追《蓮花樓》期間，把原著看完了。

與原著相比，電視劇改了不少，甚至有些可以說除了名字，與書里毫無關聯。

例如劇中比反派還讓人不喜的四顧門。

原著四顧門：始終真心擁護李相夷

除去普通弟子，劇中四顧門里有名有姓有重要戲份的人包括“佛彼白石”、單孤刀、肖紫矜、喬婉娩、“四虎銀槍”中的兩位（劉如京與何璋）以及葛潘。拋去與李相夷并無牽扯的葛潘、反派單孤刀，只有石水、喬婉娩和劉如京是真心擁護李相夷，云彼丘犯下大錯后贖罪，其余人都有小心思。

與書里的他們相比，天差地別。

原著里，紀漢佛在李相夷失蹤后自廢右手，他對云彼丘的痛恨，絲毫不在石水之下。

初見李蓮花，云彼丘力證李蓮花即為李相夷時提到了“碧茶之毒”，紀漢佛聽此，是：“砰”的一掌拍在桌上，森然道：“云彼丘，不必再說，以免我忍耐不住，一掌殺了你！”并怒喝“不要叫我大哥”；書上形容他說話時的樣子，“須發怒張”。

還有首次談起李蓮花、說蓮花樓上的雕刻與昔年笛飛聲寢宮前佛堂上的雕花相似，紀漢佛的反應是：“如果蓮花樓真是金鴛盟之物，那么李蓮花必定和笛飛聲有關。他和門主雙雙失蹤，他若未死，門主也應無恙才是。”自己抽不開身，便托人去試探。

——明明李蓮花未必真與金鴛盟有關。

云彼丘自囚房中（是待在自己的房間里幾乎足不出戶，絕不像劇中還會去大堂檢驗新考生）。而他的房間，是：一張木床，床上長年累月只有一襲內無棉絮的薄被，床板上無墊褥，連枕頭都沒有，屋里“到處裂縫，寒風四通八達”，甚至因他一心求死，并不打掃房間，四處都是灰塵。

云彼丘就在這屋里生生把自己折磨出了寒癥，說一句話便要咳上好幾聲。

白江鶉，一邊勸紀漢佛“拿自己過不去有什么好處”，一邊在自己屋里擺東海海島地形、派人去找。當年得知云彼丘下毒，也是這位“佛彼白石”中心腸最軟的白院主，對著前者一劍穿胸。

“四虎銀槍”，書里仍在人世者，除劉、何外還有一位王忠。這三人在四顧門解散后各有去處，十年間也沒怎么聚過。然而，只因十年后王忠與何璋聽到江湖傳言，“據說四顧門門主李相夷與金鴛盟盟主笛飛聲雖然在決戰中失蹤，卻都并沒有死”——傳言、據說，總歸是沒什么根據的虛無縹緲之詞——這三人便激動地約定重聚，以商討尋覓門主。

這些人都是真心希望李相夷活著，有一絲希望也不肯放過，十年間如此，十年后亦然（書里單孤刀是正派且早已死去，不提，肖紫矜比較特殊，也不提）。

就連書里與李相夷并無關系的百川院弟子葛潘，都把沒能親眼一見李相夷視為平生最遺憾之事（而且原著里葛潘是奉命去一品墳調查的有為少俠，卻途中被人暗害還被冒名頂替）。

他們心中，也是當真將李相夷敬若神明。

原著里，“佛彼白石”、“四虎銀槍”先后在不同場合見到李蓮花，反應很相似：先是臉色大變，不是震驚得幾乎說不出話、便是脫口而出“門主”（只云彼丘不同，第一反應是請罪并自盡）；

繼而緊緊盯著李蓮花、細細辨別他的外貌特征（連“鼻子略矮”這種極其細微的差別也不放過），心中疑竇叢生；

直到李蓮花憑借與李相夷懸殊的言談舉止、氣質風度打消他們的疑慮：

李相夷絕世風采、冷酷俊美、冷峻高傲……，怎么可能變成李蓮花這種唯唯諾諾、只惦記吃飯、庸庸碌碌……的模樣？李蓮花是門主？“絕無可能！”

