江蘇
中國革命是一脈相承的，是對孫中山領導的民主主義革命的繼承和發揚，后與中國革命的實踐相結合，在新民主主義革命的基礎上，建立了共和國。
然后，經過五十年代的無產階級改造，才成為“無產階級專政的社會主義國家”。 在今天展開話題之前，先要做一個基礎知識的普及。
這樣大家就能理解，為什么我國國慶慶典上會樹立孫中山先生的畫像，孫中山先生領導的民主革命是中國現代國家的先驅。孫中山先生的地位，不是為了統戰臺灣而被刻意提起。在中國的任何時期，他的地位和作用，都是被朝野、政黨所承認和共識的。
推翻滿清專制、封建帝制，是中國民主革命頭顱滾滾換來的。其中一個標志就是在一百年前，中國人剪掉了頭頂的辮子。
這束辮子是中國人被奴役、思想被控制的象征。二百六十年前在屠刀下的“留發不留頭”的剃發留辮的做法，是中華民族歷史上的黑暗事件，絕無僅有的。
更換服飾的做法，歷史是有過幾次著名的運動，但性質完全不一樣。
趙武靈王的胡服騎射，是為了軍士騎馬作戰的需要，趙武靈王的推行是擺事實講道理，有禮有節的推行，而且提供給士大夫和黎民百姓的是可選項，并不舍棄傳統華夏服飾。
另一次是北魏孝文帝元宏的易服改姓，他推行的路線是貴族先行，先做表率，爾后百姓效仿。而滿清的易服剃發的屠刀加頸，血淋淋的推廣。
因此，一百年前中國民主革命對于剪辮子這件事是摧枯拉朽式的踐行。中國人腦袋上留一支辮子既不美觀，也深含歷史意義。
但是如今，鬼迷心竅。辮子又要回來。如果說前些年清宮辮子戲是純粹娛樂，那么現今有教課書吹捧辮子就是嘩眾取寵，或心懷鬼胎，蓄意做壞事了。
從內容上也可以看出，文字獄本事滿清一朝的特色，非要嫁禍到明代皇帝的身上，其心可惡，可壞，如禿子頭上的虱子。
明朝是中國文學文化輝煌的時期，小說家層出不窮。四大名著中的三部出自明代，以及《封神演義》，《喻世明言》，《警世通言》，《醒世恒言》，《拍案驚奇》等等。
世界有史以來最大的百科全書《永樂大典》，世界醫學巨著《本草綱目》；世界第一部農業、手工藝綜合性著作《天工開物》；世界第一部系統性總結農業科學技術的《農政全書》，世界第一步海戰實錄《籌海圖編》；
世界第一部民主政黨啟蒙書籍《黨爭論》，《東林黨編纂》；等等，無法逐一列舉。
清朝是什么都沒有。 然而，這個圖書中把文字獄嫁禍給明太祖朱元璋，其心卑鄙。混淆視聽，歪曲歷史，抑明揚惡。
在這里予以曝光，糾正。也請圖書管理部門關注。
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