景德元年開封府試及父夏親承皓犧牲

開封府試三正循環宜用何道論

北宋 · 夏竦

出處：全宋文卷三五一、《文莊集》卷二○

　　先王應天祚，敷政令，歷象為貴，因損為重。故《春秋》之義，正月居王之下，示正朔自王者出也。當帝道標季，王化資始，夏商周之君代王，寅丑子之正攸斁。夏后氏憂勤而治溝洫，禪讓而陟帝位，以大簇為正。簇者湊也，萬物湊地而生，陽德之盛者也。其色尚青，其樂《大夏》，祭禮尚氣，牲用驪駒。商放桀而取神器，慚德而朝萬國，以大呂為正。呂者助陽宣氣，盛德之中者也。其色尚白，其樂《大夏》，祭求諸陽，時用日中。周伐紂而王天下，戎衣而威遠邇，以黃鐘為正。鐘者種也，律呂施種而出，盛德之初者也。其色尚赤，其樂《大武》，禮貴兼用，牲取骍牲。于戲！商循于夏，不敢居盛而處中；周循于商，不敢處中而履初。故觀之正，則其道可知也。仲尼曰：「行夏之時」。又曰：「吾欲觀夏道，是故之杞，而不足徵也，吾得夏時焉」。蓋知夏之律歷，四氣可以平分也。三代之季，秦以十月為正。漢初因其弊而終革之，太初已降率以夏正為定典。夫陽生于子，大人道長，群陰尚壯，天地閉塞，若政教立而未布，文章施而未煥。陽漸于丑，其氣欲勝，宇宙凝冱，庶物猶蟄，若刑政孚而未達，化育至而未成。陽發于寅，其道大振，草木甲拆，土膏脈起，萬物喜其嘉會，陰德伏其摧剝，若道德之教未畢，禮樂之文皆至，《易》所謂「圣人作而萬物睹」之時也。吁，政有大小，德有盛衰。三王不可以共議，三正不可以同道，當循環而后知其政德焉。故史遷曰：「三王之政如循環，窮則反本」。國家革五代之弊，繼隋唐之基，謂湯政多慚，周業孔武，恐不足以表仁義之化，宜乎用夏道，躋禹德，所以同時令齊閏馀，節春夏之和，正歷候之始，使告正朔于天下，而民知其盛德焉。君子曰：邦有道，雖商周之正可也；邦無道，用夏正將無補。

　　景德元年十一月，遼軍鐵騎大舉南犯，連克河北諸州，兵鋒直逼德清軍。時德清軍知軍張旦率眾死守，侍禁夏承皓奉大名府命統兵馳援，行抵大名府邊境之際，猝與南下遼軍主力遭遇。敵勢正盛而承皓部眾寡不敵，然其身先士卒，麾下部曲皆奮力拒戰，終因力竭援絕，與全軍將士一同戰歿于大名界上。王欽若任參知政事。

　　《長編》景德元年正月癸亥，命翰林學士趙安仁等五人權同知貢舉。

　　《長編》景德二年正月戊午，初，邯鄲令李正辭赴任，值道梗，留德清同拒敵，侍禁夏承皓部兵至大名界遇敵，皆戰沒，贈正辭工部員外郎，承皓崇儀使。又贈受事河朔而沒者，殿直劉超為供備庫使，入內高班內品李知順為六宅副使，奉職胡度等三人為內殿崇班，仍各錄其子及賻恤其家。時上封者言旦等死義，朝廷宜優加恩典，以勸忠臣。乃命有司錄贈官制書及錄用諸子事，布告天下。

司馬光《涑水記聞》卷三

　　景休曰：夏竦字子喬，父故錢氏臣（誤），歸朝為侍禁。竦幼學于姚鉉，鉉使為《水賦》，限以萬字。竦作三千字以示鉉，鉉怒不視，曰：「汝何不于水之前后左右廣言之，則多矣。」竦又益之，凡得六千字，以示鉉。鉉喜曰：「可教矣。」年十七，善屬文，為時人所稱。舉進士，開封府解者以百數，竦為第五。貢院奏名第四。會其父死于邊，竦以死事者子補奉職。貢院奏：「竦所試詩賦優于省元陳堯佐，以其幼，故抑之。」未舉，請免省試，詔許之。竦以奉職行父喪，服終，換丹陽主簿，舉賢良方正及第，拜大理評事，通判臺州。秩滿，遷光祿寺丞，直史館。頃之，奉詔修史，俄知制誥，時年二十七。

