探尋人居和諧新范式：專訪環境堪輿專家歐明剛及其“三才合一”實踐案例?

編者按

在當前追求高質量生活與可持續發展的時代背景下，如何讓居住和工作環境與自然、人自身達成和諧統一，成為越來越多人關注的課題。我們近日專訪了國際易學聯合會易經專業委員會副會長、《中國科學家年鑒》編委會主任委員、《當代科學家》編委會主任委員、中國傳統科學創新與應用領軍人物、中科清研（北京）科學技術研究院常務委員歐明剛先生，探討了他基于“天、地、人”三才合一理念的一系列環境堪輿實踐案例。

核心理念：融合“天時、地利、人和”的生存智慧?

歐明剛先生介紹，傳統環境堪輿并非玄學，其核心是“三才合一”——追求天時（宇宙、時間規律）、地利（地理、空間環境）與人和（人的身心、行為需求）的有機統一與和諧。他認為，這種理念體現了古人對自然規律的深刻觀察與順應，是一種趨利避害的生存智慧，其目的是實現人與環境的和諧共生，而非片面追求運勢改變。

1. 三才的核心內涵

天（天時）：時間、星象、宇宙規律 代表日月星辰、四季流轉、節氣變化與時空能量。堪輿中講究“天光下臨”，即順應天時，比如建筑朝向采光、擇日動土、依節氣調整布局，避免違背自然節律。

地（地利）：空間、地形、氣場環境 代表山川河流、地形地貌、土壤水文與地氣走向。堪輿中強調“地德上載”，核心是藏風聚氣，比如選址看山水環抱、坐山向水、避開沖煞之地，讓地理環境承載天地之氣。

人（人和）：主體、身心、行為活動代表居住者的命格、心性、行為與需求。堪輿并非只看環境，更強調環境與人的適配，比如戶型布局要貼合居住者的五行喜忌，同時也要求人通過正向行為（修身行善）呼應天地正氣。

2. 三者的邏輯關系

（1）天與地：能量的上下呼應

古人認為“在天成象，在地成形”，天上的星象運行會影響地氣流轉，而地上的山水格局也會承接、匯聚天地能量。比如風水學中的“巒頭理氣”，巒頭是地的格局，理氣是天的時運，二者結合才能判斷吉兇，缺一不可。

（2）地與人：環境的相互塑造

地是人居的載體，地氣的好壞直接影響人的身心狀態與運勢；而人的活動也會反過來影響地氣，比如過度破壞山水、亂搭亂建，會打破原本的氣場平衡，導致環境衰敗。

（3）天與人：節律的同頻共振

人作為天地的一部分，需要順應天時規律，比如作息符合晝夜交替、建筑朝向順應日照風向，才能與天地能量同頻，獲得正向加持；違背天時（比如逆季而動、作息混亂）則會打破平衡，影響自身狀態。

3. 堪輿中“三才合一”的實踐意義

堪輿的本質，是通過調整人居環境，讓天地的自然能量、地理的空間格局與人的身心狀態達成和諧統一。

它是古人基于對自然規律的觀察，總結出的一套“順應環境、趨利避害”的生存智慧，核心邏輯是“天人合一”，而非單純追求“改運”。

實踐應用：化解廠房、都市居住中的環境挑戰?

“比如在工廠選址和大門朝向的確定上，我們就需要綜合考量對面的山川形勢、水文走向、氣流規律，還要與負責人的個人特質相匹配，目的就是借助有利的環境條件，為企業創造一個穩定的發展基礎。”歐明剛分享了他為一家公司提供堪輿咨詢的案例。據悉，該企業自2016年建廠后業務穩步上升，在近年復雜的經濟環境中亦保持了良好的發展勢頭，并獲得了省級領導的關注與調研。

隨著城市發展，一些高密度住宅區面臨特殊的環境布局問題。歐明剛通過幾個具體案例，展示了如何運用傳統文化智慧與現代生活結合進行調適。

在湘西某市，一棟居民樓因對面新建的兩棟高樓之間形成狹長通道直沖（俗稱“天斬煞”），導致住戶家中連年不順。經分析，歐明剛指導戶主，通過在不影響公共空間的前提下，于關鍵位置懸掛“吞口”與安置一對純銅麒麟進行化解。后續反饋顯示，不到一年，戶主家人的健康狀況有所改善，之前的財務損失也被追回。

天塹煞（即天斬煞）是高層住宅常見大煞，核心危害是強風直沖+氣場割裂。

在另一個市中心路沖格局的住宅案例中，歐明剛根據現場情況預判了潛在風險，并給出了“調整布局，化解沖煞”的建議，遺憾未能及時執行，后該戶男主人發生意外。他借此強調，對于已經形成強烈氣場沖射的環境，最根本的方法是搬離或徹底物理隔斷，同時輔以泰山石敢當、銅葫蘆等物品穩定氣場，并從內部調整床位等功能布局以規避風險。

平衡之道：因地制宜的環境調整思路?

除了城市住宅，鄉村住宅的環境協調也至關重要。例如在湘北某縣一處住宅，其左側（青龍位）有深井，右側（白虎位）為高山，傳統上認為這種格局對家中的男性可能存在不利影響。歐明剛的建議遵循“補強弱勢，平衡整體”的原則，提出了填埋或密封深井以穩固左側氣場，并在右側通過綠植等進行視覺與能量的“柔化”處理，以達到左右平衡。他強調，任何環境調整都應建立在安全與現實可行的基礎上，優先排除現實隱患。

創新思維：將傳統文化符號融入現代景觀?

在面對一些現代居住區中設計不當的景觀時，歐明剛展示了更具創意的解決方案。他曾針對一處住宅后方尖銳的假山景觀提出改造建議：將假山塑造成圓潤自然的“雙龍獻珠”造型，并配以紫竹林和觀音像，意圖將原本可能構成“沖煞”的尖銳景觀，轉化為寓意“紫竹林中坐觀音，事業如龍騰飛起”的積極文化符號。這體現了將傳統堪輿理念與現代園林藝術、精神寄托相結合的新思路。

專家結語?

歐明剛表示，今天探討環境堪輿，并非鼓勵迷信或依賴外物，而是倡導一種更加敏銳的、與自然環境和自我身心對話的思維方式。“核心在于‘呼應’與‘平衡’，旨在幫助人們規避明顯不利的環境因素，營造一個更舒適、安寧、支持個人正向發展的空間。”他相信，傳統文化的這份“天人合一”智慧，在當代依然能為我們營造更和諧的人居環境提供獨特的視角與靈感。