2026年5月30日，“學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展與中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建”學(xué)術(shù)研討會(huì)在華東師范大學(xué)普陀校區(qū)舉行。會(huì)議聚焦學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展與中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建的深層關(guān)聯(lián)，從學(xué)派培育、概念凝練、話語建構(gòu)等維度展開研討，為推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)守正創(chuàng)新提供學(xué)術(shù)支撐。本次會(huì)議由華東師范大學(xué)期刊中心、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》編輯部主辦。

開幕致辭

華東師范大學(xué)黨委副書記朱軍文在致辭中表示，構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要立足中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐持續(xù)深耕，也需要高質(zhì)量學(xué)術(shù)期刊在選題引領(lǐng)、原創(chuàng)激勵(lì)、學(xué)派培育等方面發(fā)揮不可替代的支撐作用。他回顧了華東師范大學(xué)75年來的文脈傳承和近年來哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的突出成績(jī)，以及學(xué)校成立期刊中心、理順期刊管理體制、推進(jìn)刊學(xué)研一體化的重要舉措，并期待與會(huì)學(xué)界、刊界專家暢所欲言、凝聚共識(shí)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)智慧力量。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社副總編輯魏長(zhǎng)寶圍繞“扶持中國(guó)學(xué)派，光大中國(guó)學(xué)脈”向大會(huì)致辭。構(gòu)建自主知識(shí)體系，根本在于培育具有原創(chuàng)能力的中國(guó)學(xué)派，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和政策扶持，構(gòu)建系統(tǒng)性、制度化的保障體系，打造可持續(xù)發(fā)展的學(xué)派生態(tài)，盡快形成從思想觀念到學(xué)術(shù)實(shí)踐的多層次推進(jìn)格局。他從完善科研管理、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、營(yíng)造包容生態(tài)以及推動(dòng)國(guó)際對(duì)話五方面提出建議，并指出構(gòu)建中國(guó)理論，要從努力嘗試提煉中國(guó)理論開始；形成中國(guó)學(xué)派，要從加大力度扶持中國(guó)學(xué)派起步。

復(fù)旦大學(xué)文科資深教授、當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心主任吳曉明結(jié)合自己的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)經(jīng)歷，指出學(xué)術(shù)期刊在改革開放初期“開風(fēng)氣之先”，并在扶持青年學(xué)者方面發(fā)揮了重要作用。當(dāng)前面臨構(gòu)建自主知識(shí)體系的重大轉(zhuǎn)折，期刊要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須明確方向，繼承傳統(tǒng)，強(qiáng)化思想與學(xué)術(shù)結(jié)合，肩負(fù)創(chuàng)新責(zé)任。期刊不僅是發(fā)布平臺(tái)，更是學(xué)術(shù)方向的塑造者，應(yīng)推動(dòng)刊學(xué)研一體化，助力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

開幕式由華東師范大學(xué)期刊中心主任周立旻主持。他表示，期刊中心的關(guān)鍵在于深化刊學(xué)研一體化，強(qiáng)化對(duì)學(xué)科建設(shè)與學(xué)者發(fā)展的支撐作用，進(jìn)一步提升對(duì)學(xué)校整體發(fā)展的服務(wù)效能。

隨后上午舉行兩場(chǎng)主旨報(bào)告，與會(huì)專家學(xué)者圍繞學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展與中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)的核心議題展開研討。《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》主編朱志榮教授、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系李宏圖教授分別主持了報(bào)告。

主旨報(bào)告

第一場(chǎng)主旨報(bào)告

《新華文摘》原總編輯張耀銘以“站穩(wěn)、創(chuàng)新、開門”三個(gè)關(guān)鍵詞，闡述了學(xué)術(shù)期刊的使命擔(dān)當(dāng)。他認(rèn)為，其中“站穩(wěn)”意在守住主體性，主動(dòng)設(shè)置議題，引領(lǐng)學(xué)者關(guān)注中國(guó)實(shí)踐中的真問題，建立符合學(xué)術(shù)規(guī)律的本土化評(píng)價(jià)體系；“創(chuàng)新”意在激發(fā)原創(chuàng)力，堅(jiān)決摒棄同質(zhì)化、碎片化的學(xué)術(shù)內(nèi)卷，鼓勵(lì)跨學(xué)科研究；“開門”意在擁抱開放性，將中國(guó)的好成果以國(guó)際通行的學(xué)術(shù)語言講出去，提升學(xué)術(shù)傳播效能。

