前 言

天地有大美而不言，筆墨載至情以抒懷。觀古今藝事之妙，無外乎乘物以游心，托意于筆墨。物者，山川風月、四時萬象，為藝之根基；心者，性靈情思、胸臆丘壑，為藝之魂靈。以目接物，以心感物，以筆狀物，物我相契，神與物游，方得書畫之真意。

今聚諸家佳作，匯于此展，皆為乘物游心之所得。或揮毫落紙，起云煙之態；或潑墨寫意，藏天地之心。一筆一畫，非徒摹寫物象之形，更以形寫神，以墨傳情，于尺幅之間，見胸襟，見風骨，見天地，見眾生。

藝者，心之跡也。觀此展者，當循筆墨之徑，入創作者之心境，感自然之生機，悟逍遙之雅趣。愿觀者暫遠塵囂，于丹青墨韻之中，同游天地，共暢心神，得一份悠然，享一份清歡。

文/北京墨真書畫院

郭永琰 題《乘物游心》

藝術家簡介：

郭永琰 字子瑜，齋號淡泊齋，1961年11月生于湖北隨州。師從于書畫名家鄧錫良、康雍先生，畢業于北京師范大學、北京交通大學。第九、十屆中國文聯全國委員會委員，第二屆中國文藝志愿者協會理事，第八屆中國書法家協會理事；第二屆中國金融文聯副主席兼秘書長，第三、四屆中國金融書法家協會主席，中國藝術品鑒藏與金融高峰論壇創始秘書長；李可染畫院專務副院長兼書法篆刻院院長，書畫頻道中國書畫藝術研究院研究員，中國職工書法家協會副主席，中國職工文化體育協會詩詞分會專家顧問，中華詩詞學會會員，野草詩社副理事長，金融畫院主席團主席；北京化工大學客座教授，首都科技戰略發展研究院藝術科學研究中心專家委員，北京藝術傳媒職業學院美術學科顧問兼學科帶頭人。

作品鑒賞：

郡邑浮前浦 波瀾動遠空

———品讀郭永琰《臨江仙慢·詠中國十大江河》組詞

劉祖倬

收到郭永琰先生發來的這組《臨江仙慢·詠中國十大江河》，我盯著手機屏幕看了許久。一句輕淡的“幫我點評”，不見名家架子，只透著真誠謙和。

說實話，我每次接到先生的“作業”，從來都是既榮幸又忐忑。先生是當今藝壇公認的大家，詩詞、書法雙峰并峙，我不過是一介后學，豈敢妄論？但轉念一想，這忐忑本身，或許正是先生提攜后進的一片苦心。我與郭永琰先生同為荊楚兒女，他生于隨州，我長于宜昌，兩地隔水相望，至今雖未曾謀面，卻因詩詞結緣、以文交心，他鄉遇故知，這份跨越山海的信任，讓我沉下心來，細細拆解這組融山水、歷史、人文、書法于一體的佳作。

去年評先生的七絕，今年評名山，如今又見江河。如果說七絕是“一花一世界”，名山是“一峰一昆侖”，那么這組《詠中國十大江河》，便是先生胸中浩蕩的“萬里江山圖”。

十大江河書法作品之一

江河是華夏大地的血脈，承載著千年歷史，延續著民族文脈。郭永琰先生在詞作序言中直言，慕山川壯闊，感文脈悠長，故而提筆填詞，分詠長江、黃河等十大江河，既探華夏地理地貌之奇，亦品千年人文風韻。這組十闋《臨江仙慢》組詞，以經典慢詞為載體，以九州江河為描摹對象，將自然風光、歷史典故、民俗風情、紅色記憶與時代氣象融為一體，一河一意境，一詞一情懷。全篇格局宏大、底蘊深厚、情感真摯，再配以先生親筆草書創作，詩墨相融、形神兼備，是當代詩詞與書法結合的上乘之作。

十大江河書法作品之二

一、擇牌立韻：慢詞鋪長卷，聲律合江濤

郭永琰先生選用《臨江仙慢》這一長調填詞，可謂匠心獨運。作為《臨江仙》的變體，慢詞篇幅舒展、句式長短錯落、節奏平緩悠長，不同于小令的凝練精巧，極適合鋪陳寫景、敘事懷古、直抒胸臆。江河自雪域發源，穿山越嶺、奔流千里匯入大海，本就從容浩蕩、不急不躁，舒緩的慢詞格律，恰好與江河奔騰的姿態、流淌的節奏完美契合。