　　又曰：宋興以來，御試制科人無登第三等者，惟吳育第三等下，自余皆四等上，并為及第；降此則落。魯平曰：宋初以來，至真宗方設制科，陳越、王曙為之首。其后夏竦等數人皆以制科登第，既而中廢。今上即位，天圣六年始復置。其后每開科場則置之。有官者舉賢良方正，無官者舉茂材異等，余四科多不應。皆自投牒，獻所著文論，差官考校。中者召詣閣下，試論六首；及中選，則于殿前試策一道，五千字以上。其中選者不過一二人，然數年之后即為美官。慶歷六年，賈昌朝為政，議欲廢之。吳育參知政事，與昌朝爭論于上前，由是賈、吳有隙。乃詔自今后舉制科者，不聽自投牒，皆兩制舉，乃得考校。

選舉 宋會要輯稿 選舉一○ 制科

制科舉賢良方正能直言極諫等科三

　　國初制舉，有賢良方正能直言極諫、經學優深可為師法、詳閑吏理達于教化，凡三科。應內外職官、前資見任、黃衣草澤人，并許諸州及本司解送上吏部，對御試策一道，以三千字已上成，取文理俱優者為入等。

　　景德二年七月十八日詔曰：「朕纂紹丕圖，憲章前古，并建眾職，允厘百工。用廣詳延，庶臻茂異。至于懸科而較材，等前席而待敷陳，舉爾所知，屢博詢于卿士；無憚后害，當再策于賢良。莫不登于公朝，縻之好爵。尚慮耿介之秀，遺逸于丘園；高尚之姿，隱淪于屠釣。抱文武之術，莫效于當年；懷經濟之謀，頗沉于下位。十室豈無忠信，大國固多賢才。儻進善之未周，或俟時而興嘆。今復置賢良方正能直言極諫、博通墳典達于教化、才識兼茂明于體用、武足安邊、洞明韜略運籌決勝、軍謀宏遠材任邊寄等科（注，武足安邊：《宋史》卷一五六《選舉志》二同。與其余科目名稱不侔，似有脫文。據《宋史》，仁宗天圣七年設此科曰「詳明吏理可使從政」）。宜令尚書吏部遍下諸路，許文武群臣、草澤隱逸之士應此科目。程品之制，方策具存；考其否臧，必先于公府；刈其翹楚，乃揚于王庭。蓋所慎重選掄，遵行典故，委中書門下先加程試，如器業可觀，具名聞奏，朕將臨軒親試，旰食疇咨，較藝實于至公，推寵榮于不次，宣布中外，咸使聞之。」（注：全宋文卷二二五、《宋會要輯稿》選舉一〇之一〇（第五冊第四四一六頁）、《續資治通鑒長編》卷六〇、《玉海》卷一一六、《文獻通考》卷三三《復置賢良方正能直言極諫等六科詔》北宋·宋真宗）
　　帝謂寇準曰：方今文武多士，豈無才識優異未升達者？至于將帥之任，尤難得人。前代試以制策，觀其能否，用求實才，亦為國之遠圖也。因出唐朝制科之目，采其六用之。

