《春秋三傳》是解釋《春秋》的三部重要著作，即，《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》。

不僅記錄了歷史大事，也留下了許多關(guān)于個(gè)人修身、處世交友的智慧格言。

這些話語出自歷史人物之口，可以說，是他們?cè)谌松鷮?shí)踐中總結(jié)出來的真知灼見。

今天，我從《春秋三傳》中精選出9句，關(guān)于修身處世的智慧箴言，逐句解讀。這9句話中，有安身立命的處世大智慧，值得一讀再讀，細(xì)細(xì)品味。

1.【三折肱（gōng）為良醫(yī)】

三，多次；折肱，折斷胳膊；為，成為。

意思是說，多次折斷胳膊的人，可以成為好醫(yī)生。

這句話出自《春秋左傳·定公十三年》，比喻久病成醫(yī)。確實(shí)，一個(gè)人多次經(jīng)歷某種挫折，就會(huì)從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成為這方面的專家。失敗不是壞事，只要你從失敗中學(xué)習(xí)。

那些從未摔過跤的人，一旦摔倒，可能再也爬不起來；而摔過多次的人，知道怎么摔、怎么爬起來，反而更安全。

這句話常用來鼓勵(lì)人們不要害怕失敗。三折肱為良醫(yī)，經(jīng)歷是最好的老師。

2.【愛子，教之以義方，弗納于邪】

愛子，愛護(hù)子女；義方，道義的方法、正確的道理；弗納于邪，不讓他陷入邪惡。

意思是說，愛護(hù)子女，應(yīng)當(dāng)用道義的方法去教育他，不讓他沾染邪惡。

這句話出自《春秋左傳·隱公三年》，是石碏勸諫衛(wèi)莊公的話。真正的愛孩子，不是給他多少錢、多少物質(zhì)享受，而是用正確的道理教育他，讓他走正道。

如果一味溺愛，縱容他的壞習(xí)慣，那就是把他推進(jìn)邪路。

很多家長(zhǎng)犯的錯(cuò)誤，正是“愛之不以道，適所以害之也”，教之以義方，才是真正的愛。

3.【太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽】

太上，最高的；立德，樹立高尚的道德；其次，次一等；立功，建立功業(yè)；立言，留下著作言論；雖久不廢，時(shí)間再久也不會(huì)廢棄；不朽，永不磨滅。

意思是說，最高的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再次是留下言論。這三樣?xùn)|西時(shí)間再久也不會(huì)廢棄，這就叫作不朽。

這句話出自《春秋左傳·襄公二十四年》，是中國人“三不朽”價(jià)值觀的源頭。它告訴我們：人生在世，追求的不是財(cái)富、不是權(quán)力，而是這三樣能流傳后世的東西。

立德是最高境界，像孔子、孟子；立功次之，像大禹、岳飛；立言再次之，像老子、司馬遷。三不朽，是每個(gè)人都可以努力的方向。

4.【非宅是卜，惟鄰是卜】

非宅，不是住宅；是卜，值得占卜選擇；惟鄰，只有鄰居；是卜，值得占卜選擇。

意思是說，重要的不是選擇好的住宅，而是選擇好的鄰居。

這句話出自《春秋左傳·昭公三年》，是晏子說的話。古人搬家之前要占卜選址，但晏子說：與其占卜房子好不好，不如占卜鄰居好不好。

因?yàn)榉孔雍脡挠绊懙氖蔷幼∈孢m度，而鄰居好壞影響的是你的品行和安危。孟母三遷，為的就是擇鄰。

現(xiàn)代社會(huì)，這句話仍然適用：你身邊的人，決定了你的人生高度，選擇好的朋友、好的圈子，比選一個(gè)好房子重要得多。

5.【禍福無門，惟人所召】

無門，沒有固定的門路；惟人所召，都是人自己招來的。

意思是說，災(zāi)禍和福氣沒有固定的進(jìn)入之門，都是人自己招來的。

這句話出自《春秋左傳·襄公二十三年》，是閔子馬的話，它告訴我們：命運(yùn)不是天定的，而是自己行為的結(jié)果。你做好事，福氣就來了；你做壞事，災(zāi)禍就來了。

