《薛培生先生藝術作品賞析》

一凡撰文

薛培生，1958 年生，本科學歷，西蜀無涯書客，中共黨員。自幼好書畫、擅篆刻，精研古代碑帖。九十年代為學藝，滿游祖國名川山岳，沉醉于摩崖石窟碑匾，后轉北碑研究，鐘情泰山石峪金剛經、三公山、石門頌、石鼓文等。期間有幸聆聽藝術大師劉海粟、趙樸初、啟功、李可染、王學仲、孫其峰、吳炳偉等面授。劉海粟曾評其：“拙而不俗，大開大合，橫沖直撞似無法，匠心獨運生云煙”，并題贈“桂園”，勉勵其既能入得進去，又能打得出來。趙樸初前輩觀其書后評曰“脫俗而雅，非心靜而不能成也。一點也不浮躁”。

薛先生的作品早年刊發于書法、書法報、書法研究、書法藝術、美術報，四川日報，四川青年報等報刊雜志。入選《全國首屆蘭亭大賽》和《上海世博會中國美術作品展》。曾擔任中國藝術研究院研究員、中國易經研究學會理事、中國佛學研究會理事、中國電視書法藝術學會常務理事、南京大學藝術學院客座教授、中國書法家協會書法培訓中心特聘教授等虛銜。現為中國書法家協會書法培訓中心特聘教授、清華大學美術學院客座教授、中國電視藝術學會常務理事。

在藝術的廣闊天地中，清華大學美術學院客座教授薛培生先生如同一顆璀璨的明星，其詩書畫印作品交相輝映，綻放出絢麗奪目的光彩。

近些年來，薛培生先生沉醉于佛學的探究思索。佛教自東漢傳入中國，在漫長的歷史進程中，與中華的社會情狀及文化傳統既有碰撞又有融合，成為我國傳統文化的重要組成部分。

例圖1：

薛培生先生的禪意小品畫，例圖 1，以簡練的筆觸和含蓄的表達，展現出深邃的禪意境界。畫中的一草一木、一石一水，皆蘊含著“大道至簡，大象無形”的哲理。構圖精妙，常留大片空白，恰似《心經》所追求的“空”之境界，給觀者留下無盡的想象空間，使人于空白中體悟宇宙的浩渺與生命的無常。色彩淡雅，墨色如晨鐘暮鼓的余音，觸動觀者心弦，人物形態簡約卻傳神，傳遞出超脫塵世的寧靜與淡然。畫中的山水于細微處盡顯自然神韻，引領觀者踏入心靈的棲息之所，讓人感悟畫中禪意。薛培生先生的禪意小品畫，不僅是藝術的呈現，更是他對禪道的深刻領悟與精妙傳達。

例圖2：

薛先生的詩作，例圖 2，如靈動音符，奏響生活旋律。以敏銳感知和細膩情感，將世間萬象凝練成詩意表達，或清新婉約，或豪邁奔放，韻律和諧，節奏優美，潤澤心靈。

書法領域，薛先生造詣非凡。篆書古樸醇厚，線條流轉承載千年歷史；隸書端莊大氣，結構嚴謹透露出莊重肅穆；楷書規整有力，彰顯正直堅毅；行書行云流水，自由灑脫；草書狂放不羈，展現內心激情豪邁。每一種字體都被他演繹得淋漓盡致，體現出對書法藝術的深厚理解和精湛技藝。

其畫作如夢幻之境，引人入勝。山水畫中，山巒起伏，云霧飄渺，墨色營造空靈氛圍；花鳥畫里，花朵嬌艷，鳥兒生動，色彩與線條完美融合；人物畫以細膩筆觸刻畫神態情感，令人沉浸。而薛先生的篆刻作品，獨具匠心。精湛刀法在方寸之間游刃有余，巧妙布局展現宏觀視野與微觀精細。印文線條剛柔并濟，朱白相間，蘊含豐富變化與無窮韻味，體現了對傳統文化的傳承與創新。

例圖3：

蘇軾曾言：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。”薛培生先生的書法作品，猶如靈動樂章，筆走龍蛇，力透紙背。其楷書端莊規整，沉穩有力，起筆藏鋒，收筆回鋒，轉折剛柔并濟，如《金剛經》中“應無所住，而生其心”，不執著于筆畫形式，展現內在超脫。欣賞其楷書，例圖 3，能感受嚴謹與秩序之美，如古老廟宇，莊重肅穆，恰如《心經》所云“心無掛礙”，心無雜念，方顯端莊。行書流暢自然，牽絲映帶，氣韻連貫，例圖 4，如《道德經》中“上善若水”，以靈動包容之態展現豁達。草書豪放奔放，墨色與線條交錯，飛白似斷還連，例圖 5，如《金剛經》中“應無所住，而生其心”般的空靈境界。

例圖4：

例圖5：

張彥遠在《歷代名畫記》中說：“運墨而五色具，謂之得意。意在五色，則物象乖矣。”薛先生的繪畫別具一格，意境深遠。筆下山水，山巒輪廓剛勁，溪流細膩，云霧渲染如夢如幻，例圖 6，具禪意，超凡脫俗。寓意無窮。1，細觀佛僧一高一低，?天地間的萬物萬事都是一樣的，只是處在不同的高低處，層次不一樣，所以看到的風景就是完全不一樣的；2，佛僧：沒有攀比，沒有高高在上，也沒有卑微低下，而即心即是佛；3，佛僧告誡眾弟子：平常心就是道。故，此畫告誡人們，凡事平常心，就沒有過不了的坎。花鳥畫中，花朵色彩鮮艷，鳥兒靈動。人物畫中，人物表情豐富，服飾紋理流暢，追求形神兼備。

例圖6：

薛培生先生的書畫藝術，不僅展現高超技藝，更傳遞出對生活、自然、人性以及宇宙的深刻洞察與感悟。其作品天真稚趣，由生漸熟，亦由熟而返生，具深邃禪意，超逸紅塵，達到令人嘆為觀止的藝術境界，讓觀者在欣賞其藝術之美的同時，獲得心靈的啟迪與升華。

2024 年 8 月 16 日于京西

作品賞析：