上章圣皇帝乞應制舉書（1005年11月）

北宋 · 夏竦

　　出處：全宋文卷三四七、《文莊集》卷一六、《名賢氏族言行類稿》卷三九、《東都事略》卷五四《夏竦傳》、《宋朝事實類苑》卷四○

　　景德二年十一月，將仕郎、守潤州丹陽縣主簿臣夏竦謹齋戒昧死再拜，上書崇文廣武圣明仁孝皇帝陛下：伏以國家采漢唐故事，恢復制科，網羅賢俊，镕范太平。陛下圣政日躋，廣分條品。崇二圣之丕緒，冠百王之盛事。萬方文明，多士勇進。《嘉魚》有得賢之詠，《白駒》無空谷之戀。臣生逢圣明，幼肄簡諜，久困寒賤，不能自達。去年秋薦名天府，屬邊障多故，羽書蜂午，陛下臨遣宰臣，折沖河朔。先臣供傳遽之職，立矢石之地，忘家殉國，失身行陣。陛下哀臣孤幼，任之州縣。鞅掌之暇，服膺稽古，欣睹明詔，遽釋憂慮。何則？陛下廣文武之科，而興文武之治。夫鉛槧方策，文之器也；辭藻辯博，文之用也。御器以道，則仁義忠信無所不至矣；御用以變，則刑政教化無所不達矣。步騎金革，武之器也；敢毅勇捷，武之用也。御器以道，則奇正威惠無所不逮矣；御用以變，則盈虛紆直無所不計矣。蓋古者愛其道，而今也愛其器；古者觀其變，而今也觀其用。故文武之材比及于古者可多得。若能臨器而知道，臨用而知變，精儒墨者兼之以韜略，善攻取者贊之以學術，則將相之材，去此焉往？愿陛下詳而察之。若陛下必擇狂夫之言，思納愚者之慮，垂旒下拱，渴待忠讜，則臣愿以賢良方正能直言極諫科召赴明試，則賢良之科斯為具體。夫賢者智之苑囿，良者德之蹊徑，方者慎履名教，正者斥遠邪佞，直言足以陳時弊，極諫足以敷讜議。時弊既陳，則明于體用；讜議既敷，則造于教化。明體用者，豈昧于六建？達教化者，豈微于七德？故臣之區區，盡在于此。惟陛下□□所志，辨而明之，裁而擇之。若陛下以枕石漱流為達，則臣世居市井；若陛下以金榜丹桂為材，則臣未忝科第；若陛下以鳩杖駘背為德，則臣始踰弱冠；若陛下以荷戈控弦為勇，則臣生本綿弱；若陛下令臣待詔公車，條問急政，對揚紫宸，指陳時事，猶可與漢唐諸儒方轡并驅而校其先后矣。伏愿陛下念忠臣之后，寬萬死之責，召詣闕下，令畢其辭，退就鼎鑊，死且無恨。干忤圣德，臣無任待罪戰汗惶懼之至。臣某稽顙頓首，死罪死罪。

上晁迥舍人書

北宋 · 夏竦

出處：全宋文卷三五○、《文莊集》卷一九

　　伏以先王知文之可以守天下，士之可以司文德，故擇聰明方正之臣，居左右侍從之列，思得薦進，以廣儒雅。然則旒冕之側，賢者不敢自私其祿，皆欲顯忠良、拔沉滯以自效。故君明臣忠而后良士大夫進焉。帝宋龍興，奄有萬國，禮樂之臣列于王庭，而升文章之職，居顧問之地，十而有一，猶比肩也。邇者執事步臺閣，蔚有令譽，帝用明試，擢居近臣，斯文載光，遠近交慶，孤寒之士皆離蔬釋蹻，翕然有膏粱之望。誠以皇上之明，執事之忠，千載一時，不可失也。伏念某生長閭巷，結發事師，抱六經知談仁義，執刀筆知為紀述。先哲之行，從政之事，雖失其具體，而得其枝派。其如恓恓京輦間，困于塵埃。公卿門闥，峻如天梯，而不可履。物不終否，有時而泰。果遇執事不有清貴，惠顧寒賤，賜見于清閒之際，而勉其勞苦。固非敢徼一面之福，幸失得之舉。但念服鄒魯之訓，累歲月之功，不敢自賢以妄進，不敢自愚以自退。伏冀執事平權衡以榷其輕重，開龜策以決其疑貳，設針石以導其聾瞽，使迷途無長往之嘆，苦學無虛費之勞。《傳》曰：「朝聞道，夕死可矣」。蹤跡如是，勤拙如是，惟明公裁之。

