北京
文/馮海濤 畫作/宋莊畫家作品
“畫”應(yīng)該分為工作和修行。工作，就要考慮客戶的需要，你繪制的物象和內(nèi)容的需要來(lái)決定畫的工整、細(xì)膩、真實(shí)等主觀需求。而修行，就是自我的精神世界的演化，抒情、抒意，解讀世界、自然等。這種創(chuàng)作是自我的，是不需要考慮主觀、客觀的，也不受技術(shù)的限制的。這兩個(gè)方向，在兩個(gè)不同的群體中是有高低的，那就是“婆說(shuō)婆有理，公說(shuō)公有理”。可是對(duì)于畫的本身來(lái)講，兩者是相同的，無(wú)高低之分。當(dāng)然，社會(huì)層面也會(huì)給予區(qū)分，只是這是兩種畫的大道之爭(zhēng)。社會(huì)工為上時(shí)，工是正統(tǒng)；修為上時(shí)，修為正統(tǒng)！曾經(jīng)不談，就談今時(shí)，也是兩種畫各執(zhí)一詞。
杜艷作品
無(wú)論是工還是修，不達(dá)極者，談什么都是妄談。唯有極者才有資格談畫！在不達(dá)極者來(lái)講，工是有大于修的籌碼的。因?yàn)椋贿_(dá)極者工、修都是工。而達(dá)極者后，工也是修，只是修的不是一個(gè)修，不過(guò)結(jié)果是一樣的。我講到這里，朋友們可能會(huì)覺(jué)得我的立場(chǎng)有問(wèn)題，到底畫是有分還是無(wú)分。為什么一口是兩種，一口又是一種的。這么理解就對(duì)了，畫就是矛盾的，胡就是模糊概念的，只有真正懂得畫之大道之人，才能在模糊的概念和矛盾中尋得奧義。畫，涂鴉是畫，超寫實(shí)是畫，寫意是畫，抽象是畫，只要是描繪的都可以叫畫。這些都是你口中討論的，也有都不是你所討論的。
肖大平作品
畫，本身是很簡(jiǎn)單的一個(gè)東西，就是服務(wù)我們生活的。可是，有了收藏這個(gè)概念，有了文人這個(gè)身份的加持，畫就不單純了。就有了什么南宗北宗，什么這個(gè)派、那個(gè)派，有了工筆、寫意等等。這種簡(jiǎn)單的復(fù)雜化，造成了畫的社會(huì)價(jià)值，畫家的社會(huì)地位。如果，我們把畫的復(fù)雜丟掉，就還原其的單純，畫是什么？就是服務(wù)社會(huì)的工。這個(gè)角度講，工是原生的道。可是，沒(méi)有如果，出現(xiàn)了就有出現(xiàn)的道理。也更是符合社會(huì)的發(fā)展道理。所以，修雖是后天，卻比先天更為符合大道規(guī)則。這也是為什么自有了文人畫這個(gè)概念，文人畫就是高度的原因。但是，作為藏家，不要看這些來(lái)收藏，還是人畫合一方為王。——藏友社
沈青作品
韓玉玲作品
盧建民作品 編輯 ?
陳年華作品
陳云鵬作品
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