近些日子，內(nèi)心很不平靜。 為什么呢，一時(shí)說(shuō)不上來(lái)。 人很奇怪，有些事情發(fā)生在自己身上， 自己卻盲無(wú)所知，竟然會(huì)找不到原因。 找不到原因就甭找了，先看段視頻吧！ 有關(guān)拉薩布達(dá)拉宮的。 非常莊嚴(yán)、十分靜穆， 也很能讓人心潮澎湃， 聽(tīng)畢，久久不能平靜！
好，請(qǐng)認(rèn)真地聽(tīng)完這首歌曲吧！ 聽(tīng)完了，再聽(tīng)我講一個(gè)真實(shí)的 我與拉薩及佛教的故事。
下面就講一發(fā)生在自己身上的真實(shí)故事吧， 那年，我參加全國(guó)政協(xié)考察組，來(lái)到拉薩。 在大昭寺，聽(tīng)了一場(chǎng)高僧尼瑪次仁的講解。 連夜，將當(dāng)天的感受記錄下來(lái)，寫(xiě)成文章：

在拉薩接受佛的洗禮

2011年8月11日下午3點(diǎn)，全國(guó)政協(xié)赴西藏考察團(tuán)一行數(shù)人，前往拉薩大昭寺參觀。

西藏自治區(qū)政協(xié)安排得十分周到，特地請(qǐng)大昭寺管委會(huì)副主任、二十多年前從佛學(xué)院畢業(yè)后即在此寺修行的高僧尼瑪次仁為我們擔(dān)任講解。

區(qū)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)介紹說(shuō)，尼瑪次仁學(xué)養(yǎng)深厚，對(duì)佛學(xué)頗有研究，講解通俗易懂，中央領(lǐng)導(dǎo)參觀，都是由他講解。

早餐后，我們一行來(lái)到大昭寺，但見(jiàn)寺前人頭攢動(dòng)，參觀者、朝拜者熙熙攘攘，絡(luò)繹不絕。

尼瑪次仁從人流中迎了出來(lái)，中等個(gè)頭，慈眉善目，身披一襲深紅珈裟，四十多歲，熱情地說(shuō)，各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)跟我來(lái)。

進(jìn)入大昭寺，尼瑪次仁回身說(shuō)，各位請(qǐng)看看腳下，這一塊塊磨得發(fā)亮的石板，就是一千多年前唐朝的石板，大家可以感受一下。

再前行，一拐彎，進(jìn)入寺內(nèi)大院，四圍是殿堂和迴形走廊，中間抬頭可見(jiàn)藍(lán)天白云，艷陽(yáng)高照，天空，通透而高遠(yuǎn)。

尼瑪次仁將我們引至回廊人稍少處，站定，朗聲說(shuō)道，歡迎各位來(lái)到藏傳佛教的發(fā)祥地大本營(yíng)大昭寺！1400多年前，藏傳佛教從印度傳入西藏，就是在這里扎下的根，并從這里一步一步向外傳播。

藏傳佛教是誰(shuí)引入西藏的呢？是當(dāng)時(shí)吐蕃王朝的藏王松贊干布。

在此之前，西藏不是沒(méi)有宗教，雖然也有，但不成氣候，不成系統(tǒng)，比較淺顯，難以解釋世界上的很多事物。松贊干布統(tǒng)一西藏各部落以后，下決心要引入一種能真正夠解釋世界、引導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ畹某墒熳诮獭?/strong>

經(jīng)過(guò)大量考察，到了西藏南邊的印度，西邊的尼泊爾，東邊的唐朝，以及北邊的新疆內(nèi)蒙等地，松贊干布發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象，這些地方都信奉佛教！于是，他決定將佛教引入西藏，成為藏民族的主流宗教。

藏傳佛教的教義博大精深，非常復(fù)雜深?yuàn)W，也非常嚴(yán)謹(jǐn)周密，但是，通俗地講，也很簡(jiǎn)單，概括起來(lái)，就是我們通常說(shuō)的三戒。

一是戒貪，

二是戒嗔，

三是戒癡。

佛祖釋迦牟尼告訴我們，任何人的身上，都有這三個(gè)毛病，必須戒掉，不貪，不嗔，不癡。

只要把這三個(gè)毛病真正戒掉，人就可以立地成佛。但是，如果佛被這三個(gè)毛病所俘獲，難以超脫，佛就不再是佛，而變成了人。

也就是說(shuō)，人戒三欲即成佛，佛有三欲即為人。這就是佛學(xué)教義中人與佛可以互相轉(zhuǎn)化的辯證法。你我各位站在這里，我們大家都是可以成為佛的。

