喜歡看金庸武俠小說的讀者會(huì)知道，金庸喜歡在書中塑造一些神秘高手，這些高手往往只留下綽號(hào)，直到全書劇終，讀者們依舊不知道他的名字叫什么，前身又是何門何派。

好比《天龍八部》的掃地僧，他是當(dāng)世第一高手，以一己之力化解了蕭峰、蕭遠(yuǎn)山與慕容家族的血海深仇，可直到《天龍八部》落下帷幕，金庸依舊沒有闡述掃地僧姓啥名啥，為何會(huì)躲在少林寺掃了30年的地？

斗酒僧也一樣，他的真身是誰？為何能在嵩山擊敗王重陽、林朝英的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手？

一、斗酒僧

斗酒僧是《九陽真經(jīng)》的創(chuàng)作者，身世成謎，金庸只為他留下寥寥幾字。

相傳斗酒僧精通釋儒道三教，化名為斗酒僧云游四海。

一日，斗酒僧在嵩山偶遇王重陽，二人比拼酒量。若斗酒僧勝了，王重陽就要拿出剛得到的《九陰真經(jīng)》借給斗酒僧翻閱。

一番比斗下來，被江湖中人稱之為天下第一的王重陽竟敗給了斗酒僧。王重陽只能將懷中的經(jīng)書借給斗酒僧。

斗酒僧只是隨手翻了幾頁，就將經(jīng)書還給了王重陽。此后，斗酒僧出現(xiàn)在少林寺。

原來斗酒僧認(rèn)為，《九陰真經(jīng)》不乏一些陰毒武功，且一味講究以柔克剛，將陽剛之氣貶得一無是處。于是斗酒僧心念一動(dòng)，欲創(chuàng)出一門陰陽互濟(jì)的神功來。

功夫不負(fù)有心人，斗酒僧最后創(chuàng)出《九陽真經(jīng)》，藏在《楞伽經(jīng)》的夾縫之中。

到了神雕時(shí)代，尹克西潛入少林寺盜走了《楞伽經(jīng)》，卻陰差陽錯(cuò)之下讓倚天男主張無忌練成了全套九陽神功。

得了《九陽真經(jīng)》的張無忌不僅驅(qū)除了體內(nèi)玄冥寒毒，還將內(nèi)功練到了出神入化的境界。且在九陽神功的加持之下，任何武功都沒了奧義而言。故此，張無忌僅花了數(shù)個(gè)時(shí)辰，就將乾坤大挪移一口氣沖到了第七層，實(shí)是前無古人后無來者。

毋庸置疑，《九陽真經(jīng)》精妙無比，而創(chuàng)作者斗酒僧本人的武功更是高深莫測(cè)。

你可能不知道，在金庸廢棄的一段手稿里，斗酒僧還擊敗了王重陽、林朝英的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。

二、雙劍合璧

金庸在寄給好友陳墨的信件里，是這么寫的：

余（斗酒僧）與重陽道長終南山斗酒，連飲百甕，王真人酒力先竭，依約取《九陰真經(jīng)》令余閱覽。展卷細(xì)讀，見全書偏崇陰柔、薄棄純陽，陰陽失衡，不覺失笑。此笑本無心，立在側(cè)畔的林朝英誤以為余譏諷經(jīng)文淺薄，黛眉一豎，掣青鋼長劍直刺面門。

王重陽見狀拔劍相護(hù)，全真劍法配玉女劍法，二人自幼相知、心意暗契，不知不覺施展出雙劍合璧。雙劍盤旋纏繞，劍氣滿山，全真厚重守御、玉女靈動(dòng)攻堅(jiān)，互補(bǔ)長短，威勢(shì)冠絕當(dāng)世。余徒手不持兵刃，身形飄忽于漫天劍影之間，閑執(zhí)腰間酒葫蘆，招架之余頻頻斟酒勸飲，邊斗邊酌。