整組詞作十首皆嚴守詞牌規范，每首九十三字，平仄合律、韻腳工整，上下片韻部排布有序，無湊字、無失律、無拗句，足見先生扎實的古典詞學功底。更難得的是，先生并非機械依韻填詞，而是以韻寫意、以聲繪景，讓音韻成為描摹江河風貌的一部分。十首詞作選用不同韻腳，韻部音色與江河氣質兩兩呼應：詠黃河取“蒼黃”之韻，開口洪亮，既貼合黃河水色，又襯出大河奔騰咆哮、橫貫千秋的雄渾氣勢；詠黑龍江選用“昌隆”韻，讀音開闊遼遠，讀來胸腔共鳴，恰如站在北疆莽原之上，望大江橫亙、林海蒼茫，心胸為之舒展。聲為文之骨，韻為情之脈，聲律與景致渾然一體，讀詞便如聞水聲、觀江勢，沉浸式領略江河之美。

十大江河書法作品之三

為了讓行文簡練自然，先生在遣詞上巧用簡稱，形成了獨有的語言風格。將唐古拉山簡作“唐古”，馬雄山簡作“馬雄”，湄公河簡作“湄水”，以沁河代指黃河干流。這般寫法并非敷衍偷懶，而是創作者對筆下風物熟稔于心后的親昵表達，如同熟人之間直呼小名，洗去了地理名詞的生硬刻板，讓文字多了幾分溫情與靈動。整組詞作囊括近百個地理名稱、歷史典故與人文符號，內容密度極大，極易造成文字堆砌、文意滯澀，但先生如老練船工撐篙行舟，在繁雜的意象與典故之間從容穿行，取舍有度、銜接自然，讓冰冷的地理名詞、古老的歷史典故，盡數化作鮮活的筆墨意象，服務于全篇意境。

十大江河書法作品之四

二、地理為骨架：縱覽九州水系，描摹山河萬象

品讀這組詞，恰似展開一幅完整的華夏水系長卷。長江、黃河、黑龍江、松花江、珠江、雅魯藏布江、瀾滄江、怒江、漢江、遼河，十條江河橫貫華夏東西南北，從青藏高原的雪域圣流，到東海渤海的入海煙波；從北疆邊境的蒼茫大水，到南國灣區的浩蕩江潮；從西南峽谷的激流險灘，到中原腹地的溫婉長河，先生以詞作串聯起中國最具代表性的水系脈絡。

不同于地理典籍枯燥的數據羅列，先生是以詩人的視角凝視江河，寫水文，更寫江河兩岸的土地與生靈；繪形態，更繪山川獨有的氣韻與風骨。十首詞作排布條理清晰，先以長江、黃河兩大母親河開篇，奠定全篇雄渾厚重的基調，二者是華夏文明的源頭，地位尊崇，居卷首理所應當；繼而轉筆北疆，書寫黑龍江、松花江，描繪東北大地沃野千里、林海蒼茫的邊境風光；再落筆嶺南珠江，追憶百年滄桑，禮贊灣區新貌；隨后聚焦西南秘境，依次詠嘆雅魯藏布江、瀾滄江、怒江，勾勒雪域高原、深山峽谷的奇絕山水；最后以漢江、遼河收束，回望中原文脈與東北古史。由主干到支流，由腹地到邊疆，由文明源頭到四方水土，脈絡清晰、層次分明，一幅立體鮮活的華夏山河圖，在長短句中徐徐鋪展。

十大江河書法作品之五

寫長江，起筆“滾滾長江涌，急流奔進，浪里淘沙”，氣勢撲面而來。筆墨一路溯源，從唐古拉雪山的金霞銀峰，到沱沱河曲水蜿蜒，再到金沙江險灘、瞿塘峽絕壁，一路行來，移步換景。先生沒有單純描摹山水，而是精準截取長江之上三處歷史坐標：紅軍搶渡金沙江的生死鏖戰、屈原故里的文脈傳承、百萬雄師橫渡大江的壯闊史詩。三段歷史，分別代表民族信仰、文人風骨與家國新生，將一條長河的地理脈絡，與民族的精神軌跡緊緊捆綁。而“秦山杏李，煙雨嘉水交加”一句，以秦嶺杏花、嘉陵煙雨勾勒南北分界線上的春日盛景，實景與隱喻相融，畫面柔美又意蘊悠長。

寫黃河，“萬里沁河水，奔騰似箭，源闊流長”八字，一筆寫盡黃河源流之長、水勢之猛。“出青藏，驚濤怒浪雄張”，一個“張”字極具動態感，宛如鏡頭定格大河沖出青藏高原、奔涌向東的磅礴瞬間；“橫越千秋歲，呼嘯鏘鏘”又將視野拉遠，以延時般的筆觸，寫黃河奔流五千年，濤聲不息、氣勢不減。作為華夏文明的搖籃，黃河滋養萬物、哺育萬民，詞作追溯三皇五帝的先祖功業、先秦諸子的思想榮光，最終落腳于“恩情厚，佑我中華盛，黎庶寧康”，道盡炎黃兒女對母親河的感恩與眷戀。