兩浙運使姚鉉書（1005年）

北宋 · 夏竦

出處：全宋文卷三四九、《文莊集》卷一九、《國朝二百家名賢文粹》卷九○　

　　伏以國家之制，內外分職。內則中書以發號令，樞密以掌兵政，三司以計國用；外則輸運之司使領方面。其職有六，其政有五：糾奸慝、明簡稽、察利害、平筦榷、通商賈、重廢置，之謂六職；舉賢、使能、報功、恤刑、愛民，之謂五政。六職修則國必豐其財，五政舉則官皆稱其職。豐財則無重斂，稱職則無弊事。然則六職之要在乎糾奸慝，五政之大在乎舉賢能。何則？若執事之麾下，地長千馀里，官不啻數十百員，人心如面，罔或純一。貪夫徇利，皆曰上官煩劇，不暇按省，故安于懈惰，嗜于賕賂，以浼執事；果知而罪之，則為惡者沮矣。廉吏砥節，皆曰上官明允，有能必舉，故服于勤恪，甘于冰檗，以待執事；執事果知而賞之，則為善者勸矣。然則多糾惡不如多舉賢。《傳》曰：「禹稱善人，不善遠矣」。其是之謂歟。故某之有待于執事也，非一朝一夕矣。某本無他材，癖嗜儒學，雖不得經指，而頗知戒訓，居貧而固其節，臨事而專其守，勾乙案籍之暇，則伏讀先王之書。日飯寒蔬數十本，若牲牢水陸之味，而又侑之以鐘鼓；歲服敗綈數千縷，若衣文繡紈綺之裳，而又映之以珩佩。非不知富貴之可悅，貧賤之可厭也，蓋富而憂不若貧而樂者也。嘗念事父之日，食飫饘藿，衣繒厚絮。無何，近丁家禍，墮于徒勞。縣官日給斗粟數十百錢，同爨十馀口，嗷嗷然皆有菜色，必貨什器、質衣衾而后充其費。窮如是，困如是，誓不忍學穿窬之盜，蠹耗蒼生而茍且衣食。雖清白之吏，忠信之民以心許我，而時命艱蹇，終鮮知己。昨以道干少卿陳公，公以一言譽之，而未深省也。退而度生成之地，無出執事之門。何則？某為童之年嘗聞執事豁達正直，提干吾道。暨今處麾下，復大聞執事薦拔良士，盡公無私，夙夜繄繄然，恨不能負綏執鞭以遂欣慕之心。今少卿有鄱陽之命，而執事按行常、潤，某之區區如熱得濯。但恨偶縈負薪之疾，不能興，不及稽首衡鑒之下，仰干題品之主。豈天復未開某以明公知之乎？愿執事哀恤窮滯，聽察言行。若矜其廉慎，擢于行伍，必能恪居官次，守死善道，不敢貪慢，以累明德；若念其愚直，舉之諫科，必能待詔公車，對揚王庭，不敢佞媚，以辱通鑒。《詩》云：「惟其有之，是以似之」。《書》云：「舉能其官，惟爾之能」。是則善有所在，公其舍諸？惟昊天皦日知我之不欺于執事也矣，惟執事辨而明之。若執事聽之以為是，誠幸矣；若不聽之，以為非，亦幸矣。是與非，窮與達，皆取必執事，愿執事不惜一言而裁之。于戲！日月逝矣，功名未立，文以足言，頗至狂直。

上巡撫使裴司封書

北宋 · 夏竦

出處：全宋文卷三四九、《文莊集》卷一九

　　右，伏以國家幅員億萬，廢古封建，州縣之治，責在庶官。用一賢則數十百里有受其賜者，用一不肖則數千萬屋有當其暴者。故朝廷年間屢下詔書，切責所在長吏察舉良士。而吏道益雜，賢者益寡，不肖者愈眾。其故何哉？蓋薦舉之官，罔思沮勸。事有驅走暴露，艱險刓弊，無功而多過者，非清苦勤謹則不用也；事有宴安溫潤，平易整葺，無咎而多譽者，非親舊昵幸則不用也。皆謂公舉受賞，不若私舉受罰。故舉制益艱，而舉狀益謬。情害于道，可勝紀哉！使忠信者惕惕自晦，什處伍列，但以道俟人，人不知則俟他人，他人不知則復俟他人，終不敢以心腹肝膽從人以求知也。浙江東西地長千里，亦有退伏兢慄，茹蔬飲水以待人者。待之不得則復待之，復待之不得，則有中夜而起，望象魏而北嘆，思得賢使者觀省南夏，按察良苦。無何，精誠所感，陰陽有開，果遇執事擁傳東下，諭朝廷之意，勞問高年，疏決囚系。士之有所待者，皆歌忭相慶，如早穎焦枯而甘雨垂降。誠以執事豁達正直，蹇諤剛毅，為國家諫諍之冠冕，為蒼生號訴之梯石，終不忍使可以镕鑄剪拂者沉滯于下位。然則執事慰千耆壽，不如退一貪殘；減萬笞杖，不如進一賢才。貪殘退，則民不待慰而自安矣；賢才進，則刑不待減而自省矣。貪退賢進，民安刑省，則執事之功可與太平無為者相上下，豈當與錢谷鹽鐵之官較輕重哉！某，丹陽一掌版籍吏耳，自幼及長，聞執事之風，恨不能執羈靮于門下，以滿夙昔之愿。今執事揄揚明天子之德，慰勞吳會之民，故敢竭思慮，冒罪憲，少布腹心于左右。惟執事者裁念之。若令諸有待者不復于他人，則某之區區，百世幸甚。某再拜。