全國(guó)高校文科學(xué)報(bào)研究會(huì)副理事長(zhǎng)、《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》常務(wù)副主編仲偉民教授從學(xué)術(shù)史視角探討學(xué)術(shù)期刊在自主知識(shí)體系建設(shè)中的擔(dān)當(dāng)。他認(rèn)為，從近代《東吳學(xué)報(bào)》的宏大理想，到《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史研究集刊》直接催生影響深遠(yuǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)派，學(xué)術(shù)期刊不僅是成果載體，更是現(xiàn)代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與學(xué)派形成的發(fā)動(dòng)機(jī)。綜合性學(xué)術(shù)期刊在學(xué)科交叉融合的背景下具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，優(yōu)秀期刊應(yīng)以人文學(xué)科為基礎(chǔ)、聚焦基礎(chǔ)理論研究，發(fā)揮帶頭作用。

復(fù)旦大學(xué)文科資深教授吳曉明提出，構(gòu)建自主知識(shí)體系，需要把握歷史性實(shí)踐所提供的深厚基礎(chǔ)。中國(guó)學(xué)術(shù)過去長(zhǎng)期處于“學(xué)徒狀態(tài)”，這一狀態(tài)有其歷史必然性，但學(xué)術(shù)真正成熟的標(biāo)志在于能夠在特定轉(zhuǎn)折點(diǎn)上擺脫學(xué)徒狀態(tài)、獲得自我主張。當(dāng)今中國(guó)歷史性實(shí)踐為自主知識(shí)體系建構(gòu)提供了重要支撐，我們唯有立足自身實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的知識(shí)創(chuàng)新，應(yīng)加強(qiáng)方法論的指引與學(xué)術(shù)化、學(xué)理化的深度提煉。

華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》原主編高瑞泉認(rèn)為，標(biāo)識(shí)性概念應(yīng)兼具歷史意義、價(jià)值意義與知識(shí)意義三個(gè)維度，它們構(gòu)成與中國(guó)社會(huì)行動(dòng)和文化建制保持內(nèi)在關(guān)聯(lián)的知識(shí)節(jié)點(diǎn)；標(biāo)識(shí)性本身是開放的，能夠持續(xù)激發(fā)創(chuàng)造性闡釋，凡是能引發(fā)持久學(xué)術(shù)討論的概念，恰恰就具有標(biāo)識(shí)性；自主性很大程度上體現(xiàn)為在中華文化傳統(tǒng)中具有持久生命力，而非簡(jiǎn)單地去西方化。

第二場(chǎng)主旨報(bào)告

清華大學(xué)首批文科資深教授、《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》雜志主編吳潛濤表示，倫理學(xué)視域下的知識(shí)建構(gòu)為文明互鑒提供了獨(dú)特方案，當(dāng)前諸多核心概念的內(nèi)涵與外延尚處于模糊狀態(tài)，這嚴(yán)重制約了知識(shí)體系的科學(xué)性。他強(qiáng)調(diào)，黨的創(chuàng)新理論中的原創(chuàng)性概念是“原著”，而中國(guó)自主知識(shí)體系則是具有世界普遍意義的“原理”。推進(jìn)體系建構(gòu)，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，以歷史唯物主義視角辨析概念的源流與演變，產(chǎn)出更多有思想深度的學(xué)術(shù)成果。

中山大學(xué)原黨委副書記李萍教授圍繞“標(biāo)識(shí)性概念的文化性思考”發(fā)言。她回溯了百年來中國(guó)文化自我意識(shí)的覺醒歷程，認(rèn)為標(biāo)識(shí)性概念的生成離不開文化自覺和文化主體性，所謂“標(biāo)識(shí)性”應(yīng)包含三個(gè)基本維度：必須是植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的；是具有穿越歷史、凝聚時(shí)代精神的；是具有廣闊文化張力和包容性的。她指出，基于儒學(xué)傳統(tǒng)精神人文主義的當(dāng)代闡釋，正是在對(duì)現(xiàn)代性自覺反思、對(duì)全球倫理困境回應(yīng)以及文明對(duì)話的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)中華文明資源的世界意義。

《東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》主編、東南大學(xué)文科資深教授樊和平從中華倫理的話語體系與未來文明切入，強(qiáng)調(diào)倫理道德在中華文明中的特殊意義。他認(rèn)為，中國(guó)是禮儀之邦，也是倫理學(xué)故鄉(xiāng)，倫理學(xué)話語體系在構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系方面理應(yīng)率先突破。他根據(jù)自己四十多年的探索，認(rèn)為倫理學(xué)知識(shí)體系的高質(zhì)量建構(gòu)，應(yīng)當(dāng)把歷史研究—理論研究—實(shí)證研究—話語與理論建構(gòu)四位一體。倫理道德的中國(guó)話語是“倫理精神”話語，中國(guó)理論一言概之，即“中國(guó)倫理精神的現(xiàn)代建構(gòu)”。

