前幾天翻閱教員的年譜，看到《商鞅徙木立信論》和深入群眾的時(shí)候，感覺(jué)教員早年間崇拜過(guò)商鞅，晚年也認(rèn)可“百代皆行秦政法”的觀點(diǎn)，但在具體操作的過(guò)程中，教員和商鞅完全是兩條路子。

教員依靠人民群眾是眾所周知的，那我們就來(lái)聊聊商鞅吧。

商鞅準(zhǔn)備變法的時(shí)候，秦國(guó)的人民群眾不愿意，朝堂也有巨大的阻力，但商鞅和秦孝公說(shuō)了一句：

“夫民不可與慮始，而可與樂(lè)成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。”

成大事者，決策圈子越小越好，這樣可以降低溝通成本，減少內(nèi)耗。

人民群眾不需要參與決策過(guò)程，更不需要知道為什么變法，只要我們把事情做成，人民群眾享受紅利即可。即便變法失敗，人民群眾也可以承擔(dān)失敗的代價(jià)。

他們不知道為什么開(kāi)始，便不知道為什么結(jié)束，茫茫然昏昏然，是變法的絕佳燃料，軟著陸的肥沃土壤。

這句話透露出來(lái)的意思就是，人民群眾是牛馬，低頭吃草抬頭拉磨，其他的什么都不要管。

商鞅等決策者則是上帝視角，高高站在云端，俯視著疲于奔命的螻蟻、牛馬。

“代天牧民”的牧字，就是這種政治生態(tài)的凝練表達(dá)。

兗州牧、豫州牧、雍州牧......每個(gè)人劃分一片草場(chǎng)，管理草場(chǎng)上的牛馬，牛馬吃的膘肥體壯可以拉磨，生兒育女可以增加勞動(dòng)力并生產(chǎn)奶制品，死了以后皮革可以制作盾牌和盔甲。

可以說(shuō)，“代天牧民”就是古代政治大佬的真實(shí)立場(chǎng)。

在這樣的背景下，商鞅徙木立信固然是取信于民，但他真的發(fā)自內(nèi)心的相信人民群眾嗎？

恐怕未必。

他要的無(wú)非是人民群眾服從管理，心甘情愿的奉獻(xiàn)一切，成就秦國(guó)東出滅國(guó)的功業(yè)，鞏固自己的歷史地位。

秦國(guó)的人民群眾享受到的紅利，都是變法的附屬品，并不是說(shuō)，商鞅變法就是為秦國(guó)人民群眾服務(wù)的。

于是呢，商鞅操持秦國(guó)變法的過(guò)程中，就出現(xiàn)這么一件事——

“令行期年，秦民之國(guó)都，言新令之不便者以千數(shù)。於是太子犯法，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊，民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來(lái)言令便，衛(wèi)鞅曰：此皆亂法之民也。盡遷之於邊，其后民莫敢議令。”

商鞅頒布的秦國(guó)新法運(yùn)行一年，人民群眾都覺(jué)得不方便，到秦國(guó)首都上訪申訴，正好此時(shí)太子觸犯新法，商鞅便懲治太子太傅公子虔、太子太師公孫賈。

商鞅向秦國(guó)的統(tǒng)治階層動(dòng)刀子，目的是維護(hù)新法的權(quán)威，讓上訪申訴的人民群眾知難而退。

再不退，商鞅的刀子就要向下砍了。

那些上訪申訴的秦國(guó)人民群眾，看到商鞅的手段這么狠辣，果然退回鄉(xiāng)里，老老實(shí)實(shí)的執(zhí)行商鞅的法令。

不是他們對(duì)新法心服口服，實(shí)在是不敢違背了，大家都是混口飯吃，沒(méi)必要無(wú)緣無(wú)故的送了性命。

在嚴(yán)苛法令的約束之下，秦國(guó)的社會(huì)治安大為好轉(zhuǎn)，糧食產(chǎn)量日漸增加，秦國(guó)人民群眾體會(huì)到商鞅的法令有好處，便成群結(jié)隊(duì)的跑到秦國(guó)首都，準(zhǔn)備給商鞅歌功頌德。

但商鞅說(shuō)了一句，這些都是敗壞新法的人，全部遷徙邊疆。

給商鞅歌功頌德，為什么是敗壞新法呢？

站在秦國(guó)人民群眾的角度，很難理解這件事，但站在商鞅的角度就很容易理解了，你們都是些牛馬，有好處就享受，沒(méi)好處就承受，好與不好都不是你們能評(píng)論呢。

管住嘴，邁開(kāi)腿，盡自己的義務(wù)即可，哪來(lái)那么多的話。

“民莫敢議令”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單五個(gè)字，背后是驚慌失措、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的秦國(guó)人民群眾。

就這樣過(guò)了二十年，周天子承認(rèn)秦國(guó)的霸主地位，商鞅也得到十五座城池的封賞，秦孝公賜號(hào)商君，秦國(guó)變法大成。

“王致伯于秦，諸侯皆賀秦。”