禍福無門，惟人自召，這八個(gè)字，是對(duì)“因果報(bào)應(yīng)”最簡(jiǎn)潔的表達(dá)，想要好運(yùn)，先做善事；想要避禍，先別作惡。

6.【君子動(dòng)則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚（jiù）】

動(dòng)，行動(dòng)；思禮，想著是否符合禮；行，辦事；思義，想著是否符合義；為利回，因?yàn)樗嚼`背原則，“回”指邪曲；為義疚，因?yàn)椴缓狭x而感到內(nèi)疚。

意思是說，君子行動(dòng)之前就要想著是否符合禮，辦事的時(shí)候就要想著是否符合義。不因?yàn)樗嚼鲞`背禮義的事，不因?yàn)樽隽瞬缓狭x的事而內(nèi)心愧疚。

這句話出自《春秋左傳·昭公三十一年》，是君子處世的行動(dòng)指南。君子不是隨心所欲的，他心中有兩把尺子：禮和義。做任何事之前，先問自己：這符合禮嗎？這符合義嗎？符合，就做；不符合，給再多利益也不做。

而且，做了不符合義的事，君子會(huì)內(nèi)疚，這就是良心。我們做事之前，也要問問自己的良心。

7.【數(shù)（shǔ）典而忘其祖】

數(shù)典，列舉古代的典制、事跡；忘其祖，忘記了祖先。

意思是說，列舉古代的典制事跡，卻忘記了祖先的恩惠和根本。

這句話出自《春秋左傳·昭公十五年》，是“數(shù)典忘祖”成語的出處。周景王責(zé)備晉國使者籍談：你身為晉國司典的人，卻不知道晉國受過周王室的賞賜，這就是數(shù)典而忘祖，后來用來比喻忘本。

一個(gè)人如果只知道炫耀、談?wù)撨^去，卻忘了自己從何而來、根基何在，那就是忘本，做人不能忘本。數(shù)典忘祖，是最大的背棄。

8.【唇亡則齒寒】

唇，嘴唇；亡，沒有了；齒，牙齒；寒，感到寒冷。

意思是說，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。

這句話出自《春秋公羊傳·僖公二年》，比喻關(guān)系密切、利害相關(guān)。宮之奇勸諫虞公不要借道給晉國去攻打虢國，因?yàn)橛莺碗绞青弴褡齑胶脱例X一樣，嘴唇?jīng)]了，牙齒就暴露在寒冷中。后來晉國滅了虢國，回頭就把虞國也滅了。

這句話提醒我們：要看清誰是真正的盟友，誰是唇齒相依的關(guān)系，損害了鄰居，自己也難保；幫助了朋友，自己也受益。唇亡齒寒，是人際交往中不可忘記的道理。

9.【德厚者流光，德薄者流卑】

德厚者，道德高尚的人；流光，影響深遠(yuǎn)、流芳百世；德薄者，道德淺薄的人；流卑，影響不遠(yuǎn)、聲名卑微。

意思是說，道德高尚的人，影響深遠(yuǎn)；道德淺薄的人，影響不遠(yuǎn)。

這句話出自《春秋穀梁傳·僖公十五年》，講的是德行的長(zhǎng)久影響力。一個(gè)人的德行有多厚，他的影響就能傳多遠(yuǎn)。孔子、孟子德厚，影響了兩千多年；而那些缺德的人，即使一時(shí)得意，死后也很快被人遺忘。

我們追求成功、追求名氣，但不要忘了，真正的成功是立德。德厚者流光，德薄者流卑。

結(jié)語

《春秋三傳》這9句話，涵蓋了從失敗中學(xué)習(xí)、人生三不朽、擇鄰而處、禍福自招、唇齒相依、德行影響等修身處世的方方面面。

它們來自春秋時(shí)期真實(shí)的歷史人物，是活出來的智慧，而不是空洞的說教。

背下這9句話，在人生的道路上，懂得如何修身、如何交友、如何面對(duì)禍福，以德立身，以義行事，方能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)、走得安穩(wěn)。