《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》主編彭青龍圍繞“期刊要發(fā)表更多區(qū)域國(guó)別學(xué)自主知識(shí)體系高質(zhì)量構(gòu)建的文章”發(fā)言。他認(rèn)為區(qū)域國(guó)別學(xué)是覆蓋全球、全學(xué)科、全領(lǐng)域的“三全”學(xué)科，區(qū)域國(guó)別學(xué)自主知識(shí)體系應(yīng)以“全人類共同價(jià)值論、人類命運(yùn)共同體論、文明交流互鑒論”為理論支撐，貫徹中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建的始終，為世界理解中國(guó)理論思想的獨(dú)特貢獻(xiàn)提供示范性的案例和窗口。

主題報(bào)告

第一場(chǎng)主題報(bào)告

下午第一場(chǎng)主題報(bào)告由《文匯報(bào)》理論部主任楊逸淇主持。

復(fù)旦大學(xué)歷史系教授李宏圖從“文化遷變”視角探討知識(shí)生產(chǎn)問題。他認(rèn)為，知識(shí)在全球空間流動(dòng)、接受翻譯、吸納再創(chuàng)造的過程中才能真正繁榮。他表示，中國(guó)當(dāng)前進(jìn)行自主知識(shí)生產(chǎn)十分必要，在路徑上應(yīng)關(guān)注多重維度構(gòu)成的復(fù)合性經(jīng)驗(yàn)，重視實(shí)踐調(diào)研與文本理論的結(jié)合。

四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授原祖杰從全球文明視野審視中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建與期刊特色化發(fā)展。他認(rèn)為新時(shí)代中國(guó)面臨擺脫對(duì)歐美依賴、順應(yīng)AI變革等多重目標(biāo)。他建議學(xué)術(shù)期刊在自主知識(shí)體系構(gòu)建中要發(fā)揮好引領(lǐng)與把關(guān)作用，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中避免沉渣泛起，在追求文化獨(dú)立中避免誤將現(xiàn)代文明成果視為西方文化侵略。要借助新媒體與AI技術(shù)，就像當(dāng)年德國(guó)文化統(tǒng)一搭上印刷術(shù)革命快車，美國(guó)文化獨(dú)立得益于出版業(yè)革命一樣。

華東師范大學(xué)思勉人文高等研究院院長(zhǎng)方笑一探討了發(fā)展學(xué)術(shù)期刊與守住原創(chuàng)性學(xué)術(shù)陣地的關(guān)系。他認(rèn)為高質(zhì)量學(xué)術(shù)期刊是原創(chuàng)性學(xué)說最重要的陣地和認(rèn)證者，也是原創(chuàng)性學(xué)術(shù)的孵化器。他指出今天學(xué)術(shù)期刊面臨AI技術(shù)沖擊、功利導(dǎo)向和排名擠壓等多重挑戰(zhàn)，期刊更要堅(jiān)持內(nèi)容為王，培育學(xué)術(shù)共同體。

華東師范大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)林彥對(duì)自主知識(shí)體系構(gòu)建提出若干思考。他指出法學(xué)受西方學(xué)界影響，至今尚未提出有世界影響力的理論。他歸納了三個(gè)誤區(qū)：關(guān)門構(gòu)建、提前慶祝、同步建成。他認(rèn)為這些誤區(qū)需要警惕和反思，自主知識(shí)體系的構(gòu)建需要久久為功，需要全體學(xué)界同仁共同努力。

《鄧小平研究》執(zhí)行主編、四川大學(xué)公共管理學(xué)院王敬堯教授圍繞“基于地方實(shí)踐政治的概念提煉可能”發(fā)言。他以參與地方實(shí)踐為例，展示了從田野調(diào)研中提煉新概念的過程。他認(rèn)為概念提煉可分為三個(gè)層次：描述現(xiàn)象、抽離內(nèi)核、建立結(jié)構(gòu)化關(guān)系，并呼吁學(xué)者要“入場(chǎng)”看到中國(guó)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的變化。

武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院葉娟麗教授介紹了中國(guó)政治學(xué)“以人為中心”的規(guī)范性概念群建構(gòu)路徑。這一路徑以價(jià)值原則為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人民作為政治的根本尺度，主要體現(xiàn)在全過程人民民主、民生政治、共同富裕等概念中。它具有價(jià)值先導(dǎo)性、廣泛整合能力、話題引領(lǐng)性的特點(diǎn)，是中國(guó)自主知識(shí)體系區(qū)別于西方知識(shí)生產(chǎn)的一個(gè)重要的特征。

