1、

因為不同的地理風(fēng)貌和歷史典故，中國很多省份都和數(shù)字有關(guān)，例如山西稱為三晉、陜西稱為三秦、山東稱為三齊，而浙江被錢塘江分割為兩浙。

錢塘江以南的紹興、寧波、金華、臺州、溫州、麗水、衢州、建德的地勢高昂，自古就是浙江的“上八府”，錢塘江以北的杭州、湖州、嘉興的地勢平坦，屬于浙江的“下三府。”

上八府即浙東，下三府即浙西。

浙東的上八府里，紹興最為重要。

紹興毗鄰錢塘江，沿著錢塘江西進(jìn)，可以抵達(dá)安徽黃山、江西景德鎮(zhèn)，進(jìn)而成為長江—贛江—大庾嶺貿(mào)易線的組成部分。自紹興到杭州，可以沿著京杭大運河北上，進(jìn)入中原核心區(qū)。從紹興北部的杭州灣出海，萬里海岸線更是自由馳騁，可以直達(dá)山東、福建、廣東等沿海地區(qū)。

即便從軍事地理層面來看，紹興位于浙東上八府的最北部，緊鄰杭州，那么紹興便是杭州的門戶。

紹興破，則杭州不保，杭州要壓制浙東上八府，也要通過紹興來完成。

正因為有這樣的優(yōu)越條件，歷史上的紹興，便成為浙東首府，浙江省內(nèi)的地位僅次于杭州。

早在唐朝時，紹興就名震天下。

在軍事地理方面，唐朝設(shè)立的浙東觀察使，治所就在紹興（越州），用來鎮(zhèn)守浙東。孫逖在《送裴參軍充大稅使序》里寫道：“越會稽郡者，海之西鎮(zhèn)，國之東門，都會蕃育，膏肆兼倍”，把紹興視為唐朝的東部門戶。

在經(jīng)濟(jì)方面，杜牧歷任淮南節(jié)度使掌書記、黃州刺史、池州刺史、睦州（建德）刺史，非常清楚東南的世事民情，所以在《李訥除浙東觀察使兼御史大夫制》里說，紹興是“西界浙河，東奄左海，機杼耕稼，提封七州，其間繭稅魚鹽，衣食半天下”的繁華盛地。

此后千年，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清等王朝，紹興始終保持著浙東首府、浙江經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)的重要地位。

不過，世人說起紹興的時候，首先想到的不是紹興的重要地位，而是出自紹興的一個群體——紹興師爺。

2、

紹興師爺?shù)尼绕穑徒B興的重要地位是分不開的。

一方面，紹興的經(jīng)濟(jì)富庶，導(dǎo)致人口暴漲。

北宋時期，全國人口超過20萬的州，北方只有11個，南方有44個，而南方的人口大州里，江浙獨占23個。可見在那個時候，南北方的人口規(guī)模就有巨大的差異。

到了明朝中后期，納入黃冊統(tǒng)計的人口共有1160余萬戶，其中北方人口340萬戶，南方人口820萬戶，浙江又獨占150萬戶。也就是說，浙江的人口相當(dāng)于北方人口的一半左右。

這僅僅是統(tǒng)計出來的人口，為了免除人丁稅而隱藏的人口其實更多，數(shù)量大致是官方統(tǒng)計的三到五倍。

人口是無限增長的，土地卻是有限的，這就意味著，人口多的地方，必然有一大部分人沒有自己的土地。此外，和平的時間太長，必然產(chǎn)生激烈的土地兼并，那么擁有土地的人，占總?cè)丝诒壤菢O低的。

明朝文人徐文長是紹興山陰人，他考察會稽縣的社會情況以后，在編撰《會稽縣志》時寫道：

“今按籍口六萬二千有奇，不丁不籍者悉啻三倍之。而一邑之田僅四十余萬畝，富人往往累千至百十籌其類而分之，止需數(shù)千家而盡有四十余萬之田矣。合計依田而食與他業(yè)別產(chǎn)而食者，僅可令十萬人不饑耳，此外則不沾寸土者，尚十余萬人。”