天神落入凡塵不是不可以，但不能落成這樣；借用書里的話，誰能從心底接受一個天神，落魄成泥里土豆呢？簡直是稍微往后一個方向想想，都是對李相夷的褻瀆。

然而要他們相信李蓮花就是門主同樣很簡單：只要李蓮花隨意流露出一點李相夷的痕跡——無論劍招還是氣度，然后不必他開口說一句“我是李相夷”或者再擺出證據一二三，他們、以及其他所有四顧門中人便會心悅誠服地上前拜見門主。

丑化四顧門實屬敗筆

可惜的是，忠心赤誠、一腔熱血，甚至敢說一句“四顧門內無小人”的四顧門僅存在于書里。

雖說把書改成劇肯定會有改編，可是把四顧門改成那樣，有必要嗎？

首先，這只會讓劇里劇外的人質疑李相夷的智慧和魅力。

建立一個門派并把它發揚光大，可不是靠門主武功天下第一就行的：何處選址、如何建造、招收門人弟子的標準是什么，招人進來后如何用人、門規怎么定、什么樣的獎懲制度才能有效激勵大家……要操心的太多了。李相夷領導下的四顧門能成為聲名赫赫、正道魁首的大派，不是只靠門主武功第一、門人數量第一就能做到的。

現代公司招聘實習生都要各種面試筆試，實習期既要考察工作又要觀察人品。這種想法又非現代人獨有。況且李相夷成立四顧門是為了維護公義、為了更好的武林，種種標準只會更高。高傲如李相夷，不是什么人都會招進來的。

再者，俗話說“武無第二”，如“佛彼白石”、肖紫矜、“四虎銀槍”等，便是沒有李相夷也能闖出名號甚至開宗立派，他們的內心必然也是極高傲的。“天下第一”的名頭固然能一時吸引他們、令他們投身四顧門，卻不能令他們留下乃至心甘情愿地俯首聽命。

換言之，能留住這么一群人并讓他們甘心臣服，李相夷必然很會識人、用人，既智冠群雄也極富人格魅力，他的優點足以抵消他的缺點。

其次，流于“名門正派多偽君子，還不如邪魔外道有情有義”的俗套。

哪部劇第一個這么編不知道，但是一部兩部這么寫，是新穎，有事沒事就搬這個套路，是俗。

而且，劇里沒風骨的名門正派，還少嗎？

四顧門復興大會，面對表面恭賀實則來示威的萬圣道，在場的那些所謂高僧、大俠、女俠，一個個忙不迭地向萬圣道示好、只惦記自己那一畝三分地，就像劇里方多病說的，“借著鏟除金鴛盟的由頭，任由各大門派行聯合擴張之勢，為了門派的利益左右逢迎”。

已經足夠讓人失望了。怎么就不能留下一方凈土呢？真指望金鴛盟匡扶正義嗎？

尤其是“污蔑李相夷”這個情節，居然是肖紫矜策劃、何璋補充，石水等人不忿卻拿不出有力的說辭，簡直讓人懷疑他們的智商。

四顧門是李相夷一手創建，在他手上發展壯大、聲名赫赫，復興大會來了這么多人，何嘗不是沖著李相夷的名聲？若要重建四顧門，那么最需要維護李相夷聲譽、維護他神壇地位的，就是四顧門中人；不然，創立者是小人，他們這些曾在其麾下效力、又多年頂著四顧門舊人旗號的門人算什么？又何必重建四顧門？直接另建個“三顧門”、“五顧門”好了。

要展現“大戰后李相夷不愿回四顧門”這條線，可以照搬書上、李相夷憤恨之下以為兄弟故交皆叛自己；也可以類似劇中李相夷在門外聽到弟子抱怨——只是眼見傷亡慘重、悲憤之下口不擇言的抱怨（不管怎么說決策是李相夷做的），以李相夷當時歸來見到一路慘狀后自責至極也脆弱至極的心理狀態，幾句怨言足以讓他心灰意冷。

有不滿、怨言，一時發泄很正常，不見得就是二心。

而且四顧門遵循原著形象，也不耽誤劇情推進：李相夷失蹤后四顧門解散——有大本事的人那么多，除了李相夷，誰能讓他們折服、甘心聽命呢？復興四顧門——只要有充分的理由，他們便可以重新聚在一起；甚至污蔑李相夷——都安排反方萬圣道、還把單孤刀改成反派了，多背一個鍋也無妨。

把四顧門改成劇中那樣，實在是毫無必要的敗筆。

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