“端午”二字最早見于晉代周處的《風(fēng)土記》，其正式形成則被認為是在漢代，而作為一個古老的節(jié)日，它的形成與發(fā)展涵蓋了天文星宿以及人文內(nèi)涵，是一個極富文化內(nèi)涵的節(jié)日，也是現(xiàn)代生活中所流行的傳統(tǒng)大節(jié)之一。使之今日，其已經(jīng)發(fā)展為祭祖，祈福，娛樂，飲食等多主題的綜合性大節(jié)，在民間深受重視。

從廣義上來看，這一整個月都屬于端午節(jié)，期間有三個時間節(jié)點，分別是初五，十五以及二十五，并且對應(yīng)著小端午，大端午以及尾端五的說法。當然在傳統(tǒng)里，人們最為重視還是五月的第一個逢五的日子，將其作為端午節(jié)的正日子，所有的習(xí)俗都在這天進行，吃粽子，賽龍舟，掛艾草……當然還有小朋友們都很期待的——戴五彩繩。

為什么要戴五彩繩？在春節(jié)期間，人們要貼春聯(lián)，掛紅燈籠，而在端午節(jié)，則要掛艾草，佩戴五彩繩，其猶如端午節(jié)的吉祥物一般，讓這個節(jié)日變得喜慶祥和。而這一內(nèi)容主要表達的是長輩對于孩子們的關(guān)愛與祝福。

五月是夏季中比較特殊的一個月，此時天氣明顯熱起來了，加上降雨多，空氣潮濕，而且外界的昆蟲蚊蟻等十分活躍，加上病毒病菌的困擾，對于孩子們來說是不小的考驗，所以人們便想出了給孩子帶上五彩繩的這種方法，來為孩子們祈福平安。

五彩繩也稱為端午索，其在應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》中有記載：“五月五，日以五彩絲系臂，名長命縷，……令人不病瘟”，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，自古以來崇拜五色，人們將其視為吉祥色。最初的五色分別為青、紅、白、黑、黃，人們將其與五行相結(jié)合，與東，西，南，北，中五個方位一一對應(yīng)。人們希望可以借助這五方的力量，來保佑孩子們平安度夏，健康成長。

當然在漫長的歲月里，隨著傳統(tǒng)習(xí)俗的延續(xù)和發(fā)展，五彩繩的形式也越來越多了，不止于最初的五色，還融入了更多的色彩，同時在五彩繩的基礎(chǔ)上，人們還會搭配些小粽子，元寶等傳統(tǒng)里的吉祥飾品，使其變得更加美觀。當然雖然形式變化萬千，但其所承載的內(nèi)涵都是一樣的，那就是長輩對晚輩的祝愿，安康無疾，順遂平安。

作為一項古老的習(xí)俗，佩戴五彩繩的講究也不少，下面就來跟大家分享幾點，提醒：1個吉時，2不做，3不戴，尊重傳統(tǒng)，為家人祈福安康好運，來看看吧~

1個吉時

對于孩子們來說，端午節(jié)當天要換上新衣服，然后由長輩戴上五彩繩，開啟這個節(jié)日。而五彩繩象征著福氣，好運，安康，吉祥，要早早戴上，一般來說，要在太陽升起之前戴好，以圖吉利。當然也有的人會在前一天晚上，孩子睡著的時候來戴，有著搶“頭福”之意。所以屆時一定要注意，別戴晚了。

2不做

孩子不能說話，在端午節(jié)當天，戴五彩繩是個重要的儀式，屆時長輩好雙手給孩子系在手臂上，心中念叨一些祝福語，如平平安安，健康成長等。而這個過程中，孩子們不能說話，有什么心愿可以在心里許下，但不能說出來。就像在過生日的時候許愿一樣，人們認為這樣才靈驗，也顯得更重視。

戴上后不能隨便摘下來，作為一項古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，其佩戴的時間有講究，摘下的時間也有說法，是端午過后的首個下雨天，摘下來隨雨水沖走，寓意帶走不好的內(nèi)容。當然也有地區(qū)是在七月七的晚上摘下來。所以在此期間，都不能摘下，也不能隨意扯斷了，否則會顯得不太吉利，也會失去這個習(xí)俗的意義。

3不戴

顏色單一的不戴，如今的五色線形式特別多，人們都可以根據(jù)自己的喜好來制作。不過無論如何變換，都要湊夠五種顏色，最好是包含五種正色，以符合五行相生的文化內(nèi)涵，這樣也才更有意義。而顏色過于單一的則不能戴。

嬰兒不戴，在傳統(tǒng)當中，嬰兒（一周歲以下）通常是不用戴五彩繩的，從安全的角度來說，孩子尚小，皮膚比較嫩，這個時候在手臂上戴東西，容易刺激皮膚。加上這個年齡的孩子喜歡啃咬，佩戴已久的五色線也顯得不太衛(wèi)生，還可能會被孩子吞咽，所以要等其長大以后再戴。

不戴錯手臂，這一點主要是說男孩子與女孩子的區(qū)別，平時人們在戴手表的時候，都講究“男左女右”，而佩戴五彩繩通常也是遵循這個規(guī)則，男孩子戴在左手臂，女孩子待在右手臂，所以長輩在佩戴的時候要留意下，避免戴錯。

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