車遲國三仙只是小妖，為何能驚動玉帝，調動雷部四天神？細思極恐

取經團隊西游途中遇到的國王中，哪個最是無腦昏君？重讀西游記才發現：最荒唐的昏君，應該都會指向車遲國。

更讓人細思后背發涼的是：看似平常的車遲國三仙，只是普通小妖，卻能直接上書玉帝，并調動風雨雷電四大天神。

三清觀荒唐鬧劇

車遲國五鳳樓前，唐僧師徒等著倒換關文。另一邊，車遲國三位國師則痛恨地向國王列舉著取經團的種種罪行，條條都是死罪：

其一、東土來的和尚，在城東門外打死了他的兩個徒弟，還放走了500余名囚僧，公然對抗國法；

其二、深夜擅闖皇家正統祭祀的三清觀，偷吃御用的供品，毀壞三清圣像，褻瀆圣尊；

其三、更加羞辱他們的是，悟空、八戒三人，以尿溺冒充長生不老圣水，哄他們喝下。

“ 我們錯認三清天尊下降，只想求些圣水，煉成金丹，進獻陛下，希望您也能長生不老，他們如此戲弄，不是欺人太甚嘛？”

聽到三位國師的攛掇，車遲國王頓時怒從心頭起，遂起誅殺取經團隊的決心。

可等見到唐僧師徒，特別是聽了孫悟空的辯解后，車遲國王又怕得罪東土大唐，一時猶豫不決。

恰在此時，官員來報：今年一春干荒無雨，有不少百姓希望國師祈禱一場甘雨，以普濟黎民蒼生。

往年，降雨解旱的重任，都由3位國師來作法。車遲國王便又想做個和事佬，問取經團隊敢不敢與國師們比賽斗法，賭勝求雨。

若是取經人能祈求得一場甘霖，便寬赦了他們的罪名，倒換關文，放人繼續西行！如果不能贏，求不得雨，立即推赴刑場，斬首示眾。

決定生死的賭局

一場決定師徒生死、震驚天庭的祈雨斗法，就此在車遲國拉開序幕。

五鳳樓上，車遲國王眼睜睜地看著大仙國師們，手持金牌法令，焚燒符咒，召來了風雨雷電四位雷部天神！

如果不是齊天大圣孫悟空眼疾手快，來到天上出手制止了天神們繼續刮風打雷降雨，這場賭賽，肯定以取經團隊失敗而告終。

四大名著《西游記》原著第45回，“三清觀大圣留名，車遲國猴王顯法”一章節中談到：孫大圣拔下了一根毫毛，變成了一個假行者，繼續留在眾人前。

他的真身元神，則悄悄來到了天空中，厲聲質問司風的風婆婆和巽二郎，推云童子和布霧郎君，還有應召而來的雷公電母、四海龍王，為何不幫取經人，反助三位國師？

雷部天神們聽到了孫大圣的批評，也覺得很是無辜：我們都是收到了玉帝的旨意，還有雷部天尊的通知，奉旨前來降雨，不敢不從呀！

這些話，細品極恐。

一場降雨的賭局，不難看出來，車遲國三仙能任國師，本事和神通真的不小，既能驚動三界共主玉皇大帝，還能調來風雨雷部4位天神！

如你所知，車遲國三仙的本真原形，分別是黃虎精、白鹿精和羚羊精，因此也分別被尊稱為：虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。

正統的道家五雷法

細思之下，又會覺得這是一件極為恐怖的事情，三個大仙的神通和資源實在了得！

縱觀西游記，三界多少神仙、修道高人，都無法直達天庭，調動雷部正神，而虎力大仙，只是區區一個虎妖，憑啥就能？

如果不是遇到在三界有著更為強大的背景和天應地靈特權的孫悟空，取經團隊在車遲國三仙面前必死！

先來看看原著，怎樣描寫三位國師調動4位雷部天神的齊全流程？

設下3丈高的法壇，左右插有28星宿旗號，頂桌上設有香爐燭臺，爐邊放有鐫刻著雷部名號的金碑。桌下排放有5個大注滿清水、飄浮著楊柳枝的大缸。楊柳枝上，托有雷霆都司符子的鐵牌，左右還有5個大樁，分別寫著五方蠻雷使者的名錄。

每個大樁邊，除站立有兩個手執鐵錘的道士，伺候著打樁，后面還有許多道士，在寫文書。中間的一架紙爐上，還有祭祀用的執符使者，土地贊教之神。

祈雨過程中，虎力大仙手執寶劍，焚燒道符，又執令牌，燒了符檄，最后又添香念咒，便調來了風雨雷電，四海龍王。

難違的天庭律法

風伯、雨神、雷公、電母在與孫大圣解釋他們下雨的緣由時說：那道士五雷法是個真的，并非妖術。

沒有命令和符令，就是龍王也不能擅自或隨心降雨，雷部諸神是遵玉帝旨意和五雷道法符詔辦事，符箓表章溝通天神。

這說明車遲國王和大仙們，尊奉三清，真正掌握了上古雷法體系和正規流程，得到了天庭律法體系的承認，就連雷部諸神也不得違令。

簡而言之，祈雨只要儀式合規、文書真實、符檄無誤，不管施法者是誰，天庭玉帝一律審批，雷部天神也必須執行。

也就是說三界諸神，聽命的從來不是車遲國三個妖怪，而是天庭制度，玉帝圣旨，三界律法。

車遲國三仙的本體是虎、鹿、羚羊成精，有真修道法，但心性為妖，爭強好勝，倚仗國師身份作威作法，迫害僧人，最終還是擋不住孫悟空的神通，落了個身死道消的下場。

車遲國國師靠的是五雷法制度文書辦事求雨，而孫悟空僅靠在天庭資源和人脈身份，便能使喚神仙。

你看孫大圣求雨成功又是多么的簡單？金箍棒一指天，風來，二指天布云，三指天雷鳴，四指天落雨，五指天收雨！

開卷有益，原創不易。

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