下面，請(qǐng)聽(tīng)我詳細(xì)講解。

首先，人為什么要戒貪呢？

因?yàn)?，貪婪?huì)毀滅人類，毀滅大自然，最終還會(huì)毀滅我們賴以生存的這個(gè)地球。

人一貪婪，就會(huì)干壞事，就要想得到本來(lái)不是自己應(yīng)該得到的東西。

本來(lái)，人類的生活是不必需要多少東西的。人要想幸福，也是不需要很多很多東西的。但是，因?yàn)槲覀兊呢澯覀兙推疵⑸ヂ訆Z，去與大自然作斗爭(zhēng)，毀壞了大自然的本原，讓我們周圍的世界變得不再是自然的原始的世界了。而我們?nèi)祟愐彩チ吮拘?，失去了幸福，失去了精神的快?lè)。

佛祖告訴我們，貪欲的人是永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)的，好像喝鹽水的人，他將鹽拼命放得很多很多，結(jié)果不但不能止渴，而且最終還是會(huì)被渴死。

其次，人為什么要戒嗔呢？

嗔，口字旁一個(gè)真字，就是人與人相互之間的爭(zhēng)斗。

人類本來(lái)應(yīng)該是兄弟姐妹，是一個(gè)大家庭。不但同一個(gè)民族是兄弟姐妹，不同的民族，不同的國(guó)家，人們也應(yīng)該是親如一家的兄弟姐妹。

因?yàn)橛辛肃粒ハ嘤辛顺鸷?，有了你死我活的?jìng)爭(zhēng)。無(wú)論遇到什么事情，不是想著互相謙讓，互相和睦相處，而是互相爭(zhēng)斗，互不相讓，甚至你死我活。這樣，世界上就沒(méi)有快樂(lè)了，人與人之間也沒(méi)有快樂(lè)了。你即使是勝利者，你的內(nèi)心也不會(huì)是快樂(lè)的。因?yàn)椋愕男睦锩娉錆M了仇恨。

最后，人為什么人戒癡呢？

癡，就是癡迷，沉浸在一種事物當(dāng)中，不能自拔。

凡事喜歡走極端，鉆牛角尖，迷惑于你所執(zhí)著的東西里面。這樣，你的心胸就會(huì)變得狹隘，容不得別的東西，也聽(tīng)不得不同的話語(yǔ)。

癡迷在一件事情當(dāng)中是很可怕的事情，你不但會(huì)失去本來(lái)應(yīng)該屬于你的兄弟姐妹的情誼，也會(huì)失去本來(lái)應(yīng)該有的幸福與快樂(lè)。

佛祖所講的這些道理，雖然非常深?yuàn)W，但也非常淺顯。他是指導(dǎo)我們?cè)鯓尤ド?，去追求自己的幸?！?/strong>

這樣的道理，每一個(gè)老百姓都能夠聽(tīng)得懂，也能夠做得到。所以，佛教在西藏很快就流行開(kāi)來(lái)，成為多少年來(lái)藏族人民所發(fā)自內(nèi)心信奉的宗教。

正因?yàn)樾欧盍诉@樣的教義，我們西藏民族也才會(huì)從過(guò)去那種非常強(qiáng)悍、非常富于爭(zhēng)斗和侵略的民族，逐漸地轉(zhuǎn)變成為一個(gè)謙和的、博愛(ài)的，善良的民族。

而佛祖本人也是非常講辯證法的，他說(shuō)他也不是天生的佛，而是從一個(gè)印度的王子，通過(guò)自身的開(kāi)悟，明白了本來(lái)存在于大自然中的道理，記錄下來(lái)，傳播于世，他也曾經(jīng)是一個(gè)普通人。

好的，佛的教義，先講到這兒。我們邊走邊說(shuō)。

剛才我說(shuō)過(guò)，拉薩大昭寺是藏傳佛教各流派的發(fā)詳?shù)?。而且非常值得自豪的是，我?strong>這里還供奉著一個(gè)全世界佛教界唯一的珍寶，這就是佛祖釋迦牟尼的12歲等身鍍金銅像。

佛祖生前曾經(jīng)塑了三個(gè)等身銅像，一個(gè)是5歲的，一個(gè)是12歲的，還有一個(gè)25歲的。25歲的留在了印度，后來(lái)由于種種原因遺失了。5歲的送給了尼泊爾，12歲的送給了唐朝，放在長(zhǎng)安。

松贊干布為了推廣佛教，決心要把佛祖等身銅像請(qǐng)到拉薩來(lái)。為此，他迎娶了尼泊爾公主和唐朝的文成公主，而她們二人隨身帶來(lái)的禮物，就是佛祖的這兩尊銅像！后來(lái)5歲銅像因文革受到損毀，修復(fù)后放在小昭寺，12歲銅像神奇般地保存完好，至今放在大昭寺，成為全世界佛教界最為尊貴的寶物。