這些不沾寸土、衣食無著的人，是他們不努力嗎？

肯定不是，是社會矛盾沒有給他們努力的方向。

會稽縣是這種情況，可想而知，整個紹興也是差不多的。所以“人多地少”的社會環(huán)境，導(dǎo)致紹興的無業(yè)游民數(shù)量龐大，非常需要工作機會來養(yǎng)家糊口。

另一方面，紹興的經(jīng)濟(jì)富庶，直接催生了興盛的文化，以至于讀書科舉的文人，占紹興總?cè)丝诘谋壤浅４蟆?/p>

明朝考中舉人的紹興文人有2215人，占浙江舉人的20%，考中進(jìn)士的紹興文人有950人，占浙江進(jìn)士的25%。清朝立國的前一百年，紹興考中舉人的依然有656人，考中進(jìn)士的217人。

這些枯燥的數(shù)據(jù)，固然是紹興文教鼎盛的證明，但那么龐大的總?cè)丝凇⒛敲吹偷匿浫÷剩馕吨^大部分紹興文人，無法通過科舉、入仕、做官實現(xiàn)人生價值或謀取生計。

既然正路走不通，那些沒有土地、科舉落第的紹興文人，便只能走偏門。

而在“士農(nóng)工商”構(gòu)建的中國古代社會，落第文人依然是士，不可能脫下長衫去做工務(wù)農(nóng)，商的社會地位又太低賤，那么落第的紹興文人要走偏門，還是要在“士”的范圍內(nèi)挑選——

要么回歸鄉(xiāng)里，教授子弟讀書，收一些微薄的學(xué)費。

要么通過關(guān)系進(jìn)入官場，以政府官員私人幕僚的身份，掙一份豐厚的薪水，間接實現(xiàn)人生價值。

選來選去，這兩個偏門里，還是做政府官員的私人幕僚，性價比更高一些。

反正是出來賣的，為什么不賣個好價錢呢？

而政府官員的私人幕僚，俗稱就是——師爺。

落第文人需要政府官員謀生路，政府官員同樣需要落第文人做師爺。

政府官員通過科舉考試入仕，而科舉考試的題目大多出自四書五經(jīng)。

這種選拔人才方式的好處在于，能構(gòu)建統(tǒng)一的意識形態(tài)，從朝廷到基層、從江浙到陜甘，歷任皇帝和所有官員都能同頻對話，沒有任何溝通障礙。但弊端就是，常年累月鉆研四書五經(jīng)的文人，缺乏水利、財務(wù)、法律、土木等專業(yè)知識。

出任政府官員以后，他們要履行職責(zé)，就必須依靠負(fù)責(zé)具體事務(wù)的吏。

在很長一段時間內(nèi)，官和吏的區(qū)別并不明顯。官被貶了可以做吏，吏有政績可以做官，所以在那個時候，官和吏之間沒有根本性矛盾，反而是互相配合完成工作，對雙方都有好處。

但自從明成祖朱棣頒布“自今御史勿復(fù)用吏”的詔令以后，吏，逐漸失去了光明的前途。

不論吏的政績?nèi)绾纬霾剩疾荒軙x升為官、不能參加科舉、不能受人尊重。可以說，自從成為吏的那一天起，他的政治前途就被堵死了。

正因如此，那些學(xué)業(yè)有成或者稍有背景的文人，都不愿意做吏。于是呢，政府里的吏，便演變?yōu)楦缸酉鄠鳌⑹来喑械穆殬I(yè)。

既然吏是世襲的，那么吏就是盤根錯節(jié)的地頭蛇，科舉出身的官是流動的，任職以后，如果不能滿足吏的利益，吏就可以不配合官，甚至在暗地里做手腳，毀了官的前途。

為了不被吏綁架，從明朝中后期開始，政府官員就有了聘請師爺?shù)牧?xí)俗。

這樣一來，把需要做的工作交給師爺，官就能完成工作并做出政績。而因為有了師爺，吏就有了競爭者，為了獲得更多的好處，甚至僅僅為了不被收拾，吏都要配合官的工作。

換句話說，師爺是官員引入政府的鯰魚，同時充當(dāng)了官和吏做斗爭的工具。

3、

萬事皆有源頭。

紹興文人做師爺，到底是從什么時候開始的？全天下的落第文人那么多，為什么紹興師爺能壟斷行業(yè)？

其實在明朝立國的時候，紹興師爺就萌芽了。

朱元璋渡過長江攻破南京以后，四處網(wǎng)羅文人，組建新政府班子。但安徽、湖廣的文人都投奔了陳友諒，江蘇蘇州、浙江杭州的文人歸附了張士誠，朱元璋能招攬的，便只有浙東文人。

