推出有思想穿透力的史學精品力作，這既是一個基于如何看待并研究人類歷史、世界歷史以及中華民族史和中國歷史的思考而形成的時代問題意識，又是一個當代重大的命題。它對奮力書寫中國馬克思主義史學繁榮發(fā)展的新時代答卷，推進中國特色、中國風格和中國氣派的歷史學自主知識體系構建，具有重大而深遠的理論價值和指導意義。

必須緊扣推出有思想穿透力的

史學精品力作的問題生成

繁榮發(fā)展新時代中國史學，構建當代中國哲學社會科學自主知識體系，推進新時代先進文化發(fā)展，必須緊扣推出有思想穿透力的史學精品力作的問題意識，追蹤問題生成找答案。

第一，它來源于唯物史觀對知識生產(chǎn)與思想力量的深刻洞察。唯物史觀將人類知識的產(chǎn)生、積累和提升，視為一個由低級向高級發(fā)展的辯證過程。這一過程由知識傳承體系和學術創(chuàng)新體系支撐，前者是基礎，后者產(chǎn)生的“思想力量”“創(chuàng)新動力”賦予知識以生命力。因此，歷史研究若想成為“科學”，就必須超越對現(xiàn)象的自然描述，通過學術創(chuàng)新體系，注入哲理性與真理性的思想內核，實現(xiàn)從“自在”知識到“自覺”認識的飛躍，擔負起“歷史科學”的根本使命。

第二，它形塑于對歷史研究科學方法的嚴格遵循。唯物史觀為形成有思想穿透力的歷史研究提供具體的方式、路徑與方法選擇。它要求研究者必須堅持整體史觀和大歷史觀，將人類社會史與自然史視為一個交融互滲的統(tǒng)一體進行考察，避免孤立式和片面性研究。馬克思恩格斯闡述歷史科學，確立了“從歷史出發(fā)”的根本方法。具體而言，研究歷史應觀照整體而非碎片，探尋內在聯(lián)系而非僵化，揭示本質規(guī)律而非表象，運用辯證方法在矛盾分析中把握歷史大勢。

第三，勃興于當代中國史學發(fā)展的現(xiàn)實訴求與戰(zhàn)略設計。確立理論原則和運用科學方法，最終要與具體實踐相結合。在當代，歷史學被賦予總結經(jīng)驗、揭示規(guī)律、把握趨勢、資政育人、服務黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大使命。習近平總書記從國家戰(zhàn)略層面對史學研究提出“立時代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，推出一批有思想穿透力的精品力作”的殷切期望。這不僅體現(xiàn)了史學繁榮發(fā)展的內在要求，更是回應歷史發(fā)展與時代走向的時代課題、構建中國特色歷史學“三大體系”的戰(zhàn)略必然。

第四，立足于現(xiàn)階段史學研究的時代性與未來發(fā)展的長遠性。史學界的研究主要在于形成基本的歷史共識：探討歷史通識與思想識力的關系；將精品力作生產(chǎn)與史學“三大體系”建設相結合；圍繞歷史研究的思想性與穿透力展開直接論述；在重大研究專題中踐行唯物史觀理論與方法等，初步構成該問題意識的學術場域。但在深入辨析思想要素的內在邏輯、系統(tǒng)闡述客觀求真、本質求是與經(jīng)世致用三者有機結合的學術機理，把有思想穿透力的史學精品力作推向世界等方面，尚付闕如。

準確把握推出有思想穿透力的

史學精品力作的深刻內涵

回應推出有思想穿透力的史學精品力作的重大命題，內蘊史學研究的目標要求和戰(zhàn)略指導。在新的史學實踐中，我們必須把握推出有思想穿透力的精品力作的深刻內涵：其前提是突出史家主體性；關鍵是要有思想，形成穿透力。

第一，史家主體的自覺擔當。史學研究的靈魂在于史家主體的自覺意識與理論思維。歷史研究并非堆砌史料、整理資料，而是史學研究者與歷史主體之間的“對話與理解”。從章學誠反對“舍人事而言性天”，到李大釗倡導研究“活的歷史”，中國史學優(yōu)良傳統(tǒng)彰顯史家將“德、識、才、學”融入研究，賦予歷史以“真精神”與“活思想”。只有推出精品力作，才能標識史家主體責任。歷史學家不僅是知識的發(fā)現(xiàn)者，更是思想的創(chuàng)造者，只有充分運用理論思維，才能把篤實的研究變成有益于時代的精神力量。

