近日，文化學(xué)者言恭達(dá)先生《抱云堂吟草》第二集由線裝書(shū)局正式出版。這部力作接續(xù)2018年第一集120首近體詩(shī)的深厚文脈，精選41首代表性自作詞，以真純宏闊、高逸清雅的藝術(shù)品格，生動(dòng)呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承活力與創(chuàng)新氣象。

作為“南方夫子”言偃后裔，言恭達(dá)先生承圣賢遺風(fēng)、續(xù)仁山智水，以詩(shī)書(shū)雙絕、德藝雙馨的堅(jiān)守，為弘揚(yáng)中華文脈、堅(jiān)定文化自信書(shū)寫(xiě)了當(dāng)代藝壇的動(dòng)人篇章。

一、君子之風(fēng)，詩(shī)心之本

言恭達(dá)先生深植先賢文脈，一身古君子遺風(fēng)，立身淳正、襟懷坦蕩。著名詩(shī)人、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)丁芒先生在第一集序言中盛贊其“圣賢君子之風(fēng)，仁山智水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。著名詩(shī)人、《中華詩(shī)詞》雜志主編高昌先生初見(jiàn)言公便由衷贊嘆：“意氣誠(chéng)懇，操守剛毅，智識(shí)洞達(dá)，有古君子之遺風(fēng)”。其縱論詩(shī)騷、評(píng)騭子史，皆抉奧探微、切中肯綮，謙謙可親、皎皎可群，令人折服。

言先生淡泊名利、耐得寂寞，于浮世喧囂中堅(jiān)守人文底色，以文化人、善行天下，是當(dāng)代藝壇有口皆碑的愛(ài)心大使與慈善楷模。正如高昌主編所言，言先生“汲汲乎謙謙然，凝重中涵靈秀，從容處見(jiàn)性情”，縱海天蒼莽仍寄鷗鶴風(fēng)云，任世事浮沉猶抱松筠雅逸；其高尚人品與文人風(fēng)骨相融相濟(jì)，為詩(shī)書(shū)創(chuàng)作筑牢了至為堅(jiān)實(shí)的精神根基。

二、書(shū)為心畫(huà)，氣勢(shì)恢宏

作為當(dāng)代書(shū)壇大家，言恭達(dá)先生諸體兼善，尤以大草享譽(yù)海內(nèi)外。其書(shū)法以篆隸為基，筆力沉雄蒼勁、骨格清逸，熔鑄諸體精髓，形成清逸高華、蘊(yùn)藉靈秀、平和簡(jiǎn)靜的獨(dú)特風(fēng)貌。所作大草氣勢(shì)恢宏、奔放有度，《軍魂頌》等長(zhǎng)卷雄秀俊邁、意境蒼茫，打通古今碑帖隔閡，盡顯天馬行空的自由之美與中正平和的文化氣象。

言先生堅(jiān)守藝術(shù)本真，撰文倡導(dǎo)“守護(hù)文化靈魂、回歸藝術(shù)本真”，引領(lǐng)當(dāng)代書(shū)壇重歸人文精神；多次登上聯(lián)合國(guó)中文日等國(guó)際舞臺(tái)，以筆墨為橋，向世界講好中國(guó)故事、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所至之處聲譽(yù)昭彰，“根柢古典、涵泳儒澤，非課虛以炫博，不矯激以鳴高”（高昌語(yǔ)），盡顯大國(guó)文化使者的擔(dān)當(dāng)。

三、詩(shī)為心聲，時(shí)代之鏡

詩(shī)為心聲，書(shū)為心畫(huà)。言恭達(dá)先生以文養(yǎng)墨、以詩(shī)潤(rùn)書(shū)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)書(shū)相融、相得益彰。其詩(shī)詞嚴(yán)守格律、法度謹(jǐn)嚴(yán)，皆出自數(shù)十年人生親歷，以筆墨記錄時(shí)代大事、社會(huì)變遷與人生足跡，是家國(guó)情懷的真摯抒寫(xiě)，是對(duì)歷史、人生與世界的全面真情流露，徹底跳出了傳統(tǒng)文人單一的個(gè)人情感抒懷。尤為可貴的是，多年來(lái)言恭達(dá)先生的大量經(jīng)典書(shū)法作品，均為自撰自作詩(shī)詞書(shū)寫(xiě)而成，這一鮮明藝術(shù)特征被藝壇廣為稱道，堪稱“書(shū)家本來(lái)是詩(shī)人”。

著名詩(shī)書(shū)畫(huà)美評(píng)家、湘潭大學(xué)教授蔣力余先生評(píng)價(jià)其作“真純宏闊，高逸清雅，語(yǔ)出肺腑、情真意切”，字里行間滿是對(duì)新時(shí)代與美好生活的赤誠(chéng)熱愛(ài)。詞作題材覆蓋建黨百年、奧運(yùn)盛會(huì)、世博盛典等重大節(jié)點(diǎn)，熔家國(guó)情懷、人文意蘊(yùn)與生活美學(xué)于一爐。

