2026年，昭和百年。日本政府精心籌辦了一系列紀(jì)念活動(dòng)，試圖借這個(gè)節(jié)點(diǎn)講述一個(gè)“屬于日本自己的故事”。

仔細(xì)審視這些紀(jì)念活動(dòng)的具體內(nèi)容，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得警惕的危險(xiǎn)傾向：日本正系統(tǒng)性地模糊、弱化甚至刻意遺忘其侵略歷史，將“昭和百年”從深深植根于日本對(duì)亞洲各國(guó)發(fā)動(dòng)侵略的歷史語境中剝離，刻意歪曲為僅關(guān)乎日本自身的片面敘事，全然無視亞洲受害國(guó)人民的集體歷史記憶與情感傷痛。

德國(guó)學(xué)者一針見血地指出：“日本至今未真正反思其侵略歷史。”

對(duì)比德國(guó)在二戰(zhàn)后清算納粹、系統(tǒng)開展反法西斯教育的做法，日本的選擇性記憶顯得格外刺眼。

在日本的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中，甲級(jí)戰(zhàn)犯仍被供奉在靖國(guó)神社，對(duì)中國(guó)人民的暴行被輕描淡寫為“事件”，廣島和長(zhǎng)崎的原子彈爆炸則被塑造為“受害者敘事”的核心素材，以此回避侵略責(zé)任。

這種“選擇性記憶”，在“昭和百年”的紀(jì)念活動(dòng)中體現(xiàn)得淋漓盡致。

日本防衛(wèi)研究所推出的特別展中，第二次世界大戰(zhàn)被簡(jiǎn)化為日本與英美澳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，敘事從珍珠港事件展開。

而皇姑屯事件、九一八事變——這些標(biāo)志著日本對(duì)亞洲擴(kuò)張與侵略歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，卻在官方敘事中被“隱身”。

這是對(duì)歷史的系統(tǒng)性遺忘，也是對(duì)受害者的第二次傷害。

歷史不會(huì)因敘事選擇而消亡。

2026年本身就是多個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)疊加之年：84年前，日軍占領(lǐng)新加坡后對(duì)當(dāng)?shù)厝A人實(shí)施系統(tǒng)屠殺；

同樣在84年前，日軍占領(lǐng)菲律賓后犯下巴丹死亡行軍等罪行；

95年前，日本發(fā)動(dòng)九一八事變，挑起局部侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在4個(gè)多月里占領(lǐng)中國(guó)東北廣大地區(qū)。

忽視這些事實(shí)，所謂“昭和百年”紀(jì)念活動(dòng)無異于掩耳盜鈴。

高市早苗政府主導(dǎo)的“昭和百年”敘事，本質(zhì)上是一種“脫亞入美”行徑，旨在為其親美媚美和“再軍事化”路線尋求歷史正當(dāng)性。

這與戰(zhàn)后日本長(zhǎng)期奉行的“吉田路線”形成鮮明對(duì)照。

“吉田路線”確立了“輕軍事、重經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展模式，明確強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持亞洲一員的立場(chǎng)”，不僅支撐了日本數(shù)十年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，也幫助其逐步修復(fù)與亞洲國(guó)家的關(guān)系。

而高市政府正在不斷突破戰(zhàn)后“和平憲法”的約束。

2022年，日本政府公然提出發(fā)展“對(duì)敵基地攻擊能力”，標(biāo)志著防衛(wèi)政策從“專守防務(wù)”轉(zhuǎn)向“先發(fā)制人”；

防衛(wèi)預(yù)算連年飆升，計(jì)劃在2027年達(dá)到GDP的2%，徹底打破戰(zhàn)后慣例；

日本還研發(fā)射程超1000公里的導(dǎo)彈，在西南諸島部署遠(yuǎn)程打擊力量，直接威脅中國(guó)沿海。

日本正試圖擺脫戰(zhàn)后國(guó)際秩序的束縛，重新走上軍事擴(kuò)張的道路。

更危險(xiǎn)的是高市在臺(tái)灣問題上的挑釁。她公然釋放支持分裂勢(shì)力、甚至可能軍事干預(yù)的危險(xiǎn)信號(hào)。

德國(guó)學(xué)者直言：“這是日本軍國(guó)主義的再次抬頭。”

2026年3月，陸上自衛(wèi)隊(duì)少尉持刀侵入中國(guó)駐日大使館，威脅傷害中國(guó)外交人員，觸碰了外交底線。

而高市政府對(duì)此僅表示“遺憾”。

日本《外交藍(lán)皮書》還將中日關(guān)系從“最重要的雙邊關(guān)系之一”降級(jí)為“重要的鄰國(guó)”。

日方顯然沒有意識(shí)到，高市的“臺(tái)灣有事”言論正在沖擊1972年以來中日關(guān)系的建交基礎(chǔ)。

那么，日本的結(jié)局應(yīng)該是什么？

對(duì)日本這個(gè)始終無法為自己罪行徹底懺悔的“后輩”，我們必須成為那個(gè)最嚴(yán)厲的父親——不是出于仇恨，而是出于歷史賦予的責(zé)任。

真正的“嚴(yán)厲”，是讓日本明白：忘記歷史意味著背叛，而背叛歷史的民族沒有未來。

“嚴(yán)厲的父親”不會(huì)縱容孩子以“受害者”自居、篡改記憶；

他會(huì)在孩子試圖重蹈覆轍時(shí)厲聲喝止，會(huì)督促孩子正視自己給鄰居造成的傷痕，會(huì)告訴他——道歉不只是為過去，更是為了配得上未來。

昭和百年，如果日本真正想要銘記的，不只是一個(gè)世紀(jì)的“變革”與“復(fù)興”，更應(yīng)該是這段歷史所承載的責(zé)任與教訓(xùn)。

唯有在完整的歷史視野中進(jìn)行深刻反思，紀(jì)念才不至于淪為遺忘的工具。

否則，一個(gè)拒絕清算歷史的國(guó)家，終將被歷史清算。

這場(chǎng)“結(jié)局”，不是我們強(qiáng)加給日本的敘事，而是歷史本身早已寫下的判決。