王洪宇

1974年生于吉林白城?，F任吉林建筑大學書法學院副院長、書法學專業負責人、副教授。?中國書法家協會會員，?吉林省書法家協會理事、隸書委員會秘書長，中國硬筆書法協會理事、隸書委員會副主任兼秘書長，吉林省硬筆書法家協會副主席。出版硬筆書法集《王立民新詩選》，主編《師范書法作品集萃》一書。

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高校書法專業隸書教學的問題及對策

文｜王洪宇

隸書是繼小篆后通行的實用書體，與篆書相比，明顯地“筆畫化”了。隸書萌發于戰國時期，在秦代已有廣泛應用，成型于西漢，至東漢達到鼎盛時期，魏晉后始被楷書所替代。隸書上承先秦篆書，下啟魏晉楷書及草書，隸變在文字和書法發展史上具有關鍵作用和重要意義。如魏碑和晉楷都是從“隸變”中逐漸分化而走向成熟的，楷與隸總體看來是異形同構，不存在辨識問題，楷書作品中遺存有質樸古雅的“隸意”，楷書與隸書保持著千絲萬縷的聯系。因此說，隸書為其它書體的學習提供了良好的條件。

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隸書課程作為本科書法學專業必修的核心課程之一，目的及任務是通過理論講解、筆法學習、臨摹訓練、創作實踐來提高學生對隸書的全面認識與了解，熟練掌握隸書的書寫技巧、結構原則及章法要求，通過對隸書精準臨摹，全面提升隸書學習與創作能力，對于學生書法審美素養及書寫技能的提高均具有深遠意義。

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一、隸書課程教學的主要問題

1. 取法單一化，范本過于集中。多數新入學學生取法主要集中在《曹全碑》《乙瑛碑》《張遷碑》《禮器碑》等幾種，其中取法最多的是《曹全碑》。其它審美類型的代表作品則很少涉獵，如《石門頌》《西狹頌》《楊淮表記》《開通褒斜道刻石》，以及秦漢簡牘帛書等都幾乎沒有深入臨習過。

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2. 結體程式化，缺失細微觀察。只注意強化“字形扁方”概念性特征，而沒有深入觀察字形大小、高矮、寬窄、收放、斜正、疏密等一系列的對比變化，橫平豎直，布白空間過于平均，規規矩矩，布如“算子”。字勢動感、空間分割、通篇整體關系等諸多方面均被忽視。

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3. 用筆刻意化，過度強調修飾性。書寫的時空性及邏輯性被打破，漢隸最典型的古拙、渾厚之氣被削減。特別是如波畫的蠶頭燕尾等特征過于刻意放大，甚至為了追求“形”似而時有補筆、鉤描現象，呈現出的筆畫往往是“油光”“呆板”“生硬”，既不生動又不自然。

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4. 學習散點化，總結歸類不夠。隸書學習范本眾多，風格類型豐富多彩，且無雷同者。學生對隸書審美類型及審美取向缺乏整體的系統了解與掌握，疏于概括、歸納與總結。對于碑刻類與墨跡類隸書的關聯性缺少觀察、理解、分析與運用，臨、創過渡與轉化相對脫節，沒有找到科學合理的解決途徑。

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二、隸書課程教學質量提升的對策

1. 注重梳理隸書發展與演變的內在規律，提高學生隸書審美綜合素養和能力。通過學習隸書的發展演變史厘清學習脈絡，要尋找并總結其共性規律，掌握隸書技法在不同歷史時期的呈現與演變特征，從根本上解決隸書審美取向及審美評價標準由單一化向多元化轉變，待思想意識層面問題解決之后，再轉到對不同風格類型的隸書代表作品進行全面、系統、大量的臨摹學習，這樣才會達到既有量的積累又有質的飛越的學習成效。

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2. 根據以隸書風格類型來設計和規劃單元學習模塊，實現觸類旁通的學習效果?？梢韵葘h碑分為幾大風格類型，如：“廟堂氣”“野逸風”“雄強力”等，“廟堂氣”類型包括：《禮器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《華山廟碑》《曹全碑》《朝侯小子殘碑》等相對工整舒朗、典雅秀麗的代表作品；“野逸風”類型則包括：《石門頌》《楊淮表記》《開通褒斜道刻石》《萊子侯刻石》等以摩崖為主的相對粗獷自由、恣肆開張的代表作品；“雄強力”類型包括：《張遷碑》《郙閣頌》《西狹頌》《衡方碑》等相對古拙樸茂、厚重雄強的代表作品，這樣可以幫助學生建立相對穩定、清晰的隸書學習整體構架，便于學生掌握同一類型或相近類型的學習方法和表現技能。

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3. 利用多種有效的教學方法和手段解決重點問題，破解教學中以用筆為典型代表的難點問題。在實際的隸書教學中，使學生掌握科學、正確的基本筆法動作尤為關鍵，也是能否準確把握眾多風格類型隸書作品特征的核心內容之一，要解決技術上的難點問題而僅僅通過教師的講解示范是遠遠不夠的。要充分運用多媒體教學，引導學生通過廣泛的搜集相關圖書、書家影像等資源，進行直觀深入地觀察、對比、分析，進而掌握不同風格隸書的運筆動作。教師可以在學生課堂練習過程中現場攝錄用筆中的典型現象，無論是用筆、結構等方面共性問題都可集中現場展示并解決，個性問題則通過個別指導加以針對解決，這樣有效加強學生書寫過程中對于“時空”要素的整體把握，從根本上突破技法難點。也只有重點解決了臨摹過程中的用筆、用墨、結體、章法等一系列相關問題，才能實現臨摹與創作的順利銜接過渡與轉換，最終實現學以致用的教學目標。

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三、結語

隸書課程教學實踐中，培養學生從“技”的層面最后達到“道”的境界是一個艱巨而漫長的過程，不僅需要有相關知識的積累儲備，以及書寫技能技法的熟練掌控，更要引導學生深深根植于中華優秀文化的土壤之中，不斷汲取多種營養，提高自身文化、藝術、道德等綜合素養，才能厚積薄發，通過對經典的臨習而最終創作出有傳承、有創新、有生命力的隸書作品。

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