廣東
hi，我是胖胖。
這些天，抵制鄭智化的聲浪很大，而且理由準備得異常充足，這是昨天刷到的：
還是試圖代表他人的那一類群體，這種行徑好似這個時代小人的一種標配，自我憑空施加的使命感，不約而同構陷、教唆、動員，莫不是清代那些告訐者吳之榮、蔡嘉樹之流遺留下的徒子徒孫。
還是那個觀點，我也是普通百姓里的一個，我沒有授權過你，一個人自己想說話，不要標榜上升到替所有人說話，就我而言，我是沉默者，但沉默不代表要被你冒領，你表達的不過只是你的個人好惡，卻偏要給它披上公眾利益這件大袍，把自己一己好惡供上了民意的神位，既分到了劊子手的快感，又不必擔一個劊子手的罪名，這買賣對你來說可真值當！
奴才的兇殘，在于失去了人性，且主人不必親自動手，自有跪著的奴，去胡亂撕咬直立的人，可能吧，那直立的人，照出了他們跪著的可恥與卑怯！
二是，湯家鳳舉了一把大旗，謂之禮義廉恥，仁義禮智信。
想想就覺得諷刺，仁者愛人，即把別人也當人看，無論鄭智化當年在深圳機場說的話，對不對，但鄭智化是否也為一部分群體發了聲？這是否踐行了仁者愛人？
一把心腸論濁清啊！是，他當年說機場對殘疾人“最沒人性”，說自己“連滾帶爬”，后來監控放出來，有出入，他也道了歉，承認那是情緒化的用詞，你盡可以逐條去反駁他——這是觀點的交鋒，是兩個成年人就一件具體的事講理。
可從他這句話說得對不對，到他這個人配不配演出，這中間又有何因果？
誅心之罪，自古最毒，也最省事，因為它從不需要證據。
還有，我之前也寫過，鄭智化當初在機場爭的那二十五厘米，從來就不只是二十五厘米，那是一個具體的人，站在一整套為效率、為免責而設的規矩面前，想要回一點本該屬于人的體面——規矩是為多數人立的，可它偏偏總在某一群體露出自己沒有體溫的那一面，所以，鄭智化有錯么？
是，鄭智化或許真的只是為了他自己。
可一個人為自己爭一點做人的體面，何須先向誰報備動機夠不夠純？
要緊的從來不是他為誰而爭，而是他指的那道坎，是不是真的存在吧？再說了，他爭來的那點改善，到底還是落在了每一個他身后、終將上不去那道臺階的人身上？這難道不正是你嘴里的仁者愛人？
許多推動社會進步的聲音，最初往往都是從一個具體的人開始的。
一個人覺得有問題，一個人不愿意繼續忍受，于是站出來說話，后來人們才發現，那并不只是他一個人的處境。
想比于你，湯家鳳，你只是用嘴，人家用行動，這可謂是涇渭分明了吧？
確實，你不是生理上殘障者，也不是什么法官。
可偏偏是你這一類自我閹割的閹豎群體，最熱衷于在網上支起一張滑稽的審判席。
口口聲聲仁義禮智信，眼里卻沒有一個具體的、活著的人。
話說，你履行了哪一點？
仁義二字被你利用，舉成了大旗，旗下卻空無一人。
何況你們的審判，早已不審事，只審人，你們已經不滿足于問做錯了什么，而要問你究竟是什么人，問題也就消失了，只剩下對人的圍剿。
一個人為自己爭取權利時，未必高尚，甚至可能夾雜著情緒、自利與偏見，可一個社會若連這種誠實的聲音都容不下，那么最終失去的，將不只是一個鄭智化。
包括那些披肝瀝膽為個體權利發聲的人，那些忍受誤解、羞辱與壓力，仍試圖替弱者爭取一點體面的人，只會一個接一個沉默下去。
一群從未付過半分代價的看客，舉著大旗，在網上大肆宣判，希望你們這些心理上被閹割的群體，不會有開口喊疼，發現四下沒人的那一天！
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