第二，思想性與穿透力辯證統(tǒng)一。“有思想穿透力”是衡量史學精品力作的內在標準，它是思想性與穿透力彼此契合、相互成就的深度融合。“有思想”是使研究超越史實陳述，達到學理、哲理和真理的層面。“穿透力”是研究成果思想性的深刻體現(xiàn)與價值實現(xiàn)，它能夠穿透歷史表象，揭示歷史的內在聯(lián)系與發(fā)展規(guī)律；打通學術壁壘，以新概念、新范疇與新表述引發(fā)讀者共鳴；穿透人心，通過真理昭示與人文互動，促使人們實現(xiàn)“心靈的對話”。二者相輔相成，思想性是穿透力的內核與源泉，穿透力是思想性的作用與效能，它們共同構成史學精品力作區(qū)別于一般性論著的獨特品質。

第三，動態(tài)“做”與系統(tǒng)“推”相結合。內涵的最終深化，依賴于“做”與“推”兩個環(huán)節(jié)的緊密配合與完美結合。“做”是根基，它是腳踏實地、有追求的史學研究過程，融合貫通腦力與體力勞動，使求真的態(tài)度與致用的目標高度關聯(lián)。“做”是“推出”的基礎，沒有扎實的“做”，精品力作便是無源之水、無本之木；“推”是“做”的動力，“推出”不是終結研究，而是意味著有效傳播成果，確保精品力作能夠“推得出、傳得開、叫得響” ，最大程度實現(xiàn)其社會功能與文化價值。

不斷拓展推出有思想穿透力的

史學精品力作的實踐路徑

面對推出有思想穿透力的史學精品力作的重大命題，我們必須不斷拓展實踐路徑，把通向未來之路走新走實、走穩(wěn)走遠。它要求形成黨委領導、政府支持、歷史研究者及其學術組織支撐，宣傳、理論、新聞、出版和新媒體有序參與的“一主多輔”協(xié)同方式和健全完善的運行機制。其中，“一主”是中心、基礎和關鍵，“多輔”是條件和保障。

一是把準方向，強化頂層設計與前瞻策劃，明確推出精品“指揮棒”。從源頭上引導學術研究聚焦重大理論與現(xiàn)實問題，杜絕無靈魂、無意義、無價值的研究。做到國家主導，定期發(fā)布選題規(guī)劃，形成“五年一發(fā)布”機制，由國家社科規(guī)劃辦、中國歷史研究院等權威機構定期組織專家、讀者代表和學術組織論證并發(fā)布公告，提倡基礎性與學理性研究，聚焦唯物史觀新實踐和中國式現(xiàn)代化新發(fā)展，突出成果導向，鼓勵“十年磨一劍”式的潛心研究。

二是定高標準，構建科學、權威、多元的評審與評價機制。確保真正有價值的作品能夠獲得權威認定和榮譽。健全完善評審機制，建立由業(yè)內專家、跨學科學者、資深編輯、讀者代表構成的評審委員會。評審標準將“思想原創(chuàng)性、研究厚重性、闡釋深刻性”作為核心權重，構建多維評價體系，既要看學術同行評議，也要考察其對公眾認知的正面影響，實現(xiàn)學術價值與社會價值相統(tǒng)一。

三是拓展維度，打造全覆蓋、大眾化的立體式傳播網(wǎng)絡。打破學術圈層羈絆，讓精品力作“飛入尋常百姓家”。關鍵是要暢通專業(yè)與大眾渠道：一方面是依托《中國社會科學》等權威期刊發(fā)表重要研究成果；另一方面，實現(xiàn)成果的大眾化，推出普及版、精編版或系列講座。在媒體推介層面，應與主流報刊、媒體合作，開設“當代史學名作”欄目，持續(xù)進行深度解讀與推介，形成焦點與熱點。

四是樹立標桿，實施經(jīng)典化與品牌化戰(zhàn)略，標示學術典范。系統(tǒng)梳理并確立現(xiàn)當代史學經(jīng)典的學術脈絡、譜系和坐標，形成強大的品牌效應與向心力。打造“當代中國史學經(jīng)典著作”，并設立專柜專架、統(tǒng)一標識，使其在汗牛充棟的出版物中能辨易識、好讀便用；將“推出有思想穿透力的史學精品力作”打造為一個持續(xù)性的國家文化工程品牌，定期舉辦發(fā)布儀式、學術研討會和國際交流活動，使其成為標志國家學術水準的文化符號。

五是提升素養(yǎng)，引導并培育健康的學術消費習慣與文化素養(yǎng)。通過文化教育體制改革，將史學新成果轉化為大中小學教材內容，走進課堂；培養(yǎng)良好的文化消費習慣，通過稅收優(yōu)惠、閱讀補貼、資源共享等方式，鼓勵公眾購買和閱讀史學經(jīng)典論著；利用新媒體平臺，制作精良的短視頻、音頻節(jié)目，讓公眾對高質量精神產(chǎn)品形成消費依賴，使閱讀史學精品成為一種社會風尚，世代相傳。

作者系華中師范大學博雅學者特聘教授、中國歷史研究院張艷國工作室首席專家

來源：中國社會科學報

責任編輯：郭飛

新媒體編輯：程可心

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