙”。

這一思想體系內(nèi)涵豐富。習(xí)近平法治思想就其主要方面來講，集中體現(xiàn)為“十一個(gè)堅(jiān)持”，系統(tǒng)闡述了全面依法治國的根本保證、根本立場、正確道路、首要任務(wù)、時(shí)代使命、總抓手、工作布局、重要環(huán)節(jié)、迫切任務(wù)、基礎(chǔ)性保障、關(guān)鍵所在，深刻闡明了全面依法治國的政治方向、重要地位、工作布局、重點(diǎn)任務(wù)、重大關(guān)系、重要保障，在理論上有許多重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展。這“十一個(gè)堅(jiān)持”相互融合、有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了習(xí)近平法治思想的“四梁八柱”，有力撐起了整個(gè)思想體系的宏偉大廈，充分彰顯了馬克思主義法治理論的強(qiáng)大生命力和中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力。

這一思想體系論述深刻。建黨100多年來，從新民主主義法制建設(shè)到社會(huì)主義法制建設(shè)再到中國特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)，從以法治國到依法治國再到全面依法治國，我們黨在法治上的認(rèn)識(shí)不斷深化、實(shí)踐不斷深入。習(xí)近平法治思想科學(xué)總結(jié)我們黨探索、建設(shè)、推進(jìn)法治的理論成果、制度成果、實(shí)踐成果，提出了一系列重要理論，廓清了一系列大是大非，反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化、拓展和升華。正是因?yàn)橛辛肆?xí)近平法治思想指引航向，全黨全國各族人民在全面依法治國上才形成了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)、意志和行動(dòng)，才筑牢了在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興歷史進(jìn)程中全面建設(shè)法治中國的共同思想基礎(chǔ)。

這一思想體系邏輯嚴(yán)密。習(xí)近平法治思想既內(nèi)涵豐富、涵蓋廣泛又有機(jī)聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一，富有開創(chuàng)性、實(shí)踐性、真理性、指導(dǎo)性；既深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，積極借鑒人類法治文明有益成果，又緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，注重從強(qiáng)黨興國、民族復(fù)興的戰(zhàn)略全局來定位法治、布局法治、厲行法治；既堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義法治理論，又堅(jiān)持從新時(shí)代法治中國建設(shè)實(shí)際出發(fā)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義法治理論；既勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、強(qiáng)化理論武裝，開辟全面依法治國理論新境界，又具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)、實(shí)踐導(dǎo)向，在新時(shí)代推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐中發(fā)展完善。這一思想堅(jiān)持歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合，充分體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。

這一思想體系系統(tǒng)完備。習(xí)近平法治思想不僅涵蓋法治國家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)各方面，涵蓋立法、執(zhí)法、司法、守法各環(huán)節(jié)，全面闡述了中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，而且深刻論述了黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交等各領(lǐng)域的法治問題，既講是什么、為什么，又講怎么看、怎么辦；既部署“路線圖”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“施工圖”的問題，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)相一致、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一。這一思想貫通馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，使中國特色社會(huì)主義法治道路展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的現(xiàn)實(shí)力量。

理論創(chuàng)新永無止境，體系完善不會(huì)止步。馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。開放性是馬克思主義的鮮明特征。習(xí)近平法治思想是一個(gè)開放的發(fā)展的思想體系，必將隨著全面依法治國實(shí)踐的深入推進(jìn)而更加豐富、更加完善，不斷開辟馬克思主義法治理論中國化時(shí)代化的新境界。

來源 丨 《習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)問答》

初審丨管清英

復(fù)審丨陳 思

終審丨馮 磊