藝術創作來源于生活，而高于生活。

在一些歷史傳奇小說里，藝術工作者為了劇情需要，推動情節發展，突出主角魅力，往往會創作一些角色出來。

由于太過受歡迎，這些‘虛構’角色為世人所熟知，名氣大到幾乎人人皆知，以致很多人從小到大，都認為他們是歷史上真實存在的人物。

就比如以下幾位，便是名氣很大卻并不存在的虛構人物的代表。

一、周倉

你去任何一座關帝廟，關公左邊站的是關平，這親兒子是真的，右邊就是周倉，黑面虬髯，扛著青龍偃月刀，一臉誰動我大哥我砍誰的表情。

關羽身側必有周倉陪祀，他是妥妥的千古忠義配角。

但翻閱《三國志》《后漢書》等所有正統史料，從頭到尾，沒有出現周倉這個名字。

正史里清晰記錄了關羽麾下的各類部將、士兵、幕僚，誰跟隨征戰、誰駐守城池、誰立功受賞，都有跡可循，這位貼身扛刀副將卻只字未提。

他的最早出處是宋元時期的民間話本、戲曲，為了讓關公的人設更豐滿便虛構了一位忠心不二、生死相隨的追隨者，到了《三國演義》里被羅貫中正式“錄用”，周倉的形象定型，流傳至今。

周倉或許不存在，但他代表的終身不負、至死忠誠，是民間最認可的忠義情感。

二、花木蘭

花木蘭的故事，算得上是家喻戶曉、無人不知。替父從軍，征戰十二年，歸來不要官職，只想回家見爹娘。打破了古代“女子不如男”的偏見，忠孝兩全，千古流芳，被奉為女性典范

可是正史里根本沒有關于她的任何記載。學界至今也沒有考證出能夠完全對應的歷史原型，所有生平都是后世演繹而來。

花木蘭的最早形象出現在北朝民歌《木蘭辭》里——“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”

那是民間口頭文學的產物，不是史官的實錄。后世的皇帝、文人、百姓都覺得這個姑娘太棒了，于是一步步把她從一首詩里請出來，變成了我們心目中那個女戰神。

三、八賢王

看過楊家將、包青天影視劇的人，一定對八賢王印象深刻。

他手持御賜金锏，上可勸諫君王、下可打壓奸臣，朝中忠臣受冤、楊家將遇困、包拯斷案受阻，只要八賢王出場，所有困局皆可化解。

他是大宋朝堂的“正義底線”，是清官良將的最強靠山。可歷史上并沒有這么一位賢王，很多人說他是宋太祖趙匡胤的小兒子趙德芳。

可是這位爺在趙光義的打擊下，沒有任何實權，并且活到23歲就死了，根本沒有拿金锏滿朝打人、和包拯同朝為官的事跡。

正直、有權、護忠臣、恨奸佞的八賢王，其實是宋元戲曲“拼湊”出來的理想領導，老百姓在現實中盼不來這樣的王爺，那就自己在戲文里造一個。

四、展昭

紅衣官袍，腰佩寶劍，微微一笑，溫潤如玉，文武雙全，這是我們對展昭的印象。

他是最完美的江湖中人，是包拯的貼身護衛，鋤強扶弱、屢破奇案，一生守護公道。

可惜《宋史·包拯傳》里沒有展昭。所有宋代正史、野史、筆記，沒有他半點蹤跡。

這個人物是清代說書人石玉昆在《三俠五義》原創的。為什么要加他？因為包拯需要“武力值”，清官身邊除了師爺、還得要一位能夠保護他破案的人。

展昭完美填補了這個需求，他代表了“俠之大者，為國為民”的理想形態。后來經過無數影視劇、評書的翻拍演繹，讓這個角色徹底深入人心，被很多人當成真實的大宋歷史人物。

五、高寵

熟悉岳家軍故事的人，都會被高寵圈粉。他是公認的南宋第一猛將，力拔山河、武力無雙，最經典的“挑鐵滑車”名場面，悲壯熱血，是岳家軍的武力天花板。

真實的岳家軍確實猛將如云，張憲、王貴、楊再興、岳云，史料有據可查，但所有南宋官方史料，并沒有記載戰力爆表的高寵。這個人物完全是后世藝術創作的角色。

高寵這個名字最早出自清代小說《說岳全傳》，作者為了拔高岳家軍的氣勢，虛構了這么一個“無短板戰神”。

從第三十八回正式亮相，到第三十九回轟轟烈烈戰死下線，相關文字加起來不到一千字，滿足大家對“悲情猛將”的所有想象。

六、陳真

陳真這個角色可以說是離我們最近的，他的劇情活躍在民國時期。

霍元甲被日本人害死，徒弟陳真單槍匹馬闖虹口道場，踢碎‘東亞病夫’牌匾，高喊‘中國人不是病夫’。

這劇情是我們非常熟悉的。

可真實歷史里，《霍元甲傳》及精武門的所有史料中，沒有陳真這個人。霍元甲的弟子名錄里，最出名的是劉振聲，從來沒有一個叫陳真的徒弟。

陳真是1972年李小龍電影《精武門》完全原創的影視角色。后來的梁小龍、甄子丹不斷續寫，把他從銀幕英雄變成了“國民級民族英雄”。

畢竟那個時代國力衰微、國人受辱，世人太需要一個像陳真那樣敢站出來、敢對抗列強、敢為民族發聲的英雄。

以上六位“歷史人物”，在目前的史料中，是證明為虛構角色。但正史沒有記載，并不代表他們不存在。或許哪天有新的史料出現，會推翻現在的觀點。

不過這都不重要，即便歷史上沒有他們，但中國文化里有。正史不記載，但人心記得住。

因為他們身上承載正是我們向往的、敬重的、愿意記住并且代代傳下去的優秀美好品格。