吉林
沿山路石階攀登吉林市北山東峰，半山腰處，有一座青磚灰瓦、紅柱彩窗的古建筑，這便是修建于百年之前的泛雪堂。據記載，最早在北門上高懸的“泛雪堂”匾額，為晚清名臣翁同和的墨寶。據皮福生先生編著的《吉林文史集》記載，北山泛雪堂建成，當局原本計劃請成多祿題匾，成多祿卻謙遜地建議以張朝墉所藏翁同和書“泛雪堂”字跡制匾。北門兩側原有宋小濂題寫的楹聯“腳底煙云堪憩息；眼前城市隔喧囂”。
另外，泛雪堂南門上也曾有一方小篆體橫匾，文字為“山陰道上”，為清代翰林袁勵準題寫，橫匾文字語出東晉王獻之所言：“從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇”；南門兩側亦有楹聯“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山”，系清詩人張維屏所書，實為對“山陰道上……應接不暇”的一種解說（《吉林市園林志》稱泛雪堂南門上的橫匾、楹聯均出自“吉林三杰”之一的宋小濂之手）。
不知是否是泛雪堂自建起后就有太多名人關注并經常在此集會，亦或是解放前北山八景中“堂前賞雪”名噪一時，總之目前所見的主流史料，關于泛雪堂的用途一般被記述為“文人墨客吟詩作賦之處”。事實真的如此嗎？
前不久，在一份編印于1933年的歷史文獻中，發現了與主流記述不同的泛雪堂用途。此文獻為“行業年鑒”，記載的是當時中國東北社會教育情況，可信度較高。其中有一章節為吉林省“茶社鼓書”通吉，載有多家演出場所，位列第一的就是泛雪堂：
泛雪堂在吉林省城北山上，系陳祥所經營。瓦房四間，分書場茶舍兩部。每年三月開演，八月輟演。有藝員六人，專唱鼓詞。每日聽眾約三四十人。由此記載可知，泛雪堂曾為大鼓書的演出場所。
在漫長的歷史時期，大鼓書是吉林城最為流行的曲藝表演，民間影響力不在京劇、二人轉之下。大鼓書說唱結合，以鼓板、三弦伴奏。唱腔吸納了子弟書、東北小調，板式豐富，高亢舒展。書目包括袍帶、公案、民間故事，擅長鋪陳長篇情節，詞句通俗接地氣，兼具敘事與抒情。進而形成了東北大鼓書的東城派。
對比與泛雪堂同列的茶社（吉林市的茶社不是專門喝茶的茶館，而是曲藝劇場）經營數據，無論是北山腳下的臥云軒，還是山上的暢月軒，甚至是東關商埠區的文華軒、同樂軒、德友軒，每日聽眾最多的，當屬泛雪堂——這處建筑曾洋溢出的并非文人觀山望水、賞雪看雨的典雅含蓄氣質，而是一派市井中的喧囂和熱鬧。
很遺憾，早在吉林解放前，泛雪堂的匾額就已遺失，之后懸掛的都是后人所寫。至于泛雪堂的用途亦有數次變化，就新世紀而言，本人便見過佛品商店、佛堂等變化。但大鼓書也好、相聲評書也罷，舊時在吉林北山頗為流行的曲藝演出，在新世紀卻并未重新出現，仿佛這些吟哦說唱已然被這個世界徹底淘汰了一樣。
特別鳴謝賈大為先生、金曉彬先生對本人撰寫此文給予的支持和鼓勵！
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