著名詩(shī)人、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)林峰先生在序言中高度評(píng)價(jià)：捧讀《抱云堂吟草》二集，頗有“香沁空谷，鶴鳴九皋”之感，其家國(guó)襟懷、藝境淵源、哲思寄寓，皆與《文心雕龍》“志足而言文，情信而辭巧”之精髓不謀而合。林峰先生進(jìn)一步指出，言恭達(dá)先生詞作融稼軒之慷慨、工部之悲憫、右軍之靈秀、禪林之機(jī)趣于一體，寫(xiě)家國(guó)如黃鐘大呂，耕藝海似昆山玉碎，明哲思若寒潭印月，用典自然無(wú)痕，意境清空質(zhì)實(shí)，盡顯大家境界。

林峰先生還點(diǎn)評(píng)：《求雨山》以蘭亭修禊起興，“游書(shū)藏日月”五字，熔王羲之“仰觀宇宙”之空闊與懷素“墨池飛龍”之靈動(dòng)于一爐；《靜海寺》中“銀鉤鐵畫(huà)若吳鉤”一句，將衛(wèi)夫人《筆陣圖》筆意與李廣射虎弓刀氣象并置，林則徐禁毒之肝膽，化作鐘山風(fēng)雨后的浩蕩江流，壯懷激越、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他盛贊此集深得王國(guó)維 “詞以境界為最上”之旨，堪稱當(dāng)代詞壇“野云孤飛，去留無(wú)跡”之佳作。

高昌先生亦贊其作“淵深樸厚，自含章秩；風(fēng)骨遒勁，俱見(jiàn)性情”。“陣馬風(fēng)檣千古筆，訴說(shuō)中華文脈”彰文化擔(dān)當(dāng)，“風(fēng)華六秩精誠(chéng)在，我挽彩虹寫(xiě)國(guó)姿”抒家國(guó)情懷。詞作意境宏闊、意象雄奇，以書(shū)入詩(shī)、以畫(huà)入詩(shī)，將個(gè)人情志與時(shí)代脈搏、民族文脈緊緊相連，彰顯強(qiáng)烈的時(shí)代性與人民性。

四、抱云吟風(fēng)，清雅高逸

“抱云”是言恭達(dá)先生的堂號(hào)，更是其精神追求的寫(xiě)照。其詩(shī)詞兼具高逸與清雅之美，語(yǔ)言樸素自然、意境含蓄悠遠(yuǎn)，不事雕琢而韻味悠長(zhǎng)，盡顯虛靜恬淡的文人氣質(zhì)與中正平和的藝術(shù)格調(diào)。恰如高昌先生的精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)：“皆苦心孤造，抖擻神思，清折靈轉(zhuǎn)，意境超拔”。

如“萬(wàn)朵紅荷朝日笑，一奩清鏡照人妍”生香活色、精融妥溜；“虹跨瀛洲，筆寫(xiě)星河，氣壯九霄”氣象恢宏、安頓生動(dòng)，圓愜渾成，具“作熟還生之妙，的是名士風(fēng)流”。其作“融豪邁于清逸，納廣大于精微”，簡(jiǎn)靜中見(jiàn)古雅，高踔處自深遠(yuǎn)，清而不空、雅而不浮，為當(dāng)代傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作樹(shù)立正聲典范。林峰先生亦贊其作意境高遠(yuǎn)、氣韻生動(dòng)，通篇 “根柢厚實(shí)，脈絡(luò)悠遠(yuǎn)”，于法度中見(jiàn)逍遙，于空靈中透真情，盡顯大家手筆。

五、詩(shī)書(shū)合一，文化使命

從《抱云堂吟草》第一集到第二集，不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的延續(xù)，更是文化使命的堅(jiān)守。高昌先生慨嘆：“能書(shū)者或拙于詩(shī)，能詩(shī)者或疏于書(shū)。詩(shī)書(shū)分離，鮮克雙全”。而言恭達(dá)先生打破這一壁壘，以書(shū)法之筆寫(xiě)詩(shī)詞之韻，以詩(shī)詞之境養(yǎng)書(shū)法之神，兩集作品皆可誦可書(shū)、詩(shī)書(shū)畫(huà)合一，為當(dāng)代藝壇樹(shù)立標(biāo)桿。

言先生游蹤廣遠(yuǎn)，屐痕遍及美、法、日、俄諸邦，于聯(lián)合國(guó)總部、多國(guó)藝術(shù)殿堂傳播中華書(shū)法與詩(shī)詞之美，讓東方文化走向世界，彰顯文化自信與大國(guó)情懷。草色猶勁，詩(shī)心常新，兩部作品集扎根傳統(tǒng)、貼近時(shí)代，生機(jī)盎然、意蘊(yùn)雋永，正是中華文脈生生不息的生動(dòng)見(jiàn)證。

言子后裔，詩(shī)書(shū)傳家；抱云吟風(fēng)，風(fēng)雅長(zhǎng)存。《抱云堂吟草》第二集的出版，既是言恭達(dá)先生藝術(shù)生涯的重要碩果，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的鮮活范例。

言先生以筆墨傳薪、以詩(shī)詞弘道，堅(jiān)守文化自信、彰顯家國(guó)情懷，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界、鑄就新時(shí)代文藝新輝煌，貢獻(xiàn)著持久而深沉的力量。