上知潤州陳天麗書（1005年）

北宋 · 夏竦

　　出處：全宋文卷三五○、《文莊集》卷一九、《國朝二百家名賢文粹》卷九七

　　伏以外諸侯之重，二千石之貴，唱首太平，必舉賢雋。夫良藥之廄，乘黃伏皂；工倕之室，楩楠在御。豈有賢太守之庭而無良士，蓋知與不知爾。伏念某四歲結發從師，執鉛槧者十五馀載矣。去年再踐場屋，薦名天府，方將交辟春闈，鼓行文陣。屬邊陣多事，簡書蜂午，遣宰輔折沖河朔。先人奉辟請之命，供傳遽之職，發兵間道，陷于戎事。帝用追念，行加等之贈，舉嗣襲之典，命于柴毀之際，固讓不聽。外廷有補以縣吏，夙心素業，堙郁無訴。今者豈謂遭遇執事總秉部政，威望隆峻，銓度人物，哀恤孤幼，故敢以片言薄技深自媒薦。所望執事近觀厥言，遠察其行。蕭艾之畹，可擇蘭菊；鳧鹥之渚，亦有鴻鵠。勿謂冗官，而非秀孝。《詩》云：「惟其有之，是以似之」。《書》云：「知人則哲」。《傳》曰：「舉爾所知」。《禮》稱：「推賢而進達之」。《易》謂：「拔茅連茹」。故文子之舉管庫，趙孟之出淹滯，善有所在，人其舍諸？然某之所望不敢逮此，但覬執事鑒其好學，少回惠顧，使他人無庸賤之謗，公府減奴隸之責。令勾乙之暇，得和鉛弄翰；薦舉之際，許解官就試。必能昂首掉尾，自求騰踔。上以副先人之心，下以遂為儒之志。遂得待問都堂，揚榷今古，射策紫墀，條對急政，將不在他人之后，以辱公舉。語其報效，則有先王仁義之道在，惟下執事者裁之。

　　景德二年二月二十三日，詔開封府：應制舉人投牒者，并待以客禮。
　　

　　七月二十九日，以應制舉人所納文卷付中書詳較。初命翰林學士晁迥等考定，又命侍讀學士呂文仲、呂祐之，龍圖閣待制戚綸、陳彭年重考。帝猶慮遺才，故命輔臣裁定。

　　八月二十二日詔曰：朝廷所設制科，蓋期得士。比申推擇，頗慮遺才。朕聽政之余，遂加親覽，其間綴述亦有可觀，特廣示于搜羅，宜并從于較試。其趙宗古、陳高、陳絳、令狐楚、陳貫，令依例赴中書試。初，學士院考宗古等所業，文皆不中格，特命就試。馬時俊、儀尉祁、房表應賢良，當試未召而卒，特賜錢五萬。
　　景德二年九月十七日，帝御崇政殿，試賢良方正光祿寺丞錢易、廣德軍判官石待問。制策曰：朕踐修圣訓，慎守丕圖，深虞政經未協，軌范是用。詳延豪雋，博訪謀猷，賁然來思，副此虛佇。所宜詢適時之要務，舉救弊之宏綱。夫高以下為基，國以民為本；圣人設教，勤恤居先，皆欲臻富庶之期，躋仁壽之域。然而蕃衍盛大之謂庶，利用阜財之謂富，勝殘去殺之謂仁，永錫難老之謂壽。兆民所賴，四者難并，何施何為，得以臻此？農處四民之急，食標八政之端，將圖足食之方，式重務農之道，而游手逐末，甫田多荒，懲而勸之，其術安在？先王制辟，君子盡心，舜有惟恤之言，禹有泣辜之事。人罹于法，良用惻然，姑務好生，常思慎罰。若唐虞畫像而恥格，成康刑措而不用，各用何道，使之然乎？天災流行，國家代有，故水旱之作沴，雖堯湯而不免。諸書云燮理陰陽，《易》曰財成天地，唯茲二道，可以行之。逖聽多言，不能無惑，阻之則忠讜道閉，誘之則邪諛路開，填于聽焉，必辨邪正。邪正之說，欲辨何從？推賢讓能，貫經訓而不朽；難進易退，列儒行而相高。近世以來，此風不競，馳騖旁午，安貧下衰，亦思塞奔競之源，立風教之本，激勸之要，其道何先？祀之與戎，緩急不類，俱曰大事，其何故哉？古圣指歸，布在方策，《周禮》八柄，馭下之宏規；《伊訓》三風，守邦之深戒。今王之制，可舉而行，為朕指陳，悉爾敷納。齊桓委仲父，下令如流水之原；湯任保衡，致君有格天之業。何術比于流水，何故言其格天？茍辨其由，可資成務。用民必順，無昆蟲之災；享帝于郊，得寒暑之序，出何經據，當述厥由？大易彖辭、老聃經旨，化成天下，何者謂之人文而不可示人？何者謂之利器？賢良文學，固所周知，俟聞讜言，以稱朕意。
　　命翰林學士晁迥、知制誥楊億、周起、朱巽為考官。初詔兩制并撰策問，帝擇晁迥所撰用之。待問、易策并入第四次等，以待問為殿中丞，易為秘書丞。