《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》常務(wù)副主編付長(zhǎng)珍教授圍繞構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的方法論問題，重點(diǎn)探討了做中國(guó)倫理學(xué)的厚概念進(jìn)路。厚概念不僅兼具認(rèn)知與評(píng)價(jià)功能，而且具有規(guī)范性和動(dòng)力性特征。“厚概念”作為一種倫理學(xué)方法，可以更好地參與倫理生活的重建、回應(yīng)新興科技對(duì)倫理學(xué)知識(shí)體系提出的全新挑戰(zhàn)。

第二場(chǎng)主題報(bào)告

第二場(chǎng)主題報(bào)告由華東師范大學(xué)期刊中心副主任胡巖主持。

華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)楊峻嶺圍繞“充分發(fā)揮習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建中的作用”發(fā)言。她認(rèn)為新思想能從價(jià)值立場(chǎng)、內(nèi)容支撐和方法論指導(dǎo)三個(gè)層面為自主知識(shí)體系構(gòu)建提供根本遵循，“兩個(gè)結(jié)合”、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念等為自主知識(shí)體系構(gòu)建提供了方法論指導(dǎo)。

《求是學(xué)刊》執(zhí)行主編李宏弢探討了學(xué)術(shù)期刊推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主創(chuàng)新建設(shè)的路徑。她以“文化哲學(xué)研究”專欄和“新興權(quán)利”學(xué)術(shù)研討為例，說明期刊可通過議題引領(lǐng)培育學(xué)術(shù)流派、通過欄目特色化建設(shè)形成標(biāo)識(shí)性學(xué)術(shù)品牌。她認(rèn)為學(xué)術(shù)期刊要形成差異化的辦刊理念和學(xué)術(shù)自覺，實(shí)現(xiàn)從有國(guó)界到無國(guó)界的對(duì)外傳播。

《社會(huì)科學(xué)報(bào)》副總編輯、副社長(zhǎng)徐美芳從理論媒體的角度探討推動(dòng)中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)的實(shí)踐探索。她指出理論媒體面臨話語體系轉(zhuǎn)換的挑戰(zhàn)，如何將政策話語和學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為社會(huì)話語是重要課題。理論宣傳必須堅(jiān)持人民至上的價(jià)值導(dǎo)向，與理論研究、期刊攜手合作，提升大眾化傳播效果。

《齊魯學(xué)刊》主編趙昆探討了學(xué)術(shù)期刊在中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建中的使命與路徑。他認(rèn)為期刊是構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的深度參與者，承擔(dān)著學(xué)術(shù)議程共構(gòu)者、原創(chuàng)思想孵化器、中國(guó)話語擴(kuò)音器三重使命。學(xué)術(shù)期刊作為其中的關(guān)鍵樞紐，要建立期刊與學(xué)者的對(duì)話機(jī)制，在熱點(diǎn)與深耕間尋求平衡，推動(dòng)學(xué)術(shù)共同體建設(shè)。

《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》編輯部主任、副主編吳蘭麗聚焦“AI時(shí)代論文寫作與學(xué)術(shù)本源之追問”，區(qū)分了人類的三種語言思維，并指出AI的“理解”是代碼匹配而非基于理解的表達(dá)，“回應(yīng)”也是算法輸出而非基于理解的反饋。AI時(shí)代應(yīng)重回學(xué)術(shù)之本源和重拾人類自然語言豐富的意涵，回歸學(xué)術(shù)之多元、批判、質(zhì)疑和自由的精神。

南京信息工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授崔中良圍繞“人機(jī)價(jià)值對(duì)齊的雙重問題與中國(guó)自主知識(shí)體系的范式建構(gòu)基礎(chǔ)”發(fā)言。技術(shù)與規(guī)范如何統(tǒng)一，與何種價(jià)值觀保持一致，是目前智能科技發(fā)展面臨的兩個(gè)核心問題。他提出以共情作為人機(jī)價(jià)值對(duì)齊的內(nèi)生基礎(chǔ)，立足中國(guó)自主知識(shí)體系范式建構(gòu)，有助于探索符合人類福祉的發(fā)展路徑。

會(huì)議總結(jié)

《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》常務(wù)副主編付長(zhǎng)珍教授在總結(jié)時(shí)表示，感謝與會(huì)專家的智慧分享，會(huì)議從理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、方法創(chuàng)新等多個(gè)維度，深刻探討了構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的時(shí)代命題和學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)。與會(huì)專家一致認(rèn)為，中國(guó)自主知識(shí)體系的建構(gòu)根植于中國(guó)式現(xiàn)代化偉大的實(shí)踐創(chuàng)新，也離不開高質(zhì)量學(xué)術(shù)期刊的支撐引領(lǐng)。構(gòu)建中國(guó)理論，形成中國(guó)學(xué)派，不僅是學(xué)術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)工程，更是提升國(guó)家思想競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略舉措。

來源：黃建誠、田潤(rùn)