十大江河書法作品之六

寫界河黑龍江，“橫亙中蒙俄，驚濤似怒，如躍蒼龍”，開篇便點明其獨特地理屬性。但先生跳出國界紛爭，不去渲染地緣風云，轉而描摹“莽原似畫，興安里，虎嘯林風”“沃野連天際，燕舞蒼穹”的北國風光，書寫黑土地物產豐饒、各族百姓安居樂業的祥和景象。阿城金元遺址、寧安滿族風情，融入字里行間，留存北疆千年人文印記；收尾“金雞唱，把盞邀明月，江映霞紅”，巧用中國地形象雄雞的意象，將江河方位、落日美景與文人豪情相融，浪漫又貼切。

漢江雖為長江支流，卻被先生稱作“華夏一支脈”，分量極重。詞作直言“東方漢族，源起江漢之悠”，溯源民族根脈，串聯劉邦斬蛇起義、鴻門宴等歷史典故。一條江河，牽連一個民族、一個王朝，文脈與水脈同生共長。“灞橋風勁，鴻門宴，敗遁含憂”，寫盡劉邦一時困頓，卻也暗合漢民族百折不撓、能屈能伸的精神底色，小小支流，承載起厚重的民族品格。

十條江河，十種風貌。怒江峽谷幽深、急流如雷，雄奇險峻；雅魯藏布江地處雪域，煙嵐繚繞、絕壁鳥鳴，清幽圣潔；瀾滄江奔流于萬壑深谷，出國境化為湄公河，連通多國，盡顯包容格局；遼河古壘殘垣、古寺林立，滄桑古韻與新生氣象交織。先生以文字為畫筆，繪江河之雄、之闊、之秀、之盛，一水一姿態，一景一風情，萬里山河百態，盡在筆底生花。

十大江河書法作品之七

三、人文為血脈：江河載歲月，史韻入新詞

山水若無人文浸潤，便只剩單薄風光；詩詞若無歷史打底，便難免空洞浮泛。這組組詞最動人的內核，便是以人文為血脈，融千年歲月于江流。郭永琰先生學識廣博，熟稔各地歷史典故、民俗風情、紅色記憶與時代變遷，將文史內容自然嵌入詞作之中，讓每一條江河都擁有了歲月的厚度、文化的溫度。流水滔滔，流走的是光陰，沉淀的是故事，而先生提筆，便是將這些散落在江河兩岸的往事，一一撿拾、娓娓道來。

詞作之中，有華夏文明的遠古溯源。黃河畔三皇五帝開疆拓土、諸子百家光耀思想長河；漢江邊漢族由此得名，漢文化由此發源。江河孕育文明，文明依附江河，水脈與文脈相依相伴，綿延至今。有文人墨客的詩魂傳承，長江之濱屈原妙筆生花，雅魯藏布江畔遙憶詩仙李白，瀾滄江畔追思清代詩人趙翼，歷代文人臨水抒懷，詩詞文脈順著江水流淌，生生不息。

有近代百年的滄桑悲歌與民族新生。詠珠江一闋，情感起伏最為跌宕。“傷乎”二字領起，一聲長嘆，道出民族過往的苦難：虎門銷煙的悲壯、甲午戰敗割讓臺灣的屈辱、戊戌六君子以身殉國的赤誠，樁樁件件，都是刻在民族骨血里的傷痕。但先生并未沉溺于悲戚，筆鋒一轉，寫辛亥革命推翻帝制，人民解放戰爭迎來光明，百年求索終得華夏新生。結尾落筆粵港澳大灣區的繁華盛景，昔日傷痕化作南國大地的滿目朝霞，一江流水，見證了一個民族從沉淪到奮起、從苦難到復興的完整歷程。

十大江河書法作品之八

有紅色精神的代代相傳。長江金沙江段紅軍生死強渡，長江下游百萬雄師橫渡大江，紅色基因融入滾滾江濤；松花江畔，遼沈戰役舊址銘記烽火歲月，“鐵人”王進喜的奮斗精神高懸旗幟，蕭紅的文字留存北國鄉土情思。紅色故事、奮斗精神、文人風骨交織在一起，讓北國江河不止有山水之美，更有精神之光。

