福建
周銀芳
太湖的水，總是涼得透徹。范蠡晚年泛舟于此，看著煙波浩渺，心里大概比誰(shuí)都清楚：這世間最難測(cè)的從來(lái)就是人心，他留給后人的那句“避四禍”，哪里是什么高深的兵法，分明是他在刀光劍影里滾過(guò)一遭后，從骨頭縫里滲出來(lái)的生存智慧。
人這一輩子，最先容易栽跟頭的往往就是那張嘴。當(dāng)年的商鞅，何等意氣風(fēng)發(fā)，為了變法，他把秦國(guó)的元老罵得狗血淋頭。那些話(huà)罵得是痛快，可謂言語(yǔ)如刀，刀刀見(jiàn)血，最終也割斷了自己的退路。五馬分尸的慘烈，終究是因“嗔言”二字。范蠡卻是個(gè)聰明人，他肚子里的計(jì)謀能定乾坤，到了勾踐面前，卻說(shuō)自己的建議是“托夢(mèng)而得”。他把鋒芒藏在謙卑里，把功勞推給虛無(wú)的夢(mèng)境，這一退，便退出了殺局，退出了一片海闊天空。
躲過(guò)了言語(yǔ)的禍，還得防著心里的貪。秦始皇橫掃六合，那是何等的霸氣，可偏偏這霸氣填不滿(mǎn)他對(duì)長(zhǎng)生的貪婪。他想要萬(wàn)世基業(yè)，想要長(zhǎng)生不老，結(jié)果呢？那尋仙問(wèn)藥的執(zhí)念，反倒成了帝國(guó)崩塌的導(dǎo)火索。人若被貪欲牽著鼻子走，擁有再多，也不過(guò)是欲望的囚徒。范蠡看透了這一點(diǎn)，所以他能在功成名就時(shí)毅然掛冠而去，能在富甲一方時(shí)散盡千金。他不貪?rùn)?quán)，也不戀財(cái)，只取七分利，留三分給天地。這份“不貪”，讓他從權(quán)力的棋盤(pán)上跳了下來(lái)，成了那個(gè)逍遙自在的陶朱公。
更可悲的是，世人多狂妄，少敬畏。韓信點(diǎn)兵，多多益善，這話(huà)在戰(zhàn)場(chǎng)上是豪言，在帝王耳中卻是催命符。他不懂功勞越大，越要懂得低頭；本事再大，也大不過(guò)“天意”和“人心”。他的狂妄，讓他看不見(jiàn)劉邦眼底那抹冰冷的殺機(jī)，最終慘死鐘室，令人唏噓。反觀(guān)范蠡，一生都在做減法。他深知“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”的道理，所以他不居功，不狂妄，像水一樣，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，故而長(zhǎng)流不息。
最難的，莫過(guò)于放下那份“過(guò)執(zhí)”。李斯也是個(gè)人才，輔佐秦始皇一統(tǒng)天下，可他對(duì)權(quán)力的執(zhí)念太深了。為了保住相位，他不惜同流合污，篡改遺詔，結(jié)果呢？腰斬于市的那一刻，他想念的竟是牽著黃狗去上蔡?hào)|門(mén)打獵的日子。人一旦執(zhí)迷不悟，便是畫(huà)地為牢。范蠡的高明，在于他從不執(zhí)著于某一個(gè)身份。他是謀士，是隱士，也是商人。他拿得起，更放得下，不被過(guò)往的榮光所困，也不被世俗的眼光所累。
避開(kāi)這四禍，并非是讓人變得圓滑世故、明哲保身，而是修得一顆清醒的心。在這紛繁復(fù)雜的人世間，懂得慎言、戒貪、去傲、放下執(zhí)念，方能像那太湖的水一樣，看似柔弱，卻能包容萬(wàn)物，福澤自來(lái)。
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