　　十一月十五日，進士李孜上書言：昨應詔舉賢良，著《通政》十卷，有司考校聞罷，不得預試。且孤貧無依，愿沾一命之秩，以自效。帝憐之，令中書召試，詔授越州余姚縣主簿。

　　景德三年二月丙申，令開封府應制舉人投牒者，并待以客禮。（《長編》載。）

景德三年九月試賢良方正能直言極諫科策（奉敕撰）（1006年9月）

北宋·楊億

　　出處：全宋文卷二八三、《武夷新集》卷一二

　　皇帝若曰：我國家奄宅中土，勤恤庶邦，念前代求賢之勞，思昔王好問之裕，浚發明詔，詳延俊民，樂聞讜言，用裨至化。茲子大夫韞櫝待價，藏器俟時，射隼有功，逆鱗無忌之際也。

　　方今邊候徹警，戎索載清。與民息肩，爰戢不祥之器；為國生事，深戒守方之臣。蓋已臥鼓滅烽，賣劍買犢。下勸農之詔，勖游惰以反耕；置常平之倉，謹豐兇而平糴。勸課之道斯至，備豫之術具頒，而流庸未盡歸，污萊未盡辟。陳陳之粟，尚郁京坻之謠；蚩蚩之氓，競逐錐刀之末。倚市門者，鄙于刺繡；為馬衣者，至于擊鐘。使寒耕熱耘之民，有粗衣菲食之嘆。厚生敦本，何以盡驅于力田？既富而教，何以一變而至道？

　　若夫慎重名器，先儒之格訓；辯論官材，為邦之令典。著位峻于堂陛，效用適于輪轅，固亦周爰咨諏，宴見敷納。徵保任于公舉，觀試可于吏能。黜陟幽明，稽有虞之彝制；綜核名實，遵漢宣之故事。其有尤異之課，即申以增秩之文；若乃非常之才，必待以不次之位。我有好爵，茲用縻賢；國無敗官，于焉致治。

　　而庶尹卿士，郡邑牧宰，暨于黃綬一命，青綸半通，雖有司殿最之申嚴，外臺刺舉之詳察，尚或貪墨以獲戾，罷軟而廢職。徇公者傷于苛刻，賈譽者病于脂韋。致有嚚訟升聞，煩軺車之案劾；具獄來奏，上丹筆之科條。但采于風謠，或察廉之失實；專取于課第，亦茂異之見遺。將何以致《棫樸》之詠，興蒲盧之政，洽授方任能之道，著亮采惠疇之業？昭巍巍大朝，有官人之盛；濟濟多士，無彼己之譏？

　　子大夫強學多聞，稽古博識，究歷代之損益，明當今之利病，所宜窮斯民雅俗之弊，極談恥格之方。考庶官治亂之由，深陳用乂之術。遲聞嘉話，以闡大猷，當悉乃心，勿有所隱。

　　附：當期參加試賢良方正能直言極諫科策夏竦應試題目

　　1. 定四時別九州圣功孰大論

　　2. 考定明堂制度論（暫無）

　　3. 光武二十八將功業先后論

　　4. 九功九法為國何先論

　　5. 舜無為禹勤事功業（德）孰優論

　　6. 曾參何以不列四科論（曾參不列四科論）

　　試賢良方正能直言極諫科策有關論述

　　1、李德裕非進士論

　　2、獄市為寄論

　　3、曹參守職論

　　4、主父偃論

　　5、開東閤論

　　四年閏五月四日，中書門下言：考試應制科陳絳等十人，文論內絳與夏竦、史良三人詞理稍優。帝曰：比設此科，欲求才識，若但考文義，則積學者方能中選，茍有濟時之用，安得而知？朕以為六經之旨，圣人用心，固與子史異矣。今策問宜用經義，參之時務。王旦曰：臣等每奉清問，語及儒教，未嘗不以六經為首。邇來文風丕變，蓋由陛下以茲道化之故也。因命兩制各上策問而擇之。
　　初七日，帝御崇政殿，試賢良方正著作佐郎陳絳、升州溧水縣史良、關（潤）州丹陽縣主簿夏竦。