正因?yàn)榇笳阉碌倪@個(gè)特殊身份和地位，西藏的乃至青海的、四川的藏族信教同胞，都會(huì)萬(wàn)里迢迢來(lái)到這里，朝拜佛祖釋迦牟尼的等身像。

有的同胞，甚至從遙遠(yuǎn)的家門(mén)口開(kāi)始，三步一磕頭，雙手一平伸，全身都著地，非常虔誠(chéng)地一步一步來(lái)到這里。有的全部行程要花費(fèi)一兩年甚至兩三年！

信仰的力量，就是如此巨大！

可以想見(jiàn)，他們經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，吃了多少苦，受了多少罪！但是，他們的內(nèi)心是幸福的，精神上是快樂(lè)的。因?yàn)樗麄冇凶约旱男叛觯薪裆淖非?，有一個(gè)可以每天努力，一天天接近，最終能達(dá)得到的目標(biāo)。

他們用自己吃苦修行的實(shí)際行動(dòng)，努力去做到戒貪、戒嗔和戒癡。有的農(nóng)牧民雖然還不富裕，甚至還相當(dāng)貧窮，但是，他們可以將自己一輩子的積蓄都捐到寺里，自己過(guò)著非常簡(jiǎn)單貧苦的生活。

他們追求的是一種精神的富裕，他們認(rèn)為他們是幸福的……

聽(tīng)著尼瑪次仁的講解，看著他臉上泛起的油亮亮的紅光，看著他眼眸中放射出的激動(dòng)光芒，我們也深深地被感染了！

我想，他虔誠(chéng)地講解著自己所信仰的道理，并通過(guò)自己講解，將這些道理傳遞給其他人，他是興奮的，而且，一定也是幸福的。

我們能否也從對(duì)自己工作的忘情投入中，去體味興奮和幸福呢？

很顯然，尼瑪次仁已經(jīng)完全沉浸在自己的講解中，滔滔不絕，繪聲繪色，侃侃而談！不但我們這個(gè)團(tuán)組的人聽(tīng)得津津有味，周圍一些參觀者也不由自主圍攏過(guò)來(lái)，為他的精彩通俗的講解所吸引，以至一旦他停下腳步，開(kāi)始講解，后面人流就會(huì)發(fā)生擁堵，寺里工作人員不得不善意地一再提醒，請(qǐng)大家盡快往前走！往前走！

老詹一邊聽(tīng)，一邊思索，覺(jué)得頗多啟發(fā)。

回到賓館，憑著尚未消失淡去的記憶，將這位高僧的講解，記錄下來(lái)。個(gè)別細(xì)節(jié)，差錯(cuò)在所難免，但大的方向和內(nèi)容是錯(cuò)不了的。

寫(xiě)下以上文字，本應(yīng)躺下休息，然而，腦子一時(shí)竟無(wú)法平靜，各種念頭，斷斷續(xù)續(xù)涌上心頭。

其一、說(shuō)起宗教，似乎很是神秘，其實(shí)并不神秘，“聽(tīng)得懂，做得到”，這是兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。倘若太高大尚，太脫離實(shí)際，就很難普及，很難在生活中應(yīng)用。宗教如是，其他學(xué)說(shuō)亦如是。

其二、宗教就是一種信仰，其最大作用，在于安撫人心，尤其遇到災(zāi)難、挫折和打擊，可以在宗教里找到撫慰、出路和希望。這就難怪一些民眾甚至明星、名人，最終會(huì)皈依佛教。這也難怪一些不信奉宗教的人，因?yàn)闊o(wú)所皈依而遇到挫折打擊后會(huì)突然失態(tài)，爆發(fā)，難以控制，干出異乎尋常的事情來(lái)。

其四、佛教的“不貪、不嗔、不癡”，既是綱領(lǐng)，亦可視為一種修身準(zhǔn)則，即“清心寡欲，不爭(zhēng)不斗，恬淡平和”之意。真正信佛之人，大都性格比較平和，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，少與人爭(zhēng)斗。真信與假信，一望便知。

其五，老詹正逐漸走近佛教，但并不信奉，起碼，目前如此。信奉什么呢？沒(méi)有想過(guò)，亦沒(méi)想好。好多人都和我一樣吧？遇到挫折怎么辦呢？只好自己想轍，自己救自己吧……

（2011年8月11日夜謹(jǐn)記于拉薩賓館，完稿于次日凌晨3點(diǎn)。）