還有獨具地域特色的民俗風情。怒江傈僳族刀桿節，紀念戍邊英雄，將昔日的抗爭化作民俗歡歌，峽谷深處歌聲悠揚，煙火氣息濃郁；黑龍江留存金元遺址與滿族民俗，遼河坐擁古寺名閣、忠義傳說，一方水土養一方人，一方江河孕育一方文化。更有瀾滄江“緬寮泰柬，遙相對，共飲同源”的開闊視野，江水跨越國界，滋養沿岸多國生靈，字里行間跳出地域局限，盡顯山水同源、命運與共的博大胸懷。

縱觀全詞，遠古史事、王朝更迭、詩詞文脈、民俗節慶、革命烽火、時代新貌層層交織。典故繁多卻不雜亂，敘事厚重卻不晦澀，每一處引用、每一段追憶，都貼合江河本身的地域特質。江河是載體，歷史是內容，情懷是內核，景、史、情三者交融，讓這組詞不再是單純的山水詠物之作，而是一部濃縮的華夏江河文明史。

十大江河書法作品之九

四、詩書合一：筆墨隨江走，草書見本心

郭永琰先生身兼詩人與書法家雙重身份，本次創作更是“詞作與草書習作并呈”，實現了詩詞與書法兩大藝術形式的深度融合，這也是作品的一大亮點。自古文人推崇“詩書畫一體”，而在當下，能同時精于填詞與草書、做到自書自題的藝術家，已然不多。

草書的藝術特質，與江河的形態氣韻天然契合。草書筆法連綿纏繞、奔放灑脫，既有法度約束，又能肆意抒懷，正如江河受制于河床，卻依舊奔騰向前、不受桎梏。楷書端莊規整，如靜水平湖；行書靈動散漫，如山間細流；唯有草書，筆勢起伏跌宕、快慢相宜，恰能描摹大江大河時而浪涌千丈、時而平緩東流的萬千姿態。

雖未親見原作，卻可由詞作意境推想書寫時的狀態：落筆“驚濤怒浪”“急流奔涌”之時，定然筆走龍蛇、運筆迅疾，筆墨飛揚如驚濤拍岸；寫到“湄水悠緩淙潺”“煙嵐繚繞青蘿”這般清幽景致，筆觸又轉為舒緩綿長，行云流水，靜雅悠然。筆墨的濃淡、干濕、疾緩，完全追隨詞意變化，詞為筆墨立心，筆墨為詞作塑形，二者互為表里、相得益彰。

“書為心畫，詩為心聲”。詩詞里的山河情懷，化作筆下的筆墨氣象；書法中的雄渾風骨，又反過來加持詞作的氣韻。先生的草書沉穩大氣、灑脫有度，不刻意張揚，一如其人謙和低調的品性；詞作質樸真摯、格局開闊，也與書法中正從容的風格一脈相承。詩書同根，筆墨同心，雙重藝術形式碰撞交融，讓整套作品的藝術價值與感染力更上一層。

十大江河書法作品之十

五.結語：江河不息，詩墨長存

通讀完整組《臨江仙慢·詠中國十大江河》，從開篇到收尾，九百余字長短句，丈量著華夏萬里疆土，承載著千年民族記憶。郭永琰先生以一顆赤子之心，行吟于江河之上，落筆于尺素之間。他沒有堆砌華麗辭藻，沒有刻意高聲謳歌，只是以質樸的文字、嚴謹的格律、真摯的情感，書寫腳下這片土地上的江河風物、歷史文脈。作品有筋骨，是山河縱橫的磅礴氣勢、民族精神的堅韌風骨；有溫度，是游子對故土的眷戀、文人對文脈的敬畏、國人對家國的熱愛；有厚度，是跨越千年的歷史沉淀、兼容并蓄的人文底蘊。

江河萬古奔流，文脈代代相傳。先生在遼河一詞中寫道：“滄桑變，續中華文化，書寫新篇”，這不僅是詠嘆江河，更是他自身藝術追求的寫照。從詩詞創作到書法研習，從深耕藝壇到傳揚文脈，數十年筆耕不輟，始終以筆墨為載體，傳承中華優秀文化。

暮色再臨江邊，江水依舊滔滔向前。一條條江河流淌在中國大地，流淌在先生的筆墨詩詞里，也流淌在每一位中華兒女的心中。一河一詩，一水一魂，墨香伴著濤聲，文脈追隨江流。愿郭永琰先生筆耕常青，佳作不斷，繼續以詩為槳、以墨為舟，泛舟山河之間，續寫文脈新篇，讓江河之美、詩詞之韻、筆墨之香，久久傳揚。

主要參考文獻

1.宜昌市圖書館有關文獻。

2.宜昌市新華書店有關文獻。

3.《詩韻詞韻速查手冊》

本文作者：劉祖倬，金融作家，中國楹聯學會會員，高級經濟師。

北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學術研究，組織開展大型書畫展覽、全國采風、公益事業以及國際交流活動的企業。