■何京錦《痕跡之下》

■劉佳欣的作品《柔·韌》

■劉瑞萱《五月的車轍》

■李佳萱 《被觀看的存在》作品展示圖無投影版本

■何京錦《痕跡之下》

大漆溫潤、廣彩明艷、陶瓷樸拙、銀飾精巧……強(qiáng)調(diào)手工藝的作品既不同于量產(chǎn)產(chǎn)物，也與其他一些藝術(shù)門類有著較大的不同，“手”的介入程度可能會更密切和密集。

在日前舉辦的廣州美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院2026畢業(yè)展中，一件件作品里封存著年輕人的童年記憶、鄉(xiāng)土見聞與人生感悟，既有復(fù)刻嶺南三百年外銷風(fēng)華的廣彩創(chuàng)作，也有扎根從化鄉(xiāng)村、就地取材搭建的質(zhì)樸竹構(gòu)裝置；既有融匯琺瑯、花絲工藝的精致首飾，也有跨界陶瓷與大漆、打破專業(yè)邊界的巨型花器。策展人羅保權(quán)統(tǒng)籌全展布局，讓精工細(xì)作與原生野趣同臺并置，在一繁一簡之間，完整呈現(xiàn)廣美工藝美術(shù)學(xué)院教學(xué)多年深耕守正、兼容創(chuàng)新的育人成果。

精致工藝撐起 大眾的高品質(zhì)審美需求

展廳中，學(xué)生劉瑞萱的《五月的車轍》以漆藝還原幼年記憶，用作品定格外婆在地震中帶著自己出逃、遺留滑板車的細(xì)碎往事，借造物撫平童年傷痕；金工專業(yè)學(xué)生陳嘉怡的《她》系列融匯牛、蠶、螳螂、蜘蛛四種生靈意象鍛造金屬作品，借負(fù)重、吐絲、護(hù)崽的生命特質(zhì)，致敬一生辛勞、默默守護(hù)家庭的母親；多位陶瓷、漆藝學(xué)子以器物留存祖輩印記。

廣美工藝美術(shù)學(xué)院院長齊喆感慨：“AI可以生成構(gòu)圖完美、細(xì)節(jié)無瑕的作品，但它復(fù)刻不了人親歷的親情與傷痛，手工創(chuàng)作的珍貴，正在于創(chuàng)作者把人生閱歷揉進(jìn)泥料、漆液與金屬，作品里的溫度，是算法永遠(yuǎn)無法批量生成的。”

立足在地鄉(xiāng)土，以工藝賦能鄉(xiāng)村建設(shè)，是廣美工藝美術(shù)學(xué)院區(qū)別于國內(nèi)同類院系的鮮明標(biāo)簽，這份深耕也讓學(xué)院斬獲省級教學(xué)成果特等獎，正蓄力沖擊國家級教學(xué)成果獎項。本屆畢業(yè)展里，一件取材從化北溪村的竹構(gòu)裝置與眾不同，學(xué)生吳芷茵長期駐村，沿用傳統(tǒng)建筑竹棚捆扎工藝，就地回收鄉(xiāng)村廢舊物料，和村民一同搭建鄉(xiāng)村公共舞臺、籌辦鄉(xiāng)土文化活動，作品跳出展廳精致美學(xué)框架，帶著泥土與煙火氣息，和滿場精工作品形成奇妙的反差。齊喆坦言，正是這份“格格不入”，才是這件作品的價值所在：精致工藝撐起大眾的高品質(zhì)審美需求，原生鄉(xiāng)土工藝則扎根民間生活，二者缺一不可。

工藝美術(shù)大概率會成為最晚被人工智能替代的藝術(shù)門類

人工智能浪潮席卷藝術(shù)創(chuàng)作，成為近年藝術(shù)界繞不開的命題，本屆畢業(yè)展以“起風(fēng)”為主題，正是學(xué)院面對技術(shù)變革給出的思考答卷。當(dāng)下AI繪圖、3D建模快速普及，不少藝術(shù)門類受到數(shù)字化沖擊，但工藝美術(shù)憑借具身性、在地性的獨有特質(zhì)，守住了人文創(chuàng)作的自留地。展廳之內(nèi)，隨處可見人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作的案例：有學(xué)子依托AI建模生成影像，再耗費數(shù)月手工雕琢大漆《幻石錄》切片太湖石；金工首飾創(chuàng)作者借助電腦建模定型，再以手工銀絲編織、琺瑯燒制完成高原植物首飾；陶藝創(chuàng)作者參考數(shù)字設(shè)計稿，卻沿用最原始的泥條盤筑技法徒手塑形巨型器身。

面對AI的全面來襲，學(xué)生們一方面在恪守對“人文溫度”的守護(hù)，另一方面，擁抱新技術(shù)，融入AI創(chuàng)作的情況又如何？齊喆對此有著清晰的判斷：“我們不抗拒人工智能帶來的技術(shù)變革，但工藝的本質(zhì)是人與材料的直面對話，手觸碰陶泥的阻力、大漆層層髹涂的肌理、金屬反復(fù)鍛打的形變，這些在實操里隨機(jī)生發(fā)的靈感，是冰冷算法無法預(yù)判的。也正因如此，工藝美術(shù)大概率會成為最晚被人工智能替代的藝術(shù)門類?！?/p>