制策曰：朕克謹先訓，惟懷永圖，期化成于人文，爰考古于古道。猶慮視聽不廣，心志未明，鑒寐增勤，忠規是佇，所以博延髦士，渴聽嘉謀。昔周德之隆，《周官》爰作，建中立極，經世惠民，乃致頌聲，以措刑辟。王風不競，戰國交興，理貴從宜，俗多變古。炎漢政令，十志粗存；有唐憲章，六典備載。既沿革而不一，諒損益而可知。《曲禮》三千，《經禮》三百，誠難悉數，試為敷陳，施之于今，去古何久；拔之于古，方今之法孰非？商榷其大猷，無自執于小道。仲尼之志在乎《春秋》，考舊史之文明，垂將來之法戒，善惡各顯，懲勸在茲，由是后王遵為彝訓。至若朝聘祭祀之禮、刑賞兵農之政、君臣勵翼之績、官師寅亮之辭，或可舉而行，當直書其事，精英是取，糟粕勿陳。六籍之存，日星為喻；百家之說，爝火攸同。惡實尚華，實繁厥類，斵雕為樸，豈無其時？欲使縉紳之民并宗經術，青衿之士專習圣言，能黜異端，俟說讜論。貢舉之設，茂異斯求，爰自唐朝，獨考辭賦，雖云小道，壯夫恥為。然而定妍否于有司，觀工拙于作者，茍舍茲衡石，誠慮失之毫厘。將使俊乂用章，文風丕變，其用何術，以副虛懷？禮有四民，農居其一；書有八政，食在其先。務勸力耕，諒由薄斂。或輕其賦調，則邦家之用不充；或重彼課役，則編氓之力彌困。至于榷酤之法、關市之征，將以惠民，亦思省去，復慮經費不給，游惰漸多。蓋蠲復民租，不禁山澤，而使野無曠土，府有羨財，下不趨于末利，上益豐于儲蓄，必有說也，宜無隱焉。宰字之任，斯民所托，在乎銓擇，尤所注懷。亦嘗閱考績于明庭，聽保任于端士，暨于蒞職，繼以敗官：或邊幅罔修，簠簋靡潔；或佩韋罕誡，冠虎是肆。雖國有常刑，然民已受弊。今若峻其督責，必興嘆于凝脂；緩彼簡書，將漏罪于疏網。水火相濟，琴瑟改張，爾其詳告。朕實翹想，緬惟致治，誠在得賢。常恐下僚沉掩英彥，或以類舉，或自薦升，清白著名，每從加等；干蠱宣力，亦俾峻遷。然而鮮睹奉公，頗聞濫進，始由朋比，終陷刑章。言念于茲，夙夜靡怠。欲必懷才者使達，薦士者絕私，奏牘上陳，美惡可核，爵賞下頒，名實罔違，極言澄汰之方，用資宵旰之慮。矧子大夫蘊蓄器業，洞明政經，副我詳延，森然就列，毋蹈后艱，各施讜言。

　　令兩制考定其策，絳、竦入第四次等，良不中格。以絳為左正言，竦為光祿寺丞。

附：當期夏竦應試題目

　　崇政殿御試賢良方正能直言極諫科制策（全文附后）

　　《長編》景德四年閏五月壬申，御崇政殿試賢良方正著作佐郎陳絳、溧水縣令史良、丹陽縣主簿夏竦。先是，上謂宰臣曰：「比設此科，欲求才識。若但考文義，則積學者方能中選，茍有濟時之用，安得而知？朕以為六經之旨，圣人用心，固與子史異矣。今策問宜用經義，參之時務。」王旦曰：「臣等每奉清問，語及儒教，未嘗不以六經為首。邇來文風丕變，實由陛下化之。」上因命兩制各上策問，擇而問焉，絳、竦所對入第四次等，擢絳為右正言，竦為光祿寺丞。竦，德安人，承皓子也。

　　十月二十三日，以前京兆府鄠縣主簿高志寧為大理評事。志寧明經中第，請應識洞韜鈐科目，試三千字，既而不能成。帝念其歷官無遇，故特遷秩。

　　大中祥符元年四月十四日，詔曰：「乃者六科之建，三道疇咨，務求茂異之材，尤重詳延之意。爰有縉紳之列，洎茲逢掖之流，自薦公交車，召試宰府。賢良方正能直言極諫草澤劉若沖、周啟明等，雖敏贍可賞，而理道未周。方當責寔之辰，難副揚廷之選。聊伸甄獎，用廣搜羅。若沖等并許應舉，仍免取解。知南康軍都昌等縣江任，草澤徐陟、高問、徐奕，進士陳高、陳宏文理無取，聽其從便。」

