《薛培生先生藝術作品賞析》
一凡撰文
薛培生,1958 年生,本科學歷,西蜀無涯書客,中共黨員。自幼好書畫、擅篆刻,精研古代碑帖。九十年代為學藝,滿游祖國名川山岳,沉醉于摩崖石窟碑匾,后轉北碑研究,鐘情泰山石峪金剛經、三公山、石門頌、石鼓文等。期間有幸聆聽藝術大師劉海粟、趙樸初、啟功、李可染、王學仲、孫其峰、吳炳偉等面授。劉海粟曾評其:“拙而不俗,大開大合,橫沖直撞似無法,匠心獨運生云煙”,并題贈“桂園”,勉勵其既能入得進去,又能打得出來。趙樸初前輩觀其書后評曰“脫俗而雅,非心靜而不能成也。一點也不浮躁”。
薛先生的作品早年刊發于書法、書法報、書法研究、書法藝術、美術報,四川日報,四川青年報等報刊雜志。入選《全國首屆蘭亭大賽》和《上海世博會中國美術作品展》。曾擔任中國藝術研究院研究員、中國易經研究學會理事、中國佛學研究會理事、中國電視書法藝術學會常務理事、南京大學藝術學院客座教授、中國書法家協會書法培訓中心特聘教授等虛銜。現為中國書法家協會書法培訓中心特聘教授、清華大學美術學院客座教授、中國電視藝術學會常務理事。
在藝術的廣闊天地中,清華大學美術學院客座教授薛培生先生如同一顆璀璨的明星,其詩書畫印作品交相輝映,綻放出絢麗奪目的光彩。
近些年來,薛培生先生沉醉于佛學的探究思索。佛教自東漢傳入中國,在漫長的歷史進程中,與中華的社會情狀及文化傳統既有碰撞又有融合,成為我國傳統文化的重要組成部分。
例圖1:
薛培生先生的禪意小品畫,例圖 1,以簡練的筆觸和含蓄的表達,展現出深邃的禪意境界。畫中的一草一木、一石一水,皆蘊含著“大道至簡,大象無形”的哲理。構圖精妙,常留大片空白,恰似《心經》所追求的“空”之境界,給觀者留下無盡的想象空間,使人于空白中體悟宇宙的浩渺與生命的無常。色彩淡雅,墨色如晨鐘暮鼓的余音,觸動觀者心弦,人物形態簡約卻傳神,傳遞出超脫塵世的寧靜與淡然。畫中的山水于細微處盡顯自然神韻,引領觀者踏入心靈的棲息之所,讓人感悟畫中禪意。薛培生先生的禪意小品畫,不僅是藝術的呈現,更是他對禪道的深刻領悟與精妙傳達。
例圖2:
薛先生的詩作,例圖 2,如靈動音符,奏響生活旋律。以敏銳感知和細膩情感,將世間萬象凝練成詩意表達,或清新婉約,或豪邁奔放,韻律和諧,節奏優美,潤澤心靈。
書法領域,薛先生造詣非凡。篆書古樸醇厚,線條流轉承載千年歷史;隸書端莊大氣,結構嚴謹透露出莊重肅穆;楷書規整有力,彰顯正直堅毅;行書行云流水,自由灑脫;草書狂放不羈,展現內心激情豪邁。每一種字體都被他演繹得淋漓盡致,體現出對書法藝術的深厚理解和精湛技藝。
其畫作如夢幻之境,引人入勝。山水畫中,山巒起伏,云霧飄渺,墨色營造空靈氛圍;花鳥畫里,花朵嬌艷,鳥兒生動,色彩與線條完美融合;人物畫以細膩筆觸刻畫神態情感,令人沉浸。而薛先生的篆刻作品,獨具匠心。精湛刀法在方寸之間游刃有余,巧妙布局展現宏觀視野與微觀精細。印文線條剛柔并濟,朱白相間,蘊含豐富變化與無窮韻味,體現了對傳統文化的傳承與創新。
例圖3:
蘇軾曾言:“書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不為成書也。”薛培生先生的書法作品,猶如靈動樂章,筆走龍蛇,力透紙背。其楷書端莊規整,沉穩有力,起筆藏鋒,收筆回鋒,轉折剛柔并濟,如《金剛經》中“應無所住,而生其心”,不執著于筆畫形式,展現內在超脫。欣賞其楷書,例圖 3,能感受嚴謹與秩序之美,如古老廟宇,莊重肅穆,恰如《心經》所云“心無掛礙”,心無雜念,方顯端莊。行書流暢自然,牽絲映帶,氣韻連貫,例圖 4,如《道德經》中“上善若水”,以靈動包容之態展現豁達。草書豪放奔放,墨色與線條交錯,飛白似斷還連,例圖 5,如《金剛經》中“應無所住,而生其心”般的空靈境界。
例圖4:
例圖5:
張彥遠在《歷代名畫記》中說:“運墨而五色具,謂之得意。意在五色,則物象乖矣。”薛先生的繪畫別具一格,意境深遠。筆下山水,山巒輪廓剛勁,溪流細膩,云霧渲染如夢如幻,例圖 6,具禪意,超凡脫俗。寓意無窮。1,細觀佛僧一高一低,?天地間的萬物萬事都是一樣的,只是處在不同的高低處,層次不一樣,所以看到的風景就是完全不一樣的;2,佛僧:沒有攀比,沒有高高在上,也沒有卑微低下,而即心即是佛;3,佛僧告誡眾弟子:平常心就是道。故,此畫告誡人們,凡事平常心,就沒有過不了的坎。花鳥畫中,花朵色彩鮮艷,鳥兒靈動。人物畫中,人物表情豐富,服飾紋理流暢,追求形神兼備。
例圖6:
薛培生先生的書畫藝術,不僅展現高超技藝,更傳遞出對生活、自然、人性以及宇宙的深刻洞察與感悟。其作品天真稚趣,由生漸熟,亦由熟而返生,具深邃禪意,超逸紅塵,達到令人嘆為觀止的藝術境界,讓觀者在欣賞其藝術之美的同時,獲得心靈的啟迪與升華。
2024 年 8 月 16 日于京西
作品賞析:
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