此時(shí)的商鞅是秦國(guó)獨(dú)一無(wú)二的權(quán)臣，功成名就的商鞅有些飄，便問(wèn)趙良：“子觀我治秦，孰與五羖大夫賢”，我商鞅和百里奚都是秦國(guó)國(guó)相，論治理秦國(guó)，誰(shuí)的功業(yè)更高一些？

商鞅要和青史留名的百里奚一教高下。

面對(duì)商鞅的疑問(wèn)，趙良的回答很有意思——

百里奚出身微寒，起自民間基層，出任秦國(guó)國(guó)相以后，依然保持艱苦樸素的作風(fēng)，經(jīng)常深入民間訪貧問(wèn)苦，身邊連個(gè)警衛(wèi)員都沒(méi)有。正因?yàn)榘倮镛蓮娜罕娭衼?lái)又到群眾中去，人民群眾便把百里奚視為自己人，他去世以后，舉國(guó)哀悼。

可您商君呢？

您是通過(guò)寵臣景監(jiān)見(jiàn)到秦孝公，提出變法方案，是走高層路線成為秦國(guó)國(guó)相的，和人民群眾沒(méi)有血肉聯(lián)系。開(kāi)始變法以后，懲治了貴族代表公子虔和公孫賈，折騰的人民群眾疲于奔命。

可能您也知道自己的處境，便從來(lái)不深入民間訪貧問(wèn)苦，每次出門都要配備大量的警衛(wèi)員，警衛(wèi)員不到位寧可不出門。

您哪里能稱一個(gè)“賢”字？

“五羖大夫，荊之鄙人也，穆公舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國(guó)莫敢望焉。相秦六七年而東伐鄭，三晉置君，一救荊禍。其為相也，勞不坐乘、暑不張蓋。行于國(guó)中，不從車乘，不操干戈。五羖大夫死，秦國(guó)男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。”

“今君之見(jiàn)也，因嬖人景監(jiān)以為主。其從政也，凌轢公族殘傷百姓。此數(shù)者，非所以得人也。君之出也，后車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。君之危若照露，而尚貪商於之富，寵秦國(guó)之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國(guó)之所以收君者豈其微哉。”

趙良的意思是，商鞅依仗自上而下的權(quán)威，不是自下而上的擁護(hù)，一旦支持商鞅的秦孝公薨逝，商鞅的權(quán)威也將隨之崩塌，真真正正的孤家寡人。

所以趙良建議商鞅，趁早退休，見(jiàn)好就收吧。

但商鞅不愿意。

從法家學(xué)子到秦國(guó)權(quán)臣，商鞅努力奮斗了一輩子，輕易放棄現(xiàn)在的權(quán)勢(shì)和地位，他實(shí)在不甘心。

最重要的是，秦國(guó)經(jīng)過(guò)變法已經(jīng)是一等強(qiáng)國(guó)，執(zhí)掌秦國(guó)軍政大權(quán)，便有了擺布天下的資格。那種站在云端俯瞰億萬(wàn)螻蟻的爽感，令商鞅非常迷戀，他從未想過(guò)離開(kāi)云端，和他看不起的螻蟻牛馬們混在一起。

權(quán)力猶如毒品，沾上就戒不掉了。

能上能下的永遠(yuǎn)是少數(shù)。

五個(gè)月后，秦孝公薨逝，秦惠文王繼位。

剛繼承君位，秦惠文王就在公子虔等反對(duì)派的支持下，逮捕商鞅。商鞅準(zhǔn)備逃往魏國(guó)，但魏國(guó)不接受商鞅入境，商鞅又回到商於封地，舉兵造反，結(jié)果被親手訓(xùn)練出來(lái)的秦軍擊敗。

秦惠文王把商鞅五馬分尸，妻兒子女盡數(shù)誅殺。

趙良一語(yǔ)成讖。

秦惠文王做太子的時(shí)候，曾被商鞅懲治過(guò)，可能很長(zhǎng)一段時(shí)間，他都不喜歡商鞅、不喜歡新法。

但登上君位以后，他深刻體會(huì)到商鞅新法的精髓，便通過(guò)誅殺商鞅團(tuán)結(jié)反對(duì)派，繼承商鞅新法維護(hù)君主權(quán)威，成為秦國(guó)第二個(gè)站在云端俯瞰螻蟻牛馬的人。

厭惡商鞅、認(rèn)可商鞅、干掉商鞅、成為商鞅，這就是秦惠文王走過(guò)的一條路。

不可否認(rèn)，商鞅變法塑造了新的秦國(guó)，奠定此后兩千年的中國(guó)生態(tài)，但從個(gè)人來(lái)看，商鞅并沒(méi)有電視劇里演的那么高尚，什么“極心無(wú)二慮、盡公不顧私”，說(shuō)的和百年前的共產(chǎn)黨員一樣。

真實(shí)的商鞅，更像是為達(dá)目的不擇手段的精致利己主義者，迷戀權(quán)力不顧秦人生死的政治機(jī)器。

商鞅的政治遺產(chǎn)影響深遠(yuǎn)，百代皆行秦政法，但商鞅本人并不值得尊重。

在中國(guó)這個(gè)地方，最受人尊重的往往是從基層走到高層，能用商鞅的手段富國(guó)強(qiáng)兵，又不忘初心，身在高層心懷基層的政治人物。