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“元曲系列”首篇開篇詞
從今天開始,我推出“元曲系列”:每周發一首元曲散曲,供大家欣賞。
有點兒試水的性質,看看我的粉絲是不是喜歡,如果閱讀量很低,我試到今年年底就停掉,如果大家喜歡,我就一直發下去。
我不是元曲專家,只是喜歡。
短視頻時代,喜歡文字的人越來越少了。仍然有熱愛閱讀的人,這些人會永遠喜歡、甚至迷戀文字。但我不會長篇大論,以示對大家寶貴時間的尊重。所以,這篇開篇詞,我也盡量少寫廢話。
元曲的組成,包括兩類文體,一是包括小令、帶過曲和套數的散曲(帶過曲是散曲套數中的過渡性小曲,用來銜接前后曲牌,使整套曲子連貫順暢,不能單獨成篇);二是由套數組成的曲文,間雜以賓白和科范,專為舞臺上演出的雜劇。
散曲是和劇曲相對存在的。劇曲是用于表演的劇本,寫各種角色的唱詞、道白、動作等;散曲則只是用作清唱的歌詞。
從形式上看,散曲和詞很相近,不過在語言上,詞要典雅含蓄,而散曲要通俗活潑;在格律上,詞要求得嚴格,而散曲就更自由些。
散曲從體式分兩類:小令和散套。小令又叫葉兒,體制短小,通常只是一支獨立的曲子(少數包含二三支曲子);散套則由多支曲子組成,而且要求始終用一個韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱,如《叨叨令》《刮地風》《喜春來》《山坡羊》《紅繡鞋》之類,這些名稱多很俚俗,這也說明散曲比詞更接近民歌。
元曲存量的統計因材料來源不同而略有差異,但大概的數字如下:元曲作家中留有姓名、曲作的共220多人,流傳至今的作品有4500多首(套、部),其中小令3800多首(含帶過曲),套數470余套,雜劇160余部(本)。當然,這些數字反映的是元曲的大致規模,而非嚴格的文獻學定數。
唐詩宋詞元曲,是唐宋元三代文學的巔峰,但喜歡唐詩宋詞的人眾,喜歡元曲的人寡,原因很多,晚清學術大師王國維在《宋元戲曲考》里曾說:“凡一代有一代之文學:楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學,而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲,為時既近,托體稍卑,故兩朝史志與《四庫》集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復道。”
但元曲不應該受到忽略。儒碩鄙棄,民間卻非常喜愛。在我看來,元曲其實是雅俗共賞的好東西,儒碩公開不太欣賞,私下就不知道了。
廢話不多說了,先呈上這套“元曲系列”的第一首:元好問的小令。
小令〔黃鐘〕人月圓·卜居外家東園
作者:元好問
重岡已隔紅塵斷,村落更年豐。移居要就,窗中遠岫,舍后長松。十年種木,一年種谷,都付兒童。老夫惟有,醒來明月,醉后清風。
注釋:卜居:擇定居所。外家:母親的娘家。重岡:重重疊疊的山岡。紅塵:這里指繁華的社會。要就:要去的地方。就,靠近。窗中遠岫(xiù):語本謝朓《郡內高齋閑望答呂法曹詩》:“窗中列遠岫,庭際俯喬林。”遠岫,遠山。
作者簡介:元好問(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,號遺山,世稱遺山先生。太原秀容(今山西省忻州市)人。金末元初文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主,又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁,被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高,其“喪亂詩”尤為有名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多,但當時影響很大,有倡導之功。
寫作背景:元太宗十一年(1239),元好問攜家眷回到故鄉秀容,暫時居住在外祖家。此時,其母早已去世,外祖家的東園景色依舊,大有物是人非之感。
曲題介紹:這首曲子的標題是:小令〔黃鐘〕人月圓·卜居外家東園。“小令”是散曲的一種體式,篇幅最短、最精煉。“黃鐘”是曲調宮調名,相當于音樂的調式。“人月圓”是具體的曲牌名,像詞中的“浣溪沙”“水調歌頭”,有固定的句式與節奏格式。“卜居外家東園”是作者為此曲所加的小標題,用來點明寫作緣起與情境。
因為這是“元曲系列”的第一首,所以我在開篇詞中簡單介紹了元曲,最后還介紹了元好問這首散曲的標題,以后這兩項就免了。
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作者簡介:
魏城,曾經在中西著名媒體從業30多年,做過報紙記者、編輯、翻譯、電臺主持人、網站記者、編輯、雜志執行總編輯等工作,出版過三本書,工作過的機構包括《中國青年報》、《星島日報》加拿大版、英國廣播公司、美國《財富》雜志中文版、英國《金融時報》等。2007年,在英國《金融時報》中文網發表的中國中產階級調查系列報道獲得了亞洲出版人協會(SOPA) 解釋報道類首獎。如今退而不休,作為自由撰稿人,為FT中文網等媒體撰寫專欄。
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