在這樣的背景下，以劉基、宋濂、葉琛、章溢為代表的浙東文人，紛紛進(jìn)入朱元璋的幕府，給朱元璋平定天下出謀劃策，立下赫赫功勞。

在常年累月的戰(zhàn)爭中，劉基、宋濂等浙東文人，又向朱元璋舉薦了大量的門生、弟子、親朋、故舊，以至于明朝立國以后，浙東文人成為僅次于淮西勛貴的政治勢力，盤踞在六部和行省的重要部門。

因為紹興是浙東首府，所以這些浙東文人里，紹興文人的占比非常大。

到了朱元璋晚年，浙東文人尤其是紹興文人，便成為朝廷六部的主要人群，和科舉入仕的文人涇渭分明——

“六曹之吏，江浙籍多，浙江尤甚”，這里說的浙江，其實就是紹興。

再過兩百年，明朝進(jìn)入萬歷年間，紹興文人的勢力不僅延續(xù)下來，而且穩(wěn)步壯大，號稱“一入衙門，前后左右皆紹興人。”

朝廷六部以紹興文人為主，布政使司、府、州等地方政府，要想和六部溝通感情，甚至是順利審批提案、調(diào)撥款項，最佳辦法便是招募一些紹興文人，讓他們利用鄉(xiāng)黨關(guān)系，打通六部的關(guān)節(jié)。

紹興文人，就這樣搞出明清版的“跑部錢進(jìn)。”

既然政府官員需要師爺做鯰魚，制衡世襲的吏，又需要紹興文人來“跑部錢進(jìn)”，那還不如直接招募紹興文人做師爺，用一份工錢辦兩件事。

于是呢，朝廷六部的吏和政府官員的師爺，充斥著紹興文人，紹興文人就此形成一個同氣連枝的階層。

理學(xué)家陳龍正的朋友到紹興做知縣，陳龍正就寫了一封信，專門叮囑他，要在紹興推行教化，紹興人的道德和素質(zhì)提高了，可以影響朝廷六部的吏和政府官員的師爺，有利于天下。

信件的最后，陳龍正寫了一句：“天下治亂之根本，皆在紹興。”

在這樣的背景下，紹興文人便有了廣闊的職業(yè)前景。

通過科舉做官的紹興文人，憑借遍布天下的人脈關(guān)系，到哪都能如魚得水。

例如紹興府余姚縣的王陽明，考中進(jìn)士以后，歷任刑部主事、兵部主事，得罪權(quán)傾朝野的宦官劉瑾，都能逃出生天，跑到貴州龍場悟道。復(fù)職之后，王陽明做了南贛巡撫、平定叛亂，最終以文人的身份封為新建伯，青史留名。

王陽明的畢生功業(yè)，固然有驚才絕艷的個人能力，但和紹興文人的支持、配合，大概率也是有關(guān)系的。

考不上科舉的紹興文人，就接受政府官員的招募，進(jìn)入幕府做師爺。

例如紹興府山陰縣的徐文長，十歲就有“指掌之間萬言可就”的文學(xué)水平，偏偏八次落第，無法入仕做官。

人到中年以后，徐文長走投無路，進(jìn)入浙直總督胡宗憲的幕府，協(xié)助胡宗憲擬定抗倭計劃，還給胡宗憲代筆，寫一些吹捧內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩的賀表、進(jìn)獻(xiàn)給嘉靖的青詞。