　　《文獻通考》：大中祥符元年，時上封者言：「兩漢舉賢良，多因兵荒災變，所以詢訪闕政。今國家受瑞建封，不當復設此科。」于是悉罷。凡特旨試藝者，有于中書、學士、舍人院，或特遣官專試。所試詩賦、論、策、頌、制詔，或三篇，或一篇。景德后，惟將命為知制誥者方試制誥，東封及祀汾陰時獻文者多試業得官。

　　《長編》大中祥符元年（1008年），中書試賢良方正能直言極諫，草澤劉若沖、周啟明才識兼茂，明於體用，大理寺丞呂夷簡草澤許申皆中等。詔以申等雖敏贍可賞，而理道未精，不復召對；若沖、啟明、申并許應舉，仍免取解；夷簡優與親民差使。夷簡，蒙亨子。啟明，處州人也。時上封者言：「兩漢舉賢良，多因兵荒災變，所以詢訪闕政。今國家受瑞建封，不當復設此科。」於是，悉罷吏部科目。（劉若沖、許申，未見。）

直到天圣七年夏竦建言恢復六科制舉

　　天圣七年閏二月二十三日壬子，上御延和殿，謂宰臣曰：「近夏竦奏，自古得賢則治，失賢則亂。漢、唐之間，多選賢良文學之士，以條時政得失。朕亦欲天下英豪皆登于朝，宜廣科目以收賢才。」

復制舉六科增高蹈丘園等三科并置書判拔萃科及試武舉詔

（天圣七年閏二月二十三日）

北宋 · 宋仁宗

　　出處：全宋文卷九四九、《宋會要輯稿》選舉一○之一五。第五冊第四四一九頁又見《續資治通鑒長編》卷一○七，《太平治跡統類》卷二七，《玉海》卷一一六，《文獻通考》卷三三，《宋史新編》卷四，《宋史記》卷三。

　　王者撫有多方，務恢至治，博求髦士，以助政綱，冀臻出類之賢，用葉思皇之美。朕嗣纘崇構，于今累稔，何嘗不緬稽古道，慎擇庶官。顧薦辟于貢闈，亦親程于明試。間下舉知之詔，申嚴覈課之文。尚慮魁磊之英，或沉于下位；卓異之秀，久蔽于中材。式廣搜揚，畢諧登進。惟漢唐之盛際，有科目之舊規。矧在先朝，已恢前烈。其有著名朝序，引籍京司，浹洽典彝，練明治體，則必詢之策慮，式佇條陳。又若常調三銓，夙懷四事，俾敷揚于辭制，將銓品于吏能。至如養素丘樊，采微銓略，并咨大對，庶極所長。而皆考士論之無瑕，采鄉評之共許。咸抒文而來上，乃較寔于攸司。仍命試官先從辨等，朕當躬臨軒陛，訪以才謀。思獲方聞之人，副我至公之舉。刈薪分爵，奚吝于推恩；懷寶逢時，無宜于自晦。令復置賢良方正能直言極諫、博通墳典明于教化、才識兼茂明于體用、詳明吏理可使從政、識洞韜略運籌決勝、軍謀宏遠材任邊寄六科。應內外京朝官不帶臺省、館閣職事，不曾犯贓及私罪輕者，并許少卿監已上上表奏舉，或自進狀乞應上件科目。仍先進所業策論五十首，詣閤門或附遞投進，委兩制看詳。如詞理優長，具名聞奏，當降朝旨召赴闕，差官試論六首，以三千字已上為合格，即御試。又置高蹈丘園、沉淪草澤、茂才異等三科。應草澤及貢舉人非工商雜類者，并許本路轉運、逐處長吏奏舉，或自于本貫投狀乞應上件科目。州縣體量實有行止、別無玷犯者，即令納所業策論五十首，本州看詳；委寔詞理優長，即上轉運使覆寔，審訪鄉里名譽，選有文學再行看詳。其開封府委自知府審訪行止，選有文學佐官看詳。委寔文行可稱者，即以文卷送尚書禮部，委判官看詳，選擇詞理優長者具名奏聞，當降朝旨赴闕，差官試論六首，以三千字以上為合格，即御試。又置書判拔萃科、武舉，其逐處看詳官不得以詞理平常者一例取旨，如違，必行朝典，仍限至十月終已前具姓名申奏到闕。更有合行事件，委逐司條例以聞。

　　出處原貌標注：
　　（清）徐松輯、（民國）繆荃孫重訂《宋會要輯稿》不分卷·選舉十一，民國二十五年國立北平圖書館影印本。