日本。一座存在了三十年的清真寺,教鄰居垃圾分類,幫新移民看懂水電費賬單,每年夏天和町內會一起防災演練。寺里的人覺得,他們在搭一座橋。
忽然間,騷擾電話每天十通,北海道有人放火,藤澤市的抗議牌子直接插到工地門口。橋仍在,過橋的人卻不見了;兩岸的人,開始朝橋上扔石頭。
他們明明什么都沒做錯。難道努力融入,本身也成了一種冒犯?
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阿里是東京一家清真寺的從業者,他沒想到,自己幫了鄰居十年,換來的是鋪天蓋地的惡意。
最開始他以為只是打錯了,沒當回事,可沒過多久,這種騷擾越來越多,從一個月幾通,變成一周幾通,最后變成每天都有。
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從去年下半年開始,陌生的騷擾來電突然暴增,最多的時候,一天能接到十幾通,除了電話,還有匿名的恐嚇郵件,郵件里寫著,再不把清真寺拆了,就燒了這里,殺了你們所有人。
電話里全是不堪入耳的辱罵,有人罵他是恐怖分子,說清真寺就是藏武器的據點,讓他滾回自己的國家。
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他也報過警,但是沒用,那些騷擾號碼全是空號,根本追蹤不到源頭,這不是他一個人的遭遇,今年2月,北海道江別市,一座扎根當地三十年的清真寺,深夜突發大火。
消防趕到的時候,墻體已經大面積燒焦,現場找到了遺留的打火機和助燃劑,警方一眼就認定,這是蓄意縱火。
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后來警方抓到了嫌疑人,是個37歲的當地男子,他的社交賬號里,全是反穆斯林的帖子,早就揚言要把這些外來者趕出去,說他們毀了日本。
更寒心的是網上的評論,有人直接說,燒得好,這種地方早就該沒了,沒人在乎,這座清真寺之前幫過多少當地的新移民,幫過多少人解決過生活的難題。
緊接著,藤澤市的新建清真寺項目,剛把工地的圍欄立起來,抗議的牌子就插到了門口。
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牌子上寫著,拒絕伊斯蘭化,這里不歡迎穆斯林,短短幾天,市政府就收到了2500多份投訴,數千人走上街頭抗議。
這些惡意,不止針對宗教場所,普通的穆斯林,哪怕只是出門買個菜,都可能被路人指著鼻子罵。
網上的網絡暴力更是常態化,只要你頂著穆斯林的身份發個動態,評論區全是滾回你的國家,全是各種抹黑的言論。
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為什么會變成這樣?沒人想過,這些人到底做錯了什么,答案藏在數據里,短短五年,在日穆斯林的人數翻了將近一倍,2019年才23萬,到2024年底,已經突破了42萬。
三十年前,全日本只有兩三座簡陋的禮拜室,現在,全國的清真寺已經超過160座,遍布140多個城市。
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人多了,需求自然就來了,穆斯林有土葬的習俗,可日本主流是火葬,本土的公墓本來就稀缺,價格還高得離譜,有人就開始傳謠言,說穆斯林的墓地會污染水源,會破壞當地的環境。
還有人抱怨,清真寺的宣禮聲太吵,每天五次的呼喚,影響他們休息,有人說清真食品的味道奇怪,受不了。
甚至連學校調整餐食,為穆斯林學生縮減豬肉菜品,都能引發大規模的爭議,有人喊著,憑什么我們要為了外國人改變自己的生活。
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社交媒體把這些小事無限放大,別有用心的人開始炮制日本伊斯蘭化的恐慌論,說再過十年,日本就要被穆斯林占領了。
很多日本民眾,這輩子都沒跟穆斯林打過交道,他們對這個群體的所有認知,都來自網上的那些謠言和刻板印象。
早稻田大學的調研顯示,八成辱罵過穆斯林的人,從來沒踏入過清真寺一步,他們根本不了解這個群體,只是跟風排外,跟著網上的節奏發泄情緒。
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杭州五福社區,有個來自青海的馬老板,開了一家拉面館,一開就是七年,他每天幫鄰居照看放學的留守學童。
孩子們父母下班晚,就先在他店里寫作業,他給孩子們倒熱水,煮點熱乎的面,怕孩子們餓肚子。
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菜市場的豬肉攤大姐,跟他熟了之后,每次他來買菜,都會提前把預留的牛腱子拿出來,她不懂什么清真的規矩,但她知道,馬老板不吃豬肉,她怕自己的東西犯了他的忌諱。
當地的學校,為了穆斯林學生,專門定制了清真面食,做飯的時候特意規避豬肉食材,沒人喊著憑什么遷就,大家都覺得,只是照顧一下鄰居的習慣而已。
齋月的時候,鄰里們知道馬老板白天不能吃飯喝水,晚上開齋的時候,都會給他送點自己做的滋補食材,讓他能吃點好的。
中方從來沒把這些差異當成對立的理由,我們用日常的共情去化解這些不同,你有你的習俗,我有我的習慣,互相讓一步,就都能好好過日子。
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日本缺的就是這個,他們沒有長期交融的基礎,面對陌生的群體,第一反應不是去接觸,去了解,而是恐懼,是排斥,謠言和偏見取代了溝通,一點點小事,就能發酵成整個族群的大矛盾。
那些穆斯林明明在努力融入,他們教鄰居分類垃圾,幫新移民看懂賬單,跟町內會一起搞防災演練,他們想搭一座橋,想讓兩邊的人能走到一起。
可換來的卻是騷擾電話,是縱火,是抗議的牌子,連努力融入,都成了別人眼里的冒犯。
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中方一直強調,接納與理解,才是解決族群對立的唯一辦法,不是把人趕出去,不是搞對立,而是坐下來,互相了解,互相包容。
那些在日本的穆斯林,他們只是想好好過日子,想在這個國家安穩地生活,他們沒做錯什么,錯的是那些被謠言煽動的排外情緒,錯的是把陌生當成敵人的狹隘。
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這個世界從來不是非黑即白,不同的習俗,不同的信仰,從來都不是對立的理由。
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