胡宗憲死后，徐文長游歷塞外，還接受遼東總兵李成梁的禮聘，教授李如松、李如柏兵法，相當(dāng)于給李成梁做了一段時間的師爺。

時間進(jìn)入清朝，雖然皇帝換成愛新覺羅氏，但清朝繼承了明朝的基本政府班底，紹興人的政治勢力也延續(xù)下來。

紹興出生的鄔思道，很多年都沒考中功名，便在康熙、雍正年間做了河南巡撫田文鏡的師爺，全權(quán)負(fù)責(zé)田文鏡的一切奏折，以至于雍正對田文鏡的恩寵日隆，有次還在田文鏡的奏折上批了一句：“朕安，鄔先生安否？”

師爺做到這個份上，屬實是成功的。

不過，大部分紹興師爺，并沒有出人頭地的機會，他們的師爺生涯，主要目的是掙俸祿、謀生活。

那些普通的紹興師爺，要想勝任工作，必須接受一段時間的培訓(xùn)，往往是父傳子、兄傳弟、師傳生。而要想獲得豐厚的俸祿，必須熟悉兩項業(yè)務(wù)——

刑名，即法律。

錢糧，即財經(jīng)。

這兩項業(yè)務(wù)是政府官員最需要的，所以開出的俸祿也是最豐厚的，按清朝乾隆年間的慣例，刑名師爺?shù)哪曩菏?60兩，錢糧師爺?shù)哪曩菏?20兩。

和現(xiàn)代相比，刑名師爺和錢糧師爺?shù)氖杖耄淮斡谀晷桨偃f的公司高管。

但除了這兩項業(yè)務(wù)以外，其他師爺?shù)氖杖刖蛿嘌率较碌Ｇ宄∧觊g的汪輝祖，師爺生涯的起點，是給知縣做書記，年俸只有區(qū)區(qū)24兩。后來專門修習(xí)了刑名業(yè)務(wù)，年俸才漲起來。

可見，法律和財經(jīng)知識，在任何時代都是硬通貨啊。

周總理家族，做的就是這種師爺。

周總理祖父輩的五個兄弟，都因為做師爺，從浙江紹興搬遷到江蘇淮安，其中四人通過數(shù)十年的努力，積攢了大量財富和人脈，逐步做到知縣。

到了周總理的父輩，仍然有人做師爺。

他的父親年輕時，就回到紹興拜師，學(xué)習(xí)師爺?shù)幕緲I(yè)務(wù)，但學(xué)習(xí)能力不行，沒有謀到好差事。而他的二伯從師爺起步，做到江蘇巡撫的總文案，六伯甚至成了袁世凱的秘書，親眼見證民國初年的風(fēng)云變幻。

4、

紹興師爺活躍在明清時期，進(jìn)入民國，紹興師爺就開始勢微了，只有陳布雷這種幕僚，還能承擔(dān)一些師爺?shù)穆氊?zé)。新中國成立以后，紹興師爺做為一個階層，徹底退出歷史舞臺。

原因么，大致是三條。

其一，近代革命滌蕩了一切舊勢力，紹興師爺們互相聲援、跑部錢進(jìn)的土壤不存在了。這就斷絕了紹興師爺?shù)恼喂δ堋?/p>

其二，隨著生產(chǎn)力和管理技術(shù)進(jìn)步，黨組織改革了政府機構(gòu)和用人機制，消弭官吏的區(qū)別，并在黨管一切的原則下，收回用人的權(quán)力。

如果誰私自任用未經(jīng)組織部考察、黨支部批準(zhǔn)的師爺，就是嚴(yán)重違反政治紀(jì)律。做為補充，黨組織配備了秘書長、財政、公安、法院等職能部門，協(xié)助官員處理具體業(yè)務(wù)。

其三，工業(yè)化和市場經(jīng)濟(jì)，釋放了大量的工作崗位，不論是否學(xué)業(yè)有成，知識分子都可以找到適合自己的崗位，不必在一棵樹上吊死。

從此以后，中國只有利用權(quán)力尋租獲利的政商掮客，而不存在一個圍繞在黨政官員周圍的師爺階層。

歸根到底是社會進(jìn)步摧毀了師爺階層，現(xiàn)代中國摧毀了明朝以來的紹興師爺。