據(jù)“唐獎教育基金會”微信公眾號6月17日消息，2026年唐獎第七屆漢學(xué)獎得主正式揭曉，本屆榮譽頒發(fā)給中國復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史學(xué)系文科資深教授葛兆光，表彰他的中國古代思想學(xué)術(shù)專長，從早期的禪宗、道教和哲學(xué)思想史，到晚近“何為中國”的系列討論，均別具洞見，不僅在中國啟發(fā)深遠(yuǎn)，更影響全球華文知識圈乃至日、韓、北美、歐洲學(xué)界。

唐獎（Tang Prize）是企業(yè)家尹衍梁效法諾貝爾獎精神，于2012年12月捐資成立的獎項，以發(fā)揚盛唐精神為宗旨。該獎項著眼于氣候變遷、新型傳染病等21世紀(jì)人類共同面臨的挑戰(zhàn)，每兩年評選一次，由包含諾貝爾獎得主在內(nèi)的獨立委員會，不分種族與國籍，遴選出對世界具有實質(zhì)創(chuàng)新貢獻(xiàn)的領(lǐng)航者。唐獎設(shè)有四大獎項，每一獎項提供新臺幣五千萬元獎金（含研究補助費）。歷屆唐獎漢學(xué)獎得主包括余英時、狄培理（William Theodore de Bary）、宇文所安、斯波義信、王賡武、杰西卡·羅森（Jessica Rawson）、許倬云等學(xué)者。

葛兆光教授出生于1950年，在青年時期在貴州苗族山區(qū)插隊，27歲考入北京大學(xué)，取得本科生及研究生學(xué)位；這段經(jīng)歷深刻影響他對底層社會與邊緣民族樣貌的關(guān)注。其曾任揚州師范學(xué)院歷史系副教授、北京清華大學(xué)歷史系教授，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史學(xué)系文科資深教授。他的學(xué)術(shù)生涯屢獲中外重要獎項肯定，著述豐碩，為當(dāng)代漢學(xué)研究樹立卓越的標(biāo)竿。

葛教授著作等身，研究領(lǐng)域廣闊，涵蓋中國思想史、宗教史、古典文學(xué)及文獻(xiàn)學(xué)等多元領(lǐng)域，在思想史研究方面的貢獻(xiàn)尤為學(xué)界所稱道。其學(xué)術(shù)生涯前半期代表作之《中國思想史》以全新筆法拓展思想史的內(nèi)涵，提出思想史的書寫應(yīng)從“中心”走向“邊緣”、從“經(jīng)典”到“一般”、從“菁英思想”轉(zhuǎn)向“庶民生活觀念”。葛教授將常民的知識、信仰與文化皆納入書寫框架，打破傳統(tǒng)思想史的范限，為思想史與文化史、社會史的對話開啟嶄新的空間。

近年來，葛教授投注大量心力探索“中國”的歷史論述，先后出版“中國”研究三部曲：《宅茲中國：重建有關(guān)“中國”的歷史論述》（2011）、《何為“中國”：疆域民族文化與歷史》（2014）、《歷史中國的內(nèi)與外：有關(guān)“中國”與“周邊”概念的再澄清》（2017）。他旁征博引傳統(tǒng)文獻(xiàn)與圖象資料，并致力于發(fā)掘與解讀朝鮮、越南等國的燕行文獻(xiàn)。葛教授注重“從周邊看中國”的方法論，通過域外視角重新省思中國與周邊國家及地域的復(fù)雜關(guān)系，厘清“中國”概念的歷史演變與不同內(nèi)涵，此一研究范式引領(lǐng)近十多年來史學(xué)研究的新方向。

在宗教研究上，葛教授對佛教、道教乃至民間宗教均有長足涉獵。透過《禪宗與中國文化》《道教與中國文化》《中國禪思想史：從六世紀(jì)到九世紀(jì)》《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》等經(jīng)典著作，他精辟分析中古佛教在中國的流變，探討禪宗對士大夫階層的感染力。傳統(tǒng)的思想史研究往往忽略民間信仰的影響，葛教授卻站在宗教的立場，闡述早期道教發(fā)展如何屈服于政治規(guī)范與佛教勢力，以有別主流研究的視角，呈現(xiàn)出中國思想的豐富多彩。

擁有北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)背景的葛教授，亦長年耕耘中國文學(xué)與藝術(shù)史及圖象史研究。他拒絕被現(xiàn)代西方的專業(yè)學(xué)科分工所局限，在復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)立“文史研究院”，致力推動文、史、哲及宗教、藝術(shù)等傳統(tǒng)學(xué)科的跨界交流。

葛兆光教授最難能可貴之處在于博通古今、中外兼收，成功打通文、史、哲及宗教、藝術(shù)等傳統(tǒng)學(xué)科的界限。以扎實的文獻(xiàn)功底和跨學(xué)科的方法，重塑中國思想史與宗教史，大幅加深中外學(xué)界對中國文化的認(rèn)識。他的著作已被廣泛翻譯為英、日、韓、德、法等多國語言，其學(xué)術(shù)影響力不僅再造國際對中華思想與文化的認(rèn)識，亦為年輕世代學(xué)者開辟跨越學(xué)科疆界的新蹊徑。