二人連戰(zhàn)三百余招，劍勢(shì)漸亂。林朝英先前陪飲數(shù)壇，酒意上涌，手腕微顫，劍招露出半分破綻。余趁虛輕點(diǎn)劍身，雙劍嗡鳴錯(cuò)開。王重陽收劍長嘆：“佩服，佩服！我們輸了。”

盡管這段手稿在陳墨的力勸之下沒有發(fā)表在新修版系列里，但足以可見金庸筆下的斗酒僧實(shí)是武功高強(qiáng)。

要知道，楊過和小龍女的雙劍合璧已是天下無敵，就連不可一世的金輪法王都敗下陣來。王重陽和林朝英都是開山立派的頂流高手，他們施展的雙劍合璧更是威力驚人、睥睨天下。

哪知斗酒僧輕描淡寫就擊敗了這兩大高手，可見斗酒僧的武功絕非尋常高手這么簡(jiǎn)單。既是如此，斗酒僧的真身究竟是誰？

筆者認(rèn)為，斗酒僧多半是天龍時(shí)代的某位人物。

三、斗酒僧的真身

將斗酒僧視為天龍時(shí)代的某位高手可不是無稽之談，只因金庸力圖將旗下15部小說融為一體，尤其是金庸晚年發(fā)行的新修版系列更是如此。

比如在新修版《射雕英雄傳》的第12回里，金庸就提及了蕭峰、虛竹。

既然蕭峰、虛竹客觀存在于射雕時(shí)代，那段譽(yù)是不是也和王重陽身處同一片藍(lán)天之下？

沒錯(cuò)，段譽(yù)便是斗酒僧的真身！

將段譽(yù)視為斗酒僧也絕非無中生有，有以下線索支撐：

1、段譽(yù)早年曾和蕭峰在松鶴樓斗酒，他利用六脈神劍的經(jīng)脈將肚中酒水通過手指排出體外，做到了千杯不醉。

2、段譽(yù)的歷史原型喚作段和譽(yù)，據(jù)史書記載活到了公元1176年，而王重陽于1170年去世，再次證明段譽(yù)活到了射雕時(shí)代，完全有機(jī)會(huì)遇到王重陽、林朝英，繼而發(fā)生激烈碰撞。

3、段譽(yù)的歷史原型段和譽(yù)到了晚年避位為僧，這也與斗酒僧的“僧”不謀而合。

4、段譽(yù)自幼讀佛經(jīng)道德經(jīng)，長大之后又練成了北冥神功，成了逍遙派的傳人，恰好符合斗酒僧精通釋儒道的條件。

5、張無忌練成九陽神功后，曾在光明頂力挫群雄，卻因?yàn)楦星橛檬律硎苤貍?/p>

那時(shí)宋遠(yuǎn)橋、俞蓮舟、張松溪、莫聲谷四人運(yùn)起內(nèi)力要給張無忌療傷，卻赫然發(fā)現(xiàn)張無忌昏迷之中還能狂吸四人的內(nèi)力。

書中是這么寫的，四人內(nèi)力甫施，立時(shí)覺得他體內(nèi)有一股極強(qiáng)的吸力，源源不絕地將四人內(nèi)力吸引過去。四人大驚，暗想如此不住吸去，只須一兩個(gè)時(shí)辰，自己內(nèi)力便致耗竭無存，但他生死未卜，那便如何是好？

這吸人內(nèi)力的法門，不也與段譽(yù)吸人內(nèi)力、納為己用的北冥神功有著異曲同工之處么？

綜上，創(chuàng)出《九陽真經(jīng)》的斗酒僧必是一位天花板級(jí)別的超級(jí)高手，也只有段譽(yù)等寥寥幾人方符合斗酒僧的身份。

若把晚年段譽(yù)視為斗酒僧，不僅能解釋斗酒僧身上的許多謎團(tuán)，還能讓《天龍八部》與《射雕三部曲》前呼后應(yīng)。

不得不佩服金庸的才高八斗，他對(duì)于斗酒僧惜字如金，卻留下一條妙不可言的暗線劇情，足以可見金庸布局滴水不漏、構(gòu)思天馬行空！