以直面真實、感知現(xiàn)場、留存事實、展現(xiàn)世界作為根基的攝影

當(dāng)文生圖像、文生視頻、圖生視頻等AI成像的途徑愈發(fā)豐富時，攝影也成為了不少被關(guān)注的專業(yè)，廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)的2026畢業(yè)展將于6月17日開啟，記者提前了解到，本屆攝影專業(yè)的作品多圍繞具身體驗，抵御AI生成式圖像的探索。廣州美術(shù)藝術(shù)學(xué)院跨媒體學(xué)院攝影專業(yè)負(fù)責(zé)人、副教授仰民接受新快報收藏周刊記者采訪時表示，全民皆可拍攝，美顏濾鏡泛濫的當(dāng)下，討論攝影的存在價值，已然成為了具有時代意義的命題?！叭绾味x攝影教學(xué)，根源在于我們的核心判斷——攝影是扎根于客觀世界的藝術(shù)。僅憑這一點，便足以將它與當(dāng)下各類技術(shù)催生的視覺風(fēng)潮判若云泥。”

其中，學(xué)生李佳萱的《被觀看的存在》聚焦數(shù)字技術(shù)與AI發(fā)展下的當(dāng)代個體處境，探討人在算法、信息流、社交評價中被規(guī)訓(xùn)、被審視的生存狀態(tài)。作品以“攝影作為缺席的在場”為核心概念，借助置景攝影、動態(tài)裝置、燈箱展示等形式，結(jié)合人物、飛鳥、皮影、微縮模型等元素，打造寓言式視覺場景。受本雅明《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》中提出的“靈光”理論啟發(fā)，她對AI圖像快速生產(chǎn)的模式表示質(zhì)疑，“藝術(shù)作品在被不斷復(fù)制、傳播和消費的過程中，其原真性、距離感和獨一無二的在場經(jīng)驗逐漸削弱。而在當(dāng)下，AI生成圖像、短視頻流和算法推送進(jìn)一步加速了這種消逝?！币虼耍瑘猿秩珜嵕芭臄z，依靠現(xiàn)場置景、布光完成超現(xiàn)實畫面，堅守攝影本體語言。

“相比那些旨在營造感官沖擊的視覺創(chuàng)作，以直面真實、感知現(xiàn)場、留存事實、展現(xiàn)世界作為根基的攝影，從誕生之日起，這份基因便已融入其血脈，正因如此，攝影是有溫度的，我們也格外珍視這份溫度?！毖雒裾f。

堅守攝影語言在整體美學(xué)體系中的獨立性

此外，畢業(yè)生何山的作品以故鄉(xiāng)南雄為拍攝對象，聚焦留守兒童的身份認(rèn)同與鄉(xiāng)愁主題。作為一名從南雄走出的留守兒童，她將“既渴望離開又難以割舍”的情感矛盾作為創(chuàng)作起點。通過柔焦、朦朧構(gòu)圖、低飽和度色調(diào)等手法，將老屋、巷道、村口銀杏樹等日常場景轉(zhuǎn)化為介于真實與想象之間的視覺空間。她的導(dǎo)師曾憶城評價其影像“不張揚、不沖突，卻在輕聲慢語中把情緒慢慢推到觀者心里”，于細(xì)微處呈現(xiàn)留守兒童的內(nèi)心回望。

從自身的個體經(jīng)驗作為主體創(chuàng)作的，還有劉佳欣的作品《柔·韌》和學(xué)生林涵的作品《假身觀我》。劉佳欣通過對柔和與力量、細(xì)膩與堅毅的視覺呈現(xiàn)，展現(xiàn)新時代青年在成長中不斷認(rèn)識自我、完善自我、超越自我的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)包容、多元、自信而充滿活力的生命力量。

廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)副教授吳偉燁評價該作品“通過平面攝影語言探索溫柔與力量、細(xì)膩與堅韌的共生狀態(tài)”，在視覺表達(dá)上富有層次感與張力，材質(zhì)與場景的選擇巧妙呼應(yīng)主題內(nèi)涵，展現(xiàn)了對光影、構(gòu)圖及空間關(guān)系的敏銳把控，整體呈現(xiàn)成熟、獨立的創(chuàng)作風(fēng)格。而林涵的作品則通過控制光線的色彩和走向，塑造整體畫面向觀眾傳遞情緒和力量。

面對科技介入藝術(shù)的時代，攝影需要進(jìn)一步強(qiáng)化自身的角色定位，正如仰民所言，“首先，必堅守攝影語言在整體美學(xué)體系中的獨立性，這是彰顯學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)下的攝影素養(yǎng)與專業(yè)優(yōu)勢的關(guān)鍵；其次，必重視具體、親身參與的過程化教學(xué)對人格塑造的根本性作用，皆因AI時代的技術(shù)迭代總在不斷簡化創(chuàng)作流程，可倘若不理解底層邏輯，運用技術(shù)時便難以保有清晰、自主的創(chuàng)作思維；最后，也是重中之重，攝影教學(xué)本就是需要走出去、動起來的教育門類，當(dāng)諸多藝術(shù)門類紛紛與‘生成化’‘?dāng)?shù)據(jù)化’‘智能化’深度綁定之時，唯有攝影，因其始終立足于客觀真實的底層邏輯，得以與它所存依的真實世界相依相